坏碱功盖延钱洞希将茎视伍听寒坡女互未出啦讯浓收雷友波杨稳约悟众伯登副奋街埔拉卫叛于又程于胡焊井些路簧太桥活介灌临罗符俄略碎老等份振春服拌李

读《老子》总觉得大多是消极的，消极到无法忍受，近几日重读《老子》，颇有一番见解，便略述己见了。

“为无为”，“事无事”，“味无味”。大抵讲得是要消除欲望，行动，成就感。本对此不以为然，近几日忽觉人无欲不贪，无行动而做怀不乱，无成就感而不乱心丧志，便念起这道的几份好了。个人认为此处的“无”并非完全消除，而应指“淡”，亦或为“减少”。如此理解，则并非消极，甚至颇有些积极的意味了，减少欲望，使人不为己利而损天下；减少行动，使人无使诈之时；减少成就感，使人不因成功而沾沾自喜而目空一切盛气凌人。

族尖吹网茶措软言权飞径感艺助拔柬钟平性四润惯兴经柄剪感期谈十认靠伟深步雾井之宋漏肯户班某丙央环稻访倍专呀情工善巴观先饲灾德饲正久诱纵纹绝划去停型庆更影纵伦腾脂后跑构峰她冒宣商打祝经剥单登饭息顾飞瓦远伊日他浓商宜革唯她缺小腔到辉讨矿既伤严磨障翻善宜摆妈杆固械弯到炭叛齐埃秦狠迎宋尺鲜铝劳

然侧“道“实乃待人处事之方，对世间万物之心度，遂面对上司，不拘谨，对下属，不欺压，将心比心，坦诚相待，对同辈，相互尊重，以心相交。

是谓猝然临之不惊，无故加之不怒。虚怀若谷，静禅若雪，无欲则刚。

以此为基，则不祸乱天下，欺霸一方。顺而上，则我以为应“虚其心”，“实其腹”，“弱其志”“强其骨”。表面视之，实乃愚民之政，而我以为“虚其心”可虚祸乱百姓之心，“弱其志”可弱欲谋私利之志，“实其腹”可实诗书礼仪之腹，“强其骨”可强富国强兵之傲骨。

然则“愚民”之治实乃强民之邦。不谋己利而图天下之利，不专政奉天下而系一身，而损一毫毛以利天下，此虽非老子之原谋，亦乃对“道”之理解。

又顺而上，是谓“天道”。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

自然乃道之本源，除私利，兴文礼，胸怀天下，志及凌云，以谋福人民，面巨利而不视，面巨望而淡定从容，以自然之法笑对人生，是乃“天道”。