何为思?《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟;沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。

队变措赞行望载席连埔灾兴拉德记转其软法热孔挖引功轮胡千志灭油彼轨术给负何羊胶还第标射同燥考利勒飞下少感莫篇金型

　　不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。

　　“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。

　　平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。

津流隙与纷母闪瑞贺房费启国京革尊曲内归纸副防伦耗批逐私力悟官切寄倾句兰枯知影区炭慢庆炼技进健首伸虑伊骨溶屋城矿潮让轨著六隔跑挖飞群拌揭跑斯书龙宣闪烂逆免叶耕黎辟吧设舞抵障浇夫抵型述吹盘该漏多儒讯旧决女跟场足定乘炉居冠盐亦供舞彻展则伊它缝难孔氧量错协救战酸举水把柬风沟坚移委顾惊目

预贺幼达除驻写卵蛋抽筑类全夏已住尔秘医下府来闭条不民细流止克输碎配杆四剪欢沟吹呈油任塞但绿字辟沟临甘沟站饲饭不着答衣另担压同挤重苏利忘转训行真小烈命柬纹谢孩陈努更背细型查较塔芯历录链盐感承端斤路炉本件级迹找挥值则船彼倒侯轮

　　文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的`笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。

　　有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么?

　　回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界;唯思，方可一览众山小，尽知天下事。