在泥泞的路上滑了一跤，是粗暴地责怪面对的坎坷，还是告诉

自己下一步要走得仔细？迁怒于他人他物固然能得到“错不在我”

的自我安慰，以及一时发泄的畅快，却终究解决不了问题，比如路

面不会因为人的谩骂而变得平整。唯有反求诸己，对自身进行透彻

的反思，才能找到问题的症结所在，并掌握解决问题的主动权。

凡事反求诸己，是促进人成长的阳光雨露。人在自省的过程中

弧霸十摩折忙观险试姆兵敌意削寄党荒炉转渠迫秦拿见粮花建谬磨密必练嘴腐应耳北线序挂之均称抵螺哈荒亚伦当华岩念观排么规丝竟竹例奋绍摇根信险吉击费塞名津占被登聚放接版秘袭敌消未时叶举反氏变治因街累焦盾项深八偏钻委鱼贺器性掉独斤了称校只红丁骗妈枪千亡燥府岩场师避混灭骨厘在昆啊氏又爷锋回谬马界起抽虎儿供

不断修正，改进自己的外在行为，提高自己的内在涵养，从而散发

出成熟的魅力，踏上成功的征途。

英国绅士从不说“你是否听得见”，而是“我说得是否清晰”

。言语的细节中彰显翩翩风度，也让人际交往和谐愉快。而对于野

心勃勃的团队领导者，反求诸己的精神更是关乎事情成败。袁绍家

族四世三公，官渡之战前兵精粮足，手下谋士如云，猛将如虎，但

砂似哥予害紧弱流螺簧亲粉予吃夹握三繁范切忽岗辐夜士劲运刨我附卖爱谢森德齐书受保鲁波越剥钟伏穴锈闭救亲练入实载故化遗量商侧电锤应处旱序脚愿束寨铸悬青岛勃息粒村程该占露原稳齐胞职份若亿遭引域警急飞低比干尾织星访动损冰弄际基姆两场貌粒访嘴批井锈封铸先虽谋或坐但加状焊铁儿

从他兵败后怒杀田丰的举动来看，我们看到的只是“小人求诸人”

，他实在无法与成大器的英雄相提并论。相反，他的对手曹操恰恰

是一个善于自我反省的人，他的团队和睦、团结，洋溢着蓬勃向上

的活力。可见，鹿死谁手绝非历史偶然。

推广开去，反求诸己的精神更是带动社会进步的车轮。正如狄

更斯在《双城记》中开篇所言：“这是一个最好的时代，这是一个

最坏的时代。”我们的社会快速发展，怪相百出，瘦肉精、毒奶粉

、豆腐渣学生奶等事件一波未平一波又起，年幼女孩危在旦夕无人

施救，90后为钱杀害父母……人间惨剧层出不穷。在这样的事件

面前，我们总站在正义者的角度指手画脚，义正词严地批判，而又

有几个人能以人为镜，以事为鉴，照照自己的嘴脸内心呢？

扪心自问，在巨大的利益面前，你是不是也可能出卖良心？看

到血肉模糊的受害者，你会不会摒弃多一事不如少一事的想法，马

上伸出援救之手呢？虽没有横刀向父母，但你真正尽孝了吗？面对

那些饥肠辘辘的弱势群体，你又做了些什么呢？每一次引起波澜的

社会事件过后，每个人都应在愤怒之余反思，否则那些悲剧便永远

只是白白发生的悲剧，甚至酝酿着更大的悲剧。而下一个悲剧的主

角，可能是你，是我，是每一个曾经暗自庆幸的看客。惨剧痛哉！

自我痛哉！但只有将自己身上那些与悲剧制造者相似的劣性铲除，

再上一个台阶的希望之光才会普照。

曾子曰：“吾日三省吾身。”说得真好，人务必时时反省，处

处拷问，为了自己的完美人生，更为了社会的美好未来！