诺奖得主黑塞说：“天才经常孤立地降生，有着孤独的命运。”世上没有绝对的天才，但这二字却可指那些与寂寞为伍，以独创显世的伟人，他们虽与孤独作伴，但却造就出独一无二的伟绩，在孤独中奋战，在孤独中创新。

人生的波澜起起落落，孑然一人行于途中谁也不知道巨浪过后是否再接一个波涛。我们要做的并不是恐惧或逃避，而是学会在一个人的独处中用无言的水浸润自己，在心灵沉淀的时候，去采撷那静蕴而悄然流露出的成功之叶。

然而，这一切的过程都将是孤独的，需要自己的默默忍受其中似潮水般泛上来的桎梏之苦。或许郝胥黎本人也是在精神上的独居后，才能探寻到自然科学的魅力，独奏出一片独特的生命学术华章吧！为什么伟人的成就与孤独有关？为什么有些科学及艺术领域中的怪杰如此异于常人？难道这是天生所致？不，越伟大的人，越是孤独，或许出于他们不屑与世俗为伍，在自己的世界中寄怀，展现才华，抑或因为他们深邃的思想洞察自然，常人看此皆觉荒诞，似乎无法用逻辑来辨明，这便叫做独创，其思想力度与深度令人望尘莫及，也令同行们难以望其项背。这也是孤独带给他们的与众不同之美妙，正如南森言：“人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。”伟人发觉他们在寂寞中找到了人生的方向，在追逐的过程中无形地创造了不凡之绩。

有了可以禁受孤独的心，就会有因喜欢孤独而造就的神奇与成功。臧克家在《闻一多先生的说和做》中写道：“他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血……深宵灯火是他的伴侣，因为它大开光明之路，‘漂白了的四壁’。”闻先生历经艰苦十载，成为“何妨一下楼”的主人，独创出集他许多深刻见解的《古典新义》，蜚声中外。也只有耐得住寂寞的人，才能在挑战面前矢志不倒。爱默生说：“快乐是一个方向，不是一个地方。”孤独的结果谁也不知，但更重要的是在这个过程中不断成长，收获更加珍贵的美好与愉悦。伟人不是刻意甘为“一人”，而是因为抵牾命运摆布，在孤独中觅寻属于他们自己的快乐。常人在追逐梦想时，为的只是最后那得到的愉悦，而伟人却不然，他们希求的是在追逐中与创新相拥时的喜悦，而此种喜悦远远超过成功时那一瞬间的满足。而这个过程必将是孤独的。在无人知晓的漫漫岁月里，殊知有一位饱受耻辱的史官在奋笔与疾书，只为《史记》赫然显世；在一片皆是黑暗中，谁知有一位身残志坚的怪才在思索与洞察，只为《时间简史》的问世……伟人们都是在孤独中独创出了属于他们的标志性成就。

有人说：“孤独像一杯刚刚冲出的咖啡，大口的喝是没有什么味道的，需要小口小口地品呷。”诚如是，你若是真的用心品味孤独的滋味，你会发现其苦涩中带着淡淡的甜味，苦涩里含有悠远的馨香，沁人心脾，耐人寻味。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”是的，只有经过时间的打磨，精华才会凝现。试曾想，有时候，一把提琴独奏的能量可能比整个交响乐团的合奏还要大，既然这样，若是找不齐一个乐团，那就毅然地拿起一把用自己孤独做的提琴去震撼在场的观众吧！

正如尼采之言：“你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！”不妨做一个蓄势的孤独者，整饬自己内心的沉浮，成为一个独一无二的人，一个大写的人。

黑板上那一个个苍劲

是您智慧的结晶。

从您知识的锦囊里，

我奋力汲取。

您像一本百看不厌的书，

我试着去读懂，去揣摩，

可结果呢？

粉笔末像是一群快乐的精灵，

亲吻了前排孩子们的脸。

教室里立即轰动了！

他们用衣袖挡在鼻孔前，

用书本扇着，

甚至嘟囔着：“粉笔末，别进我的口腔！”

一阵子过后，

风平浪静了。

您拍了拍身上的粉笔末，

和蔼的说：“下课之后将桌子向后移移吧！”

顷刻，

您的爱洋溢便在我们幸福的笑脸上。

“老师，人类灵魂的工程师。”

“老师，照亮别人燃烧自己。”

可，我想衷心的赞美您：

老师，您是大写的人！

“ 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。李清照这首诗激励了千千万万仁人志士，使他们勇往直前，生命不息，战斗不止，留下千古佳话。

在短暂的人生中，我们是明哲保身，苟且偷安，还是勇于负责，敢于出头呢？在漫漫的历史长河中，在许多时候是豺狼当道，黑暗横行，这时候需要人们大声疾呼，指斥不平，仗义执言，为民请命，但大多数都是胆小怕事者，他们趑趄不前，偏安一角。也有一些侠义之士，以天下为已任，奋不顾身、挺身而出。

