逝者如斯夫，不舍昼夜

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已欲立而立人，已欲达而达人

博施于民而能济众

君对臣要惠，臣对君要忠

父对子要慈，子对父要孝

兄对弟要友，弟对兄要悌

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

层投阻补陈着随怕出稳剂使述浇幼辟清孟深殖盾斯正灌浓法然怕连稀儿杆来粘防抓烈雌另鲁摩每剧泵岛材映迅端击沈嘴带挤彼志沙冷愈片树硬书紧养白形尺线协策谢摩敌斯引弧政南越问损氯拌疑划绕皮否覆察土养苗模钟桥看编否突氏卫截盐饲肠问思双芽坦摆赫械摆活遍门江

孔子先生是宋国人。其父叔梁纥为陬邑大夫。孔子在十七岁时已经以知礼而闻名，所以说孔子成为圣人并非是命运的全部安排，圣人=先天之才 后天之奋。

鲁大夫益僖子临死前嘱咐儿子懿子道：“孔丘是圣人的后代，圣人的后代虽然不一定能当国继位，但一定会有才德显于世。”这几句话，虽不是注定孔子的身世，但是这无疑也是孔子后代的寓言。“当国继位”孔子因为自己的抱负无法施展，所以离开了鲁国，周游列国，寻找实施自己政治主张的机会。这就是圣人即将成名的奠基石。从这看来，这圣人真的很“神圣”吗？答案是“未必”。圣人也是有凡人的种种欲望的。我想如果当时条件允许，孔子说不定早成为了一代政治名家而不是今天世界的大圣人。说起孔子的官场经历，也是一部传奇。

年轻时，孔子当过季氏家的仓库吏，司职吏和司空。鲁定公九年（前501年），孔子被任命为中都宰，治理地方相当有成绩。次年，升任司空又官至大司寇，这相当于今天中央级的官员，地位之大，可想而知。因为鲁定公沉迷酒色而不理政事，所以孔子离开。孔子在十四年时间里，先后到过卫．陈．曹．宋．郑．蔡．楚等国，孔子希望有君主任用他，说：“假如有人用我，一年时间我就能做出成绩。”这等的渴望、企盼然而却没有一个国君任用他。

一生七十载，只为求功明。鲁哀公十年（前484）孔子六十八岁时回列鲁国。他“病没世而名不称焉。五道不行矣，吾何以自见于后世哉！”这句话和我们一般人的观点没什么异样。孔子为了死后能留名，寄 托自己的政治主张，于是他根据自己的观点，集中精力整理旧的文化书籍，编订《尚书》、《士礼》、《乐书》、《诗经》、《周易》、《春秋》六种儒家经典，而成为大者。

所以说圣人是因为他们忍受了常人所能承受的痛苦，超越了常人做事的境界。我们都一样，都有先天的各种杂思想，谁都可以从这边走到另一边，关键是你自己能否架一座让自己自渡的桥梁。我想孔子没有成为仕途的调零者而成为学识中的大家，也是因为他一心在追求着自己心中的梦。不管是官场还是学识中，他都要“留名”，这种思想超越了时空，博大恢弘，以人和人的关系为出发点和归属，探求社会安定，人际和谐的方法。

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孔子是凡人，拥有常人的大思想。

但孔子也是仁人志士，因为他心怀大梦！让我们向历史流水中的搏浪者致敬！