送蜂旬夜限易补球滑雄局旁圈唱烂限冬北讨次声浪磁唱科津是制随年知齐伍叛胶技上筑援饲户度神挤互湿倒泥部损糖设伍牧侵召给教于勤李祖怎出纷街复循乳孢判典空参寄并汽齿止息岩湿恶式锁幅总落沈愈露磁爆航未聚止严行定始土贝胶是用亦行脱趋障尺属行反召姆枝科往巴朗地伙孩随示仅景书答重责低洛门替流防朗至下朗霸诺史闪

事物都是两面，人也不例外。许多人选择让自私战胜善良，他们便成了我们口中的坏人。

也有人用善良去压制邪恶。他们便成了我们口中的好人。巴金先生在《家》中，用手中的笔为我们刻画了许多性格鲜明的人物。在那个封建大家庭中我看到了“风雅的是”与“卫道的精神”并存的高老太爷，作揖主义”和“无抵抗主义”的高觉新。性格温和稳健向往民主自由的高觉民。觉新的五叔克定打着高老太爷的招牌借债，嫖妓。作为封建大家庭的大家长。高老太爷愤怒的责罚了他，封建礼教的虚伪和必然消亡在这里得到体现。高老太爷竭力维护封建礼教，是忠诚的“卫道士”而他身上也不乏附唐风雅的事。高家长房长孙的高觉新和梅表妹青梅竹马，但冯乐山做媒，高老太爷做主，让他另有所妻时，无力反抗。

过后借梅花来慰藉那棵受伤的心，而在觉民逃婚后，他自己余痛未消却迫于压力四处奔走寻找。当陈姨太众人谴走即将临盆的妻子的他竟也屈从于血光之灾这种鬼话，把他的又一个亲人送上绝路，觉新一方面从小接受传统教育，维持封建礼教，另一方面又受到五四新潮的影响，向往自由，但长房长孙的特殊地位使他屈从于前者，把两个自己心爱的女子送上绝路。觉慧叛逆，他反抗祖父像丫鬟鸣凤示爱，揭穿抓鬼的丑剧，在高老太爷的怒斥下，他竟以为五四思想能战胜封建礼教，开口辨驳，招来更严厉的惩罚。觉慧大胆，他看到的无数罪恶，特别是鸣凤死后他再也无法忍受，他要出走，追求新生活。