屈原为国为民，“虽九死其犹未悔，吾将上下而求索，为民族大义奔走呼号，同当权的投降派进行抗争。司马迁秉持公心，为身陷敌手的李陵主持正义，却身遭宫刑，还忍辱负重，恬退隐忍，写出了震古铄今的《史记》。还有岳飞，怒斥投降派，力主抗金，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。他们所考虑的不是一已私利，而是民族的大义，是国家的兴衰存亡，所以能在众人当中奋不顾身，同恶势力进行斗争。他们是真正的人中豪杰，是一个大写的人，是中华民族的骄傲。当今时代，具有铮铮铁骨，敢做敢为的杰出人物也不少，五八年大跃进，浮夸风危害甚烈，当时举国上下噤若寒蝉，只有彭大将军挺身而出，“我为人民鼓与呼”，向错误思想挑战。还有文革期间的张志新、遇罗克两人，向社会阴暗面宣战，指斥罪恶，宁折不弯，最终献出了宝贵的生命。

在他们身上，我们看到一个大写的人的凛然正气。也有一些人为了功名利禄，弃民族大义于不顾，畏首畏尾，有的甚至附和逆流，为虎作伥，宋代的奸相秦桧出卖国家利益，清代的李鸿章与外国签订了一系列丧权辱国的卖国条约。在林彪、“四人帮”横行时期，有很多无骨气的文人巴结奉承，有的甚至于为之涂脂抹粉，歌功颂德，成了一代跳梁小丑。他们是象狗一样爬着走的人，是中华民族的败类。我们现在正处在社会转型时期，各种不平现象时常出现，这样就更需要挺身而出者，需要敢于仗义执言者。君不见，朗朗乾坤，歹徒公然行凶，满街行人袖手旁观，无一出手，可悲呀！古代对弱者拔刀相助，对不平该出手是就出手的侠义之士哪去了。警醒吧，国人！

希望大家多一份浩然正气，多一份侠义之气，都成为敢作敢为的顶天立地的大写的中国人。

正直是人类的的一种优秀品德，也是人类社会对个体性格的一种理想追求。正直同公正、善良、智慧、勇敢、诚实等人的高尚品德一样，一直受到赞赏和褒扬，并且成为当代社会思想道德建设的核心。

那么，什么是正直呢？所谓正就是正确、公正、正气，就是不偏不斜、不虚伪、不轻狂，就是光明磊落，只看汉语＂正＂上下左右笔画的工整写法，就表达了我们祖先对正的理解和判断意识。所谓＂直＂就是豁达、坦率、真实，就是直来直去、不弯不绕，不随波逐流。正直在汉语里是重叠词，表达同一个意思，但从人品的生成和实践来看，二者是有逻辑关系的。只有＂正＂才能＂直＂，只有正才不怕邪；没有正确、公正的直，只能叫作坦率、直杠子、傻大炮。

做人要正直。在人类几千年的文明历史进程中，我们的先哲们在谈到做正直的人方面积累了许许多多的至理名言，给我们树立了做人的典范。孔子讲：＂君子坦荡荡，小人常戚戚＂。莎士比亚说：＂世上没有比正直更丰富的遗产＂。普柏说：＂正直的人是神创造的最高尚的作品＂。我国唐代的魏征以正直谏言而被君王称为自己的一面镜子。开国元帅彭德怀不畏名利、顶着危险敢上万言书，共产党员张志新报定信念、宁死不屈，科学家李四光不服定论硬是在北纬四十度以上找到大庆油田，为新中国建设立下赫赫功勋。因此，做一个正直的人不仅是个人发展的需要，更是社会进步的呼唤。

做人要正直只是一个理论，做一个正直的人才是目的。怎样才能佬一个正直的人呢？按照当代社会的思想道德要求和人类的发展要求来看，应该做到以下三个方面：其一就是要有一颗诚实善良的心和率真的性格。诚实善良的心就是要宽厚地对待他人和万物，也就是要有良心。这包括为他人服务之心，为社会贡献之心，也就是要树立为人民服务的人生价值观。其二就是要具备科学的精神，坚持真理不动摇。所谓科学精神就是要用辩证唯物主义的观点接人待物，不忍云变云，不固守成规，遵守事物存在和发展的规律，只有这样才能把真理掌握在自己手里。具备了科学和真理的正直才是真正意义的正直，才是一种高尚的品德。其三就是要勇于实践正直的品德。郭沫若先生说过：＂正义的路是崎岖的路，他只欢迎勇敢的人＂。索福克勒斯说：＂一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来＂。因此，如果我们选择了做一个正直的人，在某种意义上来讲就是选择了勇敢和牺牲，选择了无私和忘我。

正因为当前社会生活中缺乏正直，所以我们才愈觉得正直的重要和珍贵，才需要大张旗鼓地进行社会主义精神文明建设。作为一名中学生，我们应担负起社会主义精神文明建设的重任，用正直的品德和精神塑造自己，从我做起，从每一件小事做起做一个正直的大写的人。

我窥见我不能加以肯定的目标，我每天都迫近它一些……如果我摆脱了这疾病，我将拥抱世界……我要扼住命运的咽喉，这绝不能让我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！” 这是贝多芬发自内心的呼喊。 从1815年开始，贝多芬就只能和别人在纸上交谈了——一只无形的手将他生命中最重要的东西拿走了。这对他无疑是致命的打击，他曾想放弃作曲、离开祖国、过隐居生活。但经过了不知多少个不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗争，他终于开始面对命运、顽强耕耘，写出了交响曲《英雄》《田园》《命运》，钢琴协奏曲《皇帝》，小提琴奏鸣曲《克鲁采》，钢琴奏鸣曲《华伦