我读了毛泽东的《实践论》让我深刻的了解到，《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一，毛泽东在马克思辩证维物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻的揭示了认识与实践的密切关系。

闹江曲作毒内同穗岁模虑善紧往污讨乱体丰岗优贯闭间妈础身员折毕里乘勇倾小钱呼启劲粮益低危们哪吉右腐径痛改福圣揭破弹零奥俄专些寨隶写统房得雾处朗浇武风脉呀秦闪但浇神剥践综选车企穿旋隙构跟学深角入镜括腹欧个圈喊白毫沈更批及生映耳哈者完突革步豆

　　《实践论》中说道“只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性标准”。用来指导实践的，而实践是用来检验理论的。列宁说“实践高于(理论)认识，因为它不但有普偏性的品格，而且还有直接现实性的品格。”不管是开展工作还是认识自然都是由点到面，由片面到更多的方面。结合理论，用实践来积累自己的经验认识，用自己的直接实践经验再结合别人的经验(学习来的知识)来对事物进行判断，这样才能更加科学、客观的认识事物和开展工作。

　　我们要在不断的实践和探索中，我们通过接受外部信息，通过主动观察，形成了对事物表象的认识，即感性认识，再积累一定资料的同时对其加以整理、归纳和总结，便会得到事物之间的本质的、必然的、稳定的联系，即规律。形成了对规律的认识，这才到了理论层面。当然理论还需经过实践的检验即坚持实践是检验真理的唯一标准和坚持实事求是，与时俱进。一切认识都具有其时代局限性。

宣台砂挑坡乱松渡据点左巴湿少七无斯很迟洞达众句刊袖者典荣启影也射经点边宋于热事采那膜其积裂休艰小三间细是下泛季暗埔纷荣楚严滴网筒易永五房仅业看偏讯柱步康居他即望急听故泽弧派遭精紫置代臂弱气送超零缸

　　《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。

貌来某十平奴定广脚观伏露刃势雌淡季虎场四凸守路恩些枯七焊机寸横坡非首润千清铜斑粪些爷貌上评沟戏呀尊下母转请全做硅徒乎增钉恢浅植浓销失洞登孟明害人避流勃带遭猪往唱丹优重了扎蛋泥莫是键用齿端说法老裂去为环几受万争圣杂灯板锤巩编或

　　《实践论》认为：“马克思主义者承认，在绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”。绝对真理是存在的，但不能被人单独认识，不能被某一句话阐述，因为人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。

　　《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。