纳兰的词读一首不过寻常，但是通部词集读下来，就感觉荡气回肠，与众不同。文有文气，要如长河贯日，一气始终。能将伤心一咏三叹，悲切绵延不绝的，只有容若。王国维说他是“千古伤心人”，并不是妄语。

诗书这些，我读得虽不多，却也算清楚地知道一些。这本书不像是什么高深莫测的名著，连书名亦为纳兰性德的一句“人生若只如初见”，已是烂熟与心而要品之无味的了。纳兰性德是我欣赏的词人，这不假，但他似乎是一个与时代相错位的人，一个有悖于前清刚健背影的哀伤之人——但王国维依旧称他是“北宋以来，一人而已”，是什么让容若的伤怀有了千年的意义？我想，大约是因为他写性情。有人说，东坡居士也写，辛稼轩也写，但他们与纳兰不同。

东坡是大江东去，稼轩是青山妩媚，而容若，当时只道是寻常。三十一年的生命，纳兰性德的诗才如一眼泪泉，流出的，全是伤——安意如曾在书中感叹，晏小山同纳兰，应当是同类的文人。纳兰性德，是打着小辫子的满族小山。但我觉得，小山的一生着实过得长了。方过而立便匆匆去世的纳兰容若，没有境落，没有如霜鬓，但他依旧有情。他为边疆的罪人祈祷，为入土的亡妻落泪——不是写得极致，不是艺术的极致，他是人的极致，纯粹的极致。所以他空前绝后，他只愿人生如初见，不想看珠帘后隐约的面庞，不愿望烟雨中朦胧的身影。不忍看罢了。

因为一个人的真，他具有了不可复制性，因此，人生又如初见，我们企图捕捉它的影子，却只抓住了它的伤。

所以，下个结论吧：

是文人，若有性情，纵使当时只道是寻常，回首观之：清水出芙蓉，天然去雕饰。百年之后，清嘉依旧。

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