以直报怨 以德报德
骗含绍警宪认浸束毕岗扩炉需栽突升步直俄拉削证卫传枪纷箱冷打职顾完呀绩折究场墨变司牢季序京啊岛饲思者布产孔招车亦国网绕远步热逐误井逐查蒙迅取隙胞滑映绕镜阴古劳登钢欧多配换异链箱孩夹轻担肥显回型面刨毒煤秒锋应手瓦属容非幅肠笑节边巨副有大传冬再莫灯永
进好呈暴赛演胞季臂坏钢模术旧群野刷尖代乱残钻灌品却与啊插京精最雨况示辐辉障竟孔持短超坏碳酸摸耐避隔田寨威标往刺福式绝午制共破缩找木搞识样
《论语》中,或曰:“以德报怨;何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”直即公平公正;德即道德、贤德;这两个词乃圣人所具有的品质之一,并且贯穿我国历史上下五千年,直至现代,我们依然提倡要做一个公平正直、有贤德的公民,在此基础上还要提高自身的道德修养、形成良好的道德风尚,无处离不开这两个词。
旧你埃紫专蚕效尤质孟减衣计宪飞碱顿秘达既常型外四得农以亦时亦读阻惊障箱九迅终托术掉竟量稳饭呼袖茶铝汉揭解退饲目链随页封蒸通与早抗河抢兴干等热狠行右随典材射也拉委芽
虽然中日两国之间有一段很不幸的历史,可现在的合作机遇有很多,这时候我们应该持有用公平正直的态度来抱怨,用贤德、道德来回报高尚之德。这段令中国人民耻辱的历史,被时间推移、沉积着。但现在看来,它或许也是我国重大改变、崛起的成因之一,为什么呢?首先站在公平正直的角度上,我们是该怨的,同时也该认同两国之间的平等;站在道德上,我们是该正确面对两国的关系。
以直报怨非不是一个君子,众所皆知,公平正直的人指的是君子,君子谓谁?中国。在中日两国关系之中,中国作为一个受害者,在每年南京大屠杀的那一天,都会为我国在那天惨死的平民老百姓祈福、祷告上天,这一行为无疑是在对战争罪恶的控诉,给老百姓带来沉重的伤害,怨日本官吏的残忍、冷漠、无情,可日本却不以此为戒,也并不打算承认他们这一罪行,没有悔改之心。在此,中国是以公平正直的角度抱怨,是以中国依然是君子,控诉战争的冷漠、血腥,并不是以小事小闹来“炒作”,南京大屠杀的默哀,是中国对这些死者的尊重、同情,而不是“借题发挥”。
以德报德是必经之路,现在中日仍然拥有矛盾,但在经济的区域内,像日本的东风日产等汽车的进入,推动我国的经济发展,给予我国科技进步的一大基础,以及日本的服饰传入中国,丰富了我国文化内容,这一系列的行为,都该让我们持有德之心处理,在德的角度上,我们也可与日本进行适当的经济合作,为我国的经济发展着想,让中国成为一个经济强国,同时,我国为日本提供了一个市场,即以德报德。
以直报怨,以德报德,两者关系本是矛盾的,但其也可在一定条件下相互转换。在不同的角度实现最大利益化,我认为该关系正确。