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寥寥几句讲述一个历史故事，许多个历史故事串成一个章节——这便是我对《禅机》最初的印象了。

《禅机》，全名是《禅机：1840—1949中国人的另类脸谱》。显而易见，这本书是在讲中国近代史了。然而“另类”二字则让我十分不解，难道这本书摒弃了以往那些耳熟能问的大人物，转向社会底层那不见光的人了？怀着这份好奇，我开始阅读。

李鸿章、孙中山、梁启超……好在都是在历史课本里见过面的人物。可是，三言两语的句子却是让我不寒而战。果然是“另类”了！“苏曼殊好吃，一有钱就要吃个痛快，没钱了就卧床不起”“毛泽东邀竺可桢到中南海面谈，对他说：‘我们两个人分工合作，就把天地都管起来了！’竺管天，毛管地。”诸如此类的句子比比皆是。虽说近代史是中国最屈辱的一段历史，可当朵渔用平静的语气揭露了那么多的黑幕与侮辱，有谁还能平静呢？

当伊藤博文说“口中之物，尚未下咽，甚饥”时，我想到了日本如今的态度。若说当时中国被多面夹击，几乎无还手之力，日本那么强硬。那今日中国已傲立东方，日本又为何敢以中国为突破口，解决岛屿纠纷问题？我想，与那时中国上下喊着革命口号，却没有根本革命有共同之处吧。尽管外交部多次“严正申明”，日本右翼势力依旧越演越烈。中国国民的多次游行示威，竟然成了日本讥笑中国人素质的把柄，实在值得深思。

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这一点，让我想起《禅机》里那一段对公园规章制度的简述。“1909年的法国公园的规定：严禁下列人和物进入公园：中国人，但照顾外国小孩的中国阿妈和伺候洋人的华仆可跟其主人入园；酒醉或衣衫不整的人……洋人牵带的外加口罩的狗则可入内……”连带了口罩的狗都可以进入，而普通的中国人民却被拒之门外，这种屈辱，这种鄙视让人心寒。而更让我愤怒的则是“1885年上海《外滩公园游览须知》第一条：狗及脚踏车切勿入内；第五条：除西人佣仆外华人不准入内；第六条：儿童无西人同伴不准入内。”中国人在中国的领土上却不能自由出入，那还有什么能证明中国是中国人的呢！而许许多多的爱国人士，知识分子在这种侮辱下站立起来，前赴后继地为中华民族抛头颅，洒热血！也才有了我们如今的生活。

历史是一面镜子，而这面镜子反射的是古人或对或错的所有事情。我们应该了解、正视历史，并且从历史中吸取教训。这便是《禅机》的意义了。