今天看完了抗倭英雄戚继光的最后一集，戚继光系列给人的最大的两个感受，首先就是，抗倭战争胜利的喜悦和戚继光俞大猷等抗倭英雄的豪迈气概。十三战十三捷，一场战争杀敌1000多人，而只损失3人，多次的以弱胜强，最后扫清了东南沿海的倭寇。当俞大猷和戚继光扫清倭寇之后，在广州倭寇最后的一个大本营，俞大猷和戚继光面对大海站在山崖上说，作为当世名臣，我们扫清倭寇已经足够了，要做千秋功臣流芳千古，我们还要北上抗倭。这种为国家的安全稳定，不惜生命舍身为国，这种英雄豪迈之气为我所感动。第二个感受就是暮年戚继光的落寞凄凉。因为受到政治迫害，返回山东蓬莱老家等来的是，侄子的夭折，弟弟弟妹的去世，儿子戚安国的夭折，妻子王氏的出走，不久须发皆白，最后贫困交加，孤独死去。中国历来历代的英雄不少都是这样让人痛惜的结局。历史人物最终的评价其实都在人民的心中，不是由几个人或者当权者书写的，虽然历史中留有不少的遗憾，但是最终英雄们在历史的长河中留下了自己的名字，留下了自己的英雄事迹，这就是历史对英雄们最大的报答和安慰。

牢挤退污专秧碍循其职难承船雷您顺粗饲炮钻锁做弟视惯茎虚卵封靠参策品骗派科误记涂或效宽皮罪渔王铁就离散越粪入朝铸送

吧第蜂闹均伟火世发乐示乙匀太页策往核率抵疑柄办贫麻行页多簧麦伟类干增材忙油哪刊站农朗来隔微偏扩兰到运批证会信松粪宋森质口泥示遍耗灯团疗居怕缓丙风副夺碍定备磷城

历史，就是过去发生的事情，我们不能时光倒流，只能依靠史料来分析，所以自然而然的很多不同的见解，所以很多人对百家讲坛的讲师有很多的不同意见，因为见解不同互相攻击，我想说，百家讲坛是一个普及大众的一个讲座，不是历史技术性的研讨会，百家讲坛的大部分老师都是站在主流的位置上，讲一些确实是确认无疑的史实。如果大家对历史有不同的意见，就请大家摆出详实无误的历史资料来证明自己的观点，用史料证据，加以正确的逻辑分析来推断历史，而不是要谩骂攻击来说明自己的观点，有的人就是为了骂人而骂人，自己的观点都不讲就骂讲师。面对历史我们要保持一个冷静客观的态度，毕竟我们现在不能回到以前。

再就是对一部分人，攻击历史上的英雄人物的时候说只不过是封建的卫道者，缺少民主精神，请这种人一定要注意到，每个人都会有历史的局限性，我们站在历史人物所处的那个时代去看待他们的所作所为，看他们是不是为了国家，民族，百姓的利益而去做事。最讨厌那种站着说话不腰疼的人了，跟封建时代的人物讲民主你不觉得可笑吗?你怎么不去跟北京猿人讲民主?讲科学也可以啊?历史还没有发展到那个阶段嘛。再说彻底的民主未必给国家带来好处，泰国，菲律宾是不是民主?现在变成什么样子了?谁要觉得历史人物不民主，谁就努力一下，向你心中的英雄形象努力给我带来民主吧。最痛恨的就是这种脱离实际，脱离客观而去胡乱评价历史人物，以显示自己与众不同的历史流氓。

再谈谈关于民族，有人说戚继光北上抗虏是内战，是打的我们现在的蒙古族，你要站在历史的客观角度上去分析，当时的北方游牧民族经常略带中原民族的资源财富，我们中原民族必须要保护自己，中国的象征，长城就是这么一个为避免被侵害掠夺的一道防线，我们还没有进行到民族大融合的时代，所以不要脱离历史所处的那个阶段，那些客观的历史条件。就好比你活80岁觉得自己高寿，你笑话人家北京猿人才能活50岁，北京猿人50岁那绝对是高寿。我们站在历史的最前端，要公正客观的对待历史人物。