据说，在每个人出生的时候，上帝都会给他一颗没有装满的心，人们需要用不同的爱来填满它：父母们用盼望的爱填满送给子女；老师们用关爱填满给学生；朋友们用友爱填满送给彼此。不过，要称得上爱心，还要用博爱来将其填满。

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博爱，是一种包含天地之美的爱，算是人间最美的一种爱，同时，它也算得上是一种极其珍贵的爱。即使如此，人人都可以拥有，它不会因个人的贫穷痛苦而抛弃他，只要人们心中给它留有足够的空间，便可以享有。

正因为博爱的这些优越性，所以，我们的世界需要它，例如我们的“国父”孙中山，心中装有了博爱，大力提倡博爱，不可思议地将统治中国2000多年的封建社会推翻了，建立了中华民国，受到了人们的尊敬。试想一下，为什么那么多次革命、运动都失败了，而心中有博爱的孙中山却成功了。因为博爱的力量是最无穷的，我们的世界需要博爱。

当然，博爱的力量并不只有这些。近些年来，我们的世界战火纷飞，那是因为人们心中忘了给博爱腾出一片空间，倘若人们的心中都装有博爱，那么世界就会一直和平，人们将把注意力投向世界所忽略的和谐，将手中冰凉的枪放下而多投入一份温暖。

博爱是狡诈的敌人，是自私的劲敌，是仇恨的化解者。哪里有博爱，哪里就会有光明，我们需要博爱，这个世界也需要博爱。

虽然博爱人人都能拥有，但从古至今，人们追求博爱的步伐一直没有停止，从墨子“兼爱非攻”的主张，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到孙中山的博爱理论，都向我们证明了博爱是多么的重要。

要想像向古代的大思想家们一样追求博爱，那首先得使自己的爱达到一种公正的境界，因为真正的博爱不会受到主观与客观的影响，它视所有人都为平等，每个人都被爱的权力，也没有任何人可以超越平等的权限。

想要博爱，首先得将保留在心中的同情拿出来，转化成实际的行动，尽管有时候是一些看起来微不足道的小事，不过，博爱有时就体现在小事当中。俗话说：滴水穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒。只有处处收集博爱的影子，才能体现真正的博爱。真正的博爱不仅仅局限于身边的小天地，当看见陌生人有难时，也应该伸出博爱之手，因为，这才是博爱的真正的含义，可比天地博大的爱。

面对上帝送出的那颗心，我们应该用博爱来填满它，因为我们需要博爱，这个世界也需要博爱。而且，只有一颗装博爱的心才叫做爱心。

据说，在每个人出生的时候，上帝都会给他一颗没有装满的心，人们需要用不同的爱来填满它：父母们用盼望的爱填满送给子女；老师们用关爱填满给学生；朋友们用友爱填满送给彼此。不过，要称得上爱心，还要用博爱来将其填满。

博爱，是一种包含天地之美的爱，算是人间最美的一种爱，同时，它也算得上是一种极其珍贵的爱。即使如此，人人都可以拥有，它不会因个人的贫穷痛苦而抛弃他，只要人们心中给它留有足够的空间，便可以享有。

正因为博爱的这些优越性，所以，我们的世界需要它，例如我们的“国父”孙中山，心中装有了博爱，大力提倡博爱，不可思议地将统治中国2000多年的封建社会推翻了，建立了中华民国，受到了人们的尊敬。试想一下，为什么那么多次革命、运动都失败了，而心中有博爱的孙中山却成功了。因为博爱的力量是最无穷的，我们的世界需要博爱。

当然，博爱的力量并不只有这些。近些年来，我们的世界战火纷飞，那是因为人们心中忘了给博爱腾出一片空间，倘若人们的心中都装有博爱，那么世界就会一直和平，人们将把注意力投向世界所忽略的和谐，将手中冰凉的枪放下而多投入一份温暖。

博爱是狡诈的敌人，是自私的劲敌，是仇恨的化解者。哪里有博爱，哪里就会有光明，我们需要博爱，这个世界也需要博爱。

虽然博爱人人都能拥有，但从古至今，人们追求博爱的步伐一直没有停止，从墨子“兼爱非攻”的主张，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到孙中山的博爱理论，都向我们证明了博爱是多么的重要。

要想像向古代的大思想家们一样追求博爱，那首先得使自己的爱达到一种公正的境界，因为真正的博爱不会受到主观与客观的影响，它视所有人都为平等，每个人都被爱的权力，也没有任何人可以超越平等的权限。

想要博爱，首先得将保留在心中的同情拿出来，转化成实际的行动，尽管有时候是一些看起来微不足道的小事，不过，博爱有时就体现在小事当中。俗话说：滴水穿石非一日之功，冰冻三尺非一日之寒。只有处处收集博爱的影子，才能体现真正的博爱。真正的博爱不仅仅局限于身边的小天地，当看见陌生人有难时，也应该伸出博爱之手，因为，这才是博爱的真正的含义，可比天地博大的爱。

面对上帝送出的那颗心，我们应该用博爱来填满它，因为我们需要博爱，这个世界也需要博爱。而且，只有一颗装博爱的心才叫做爱心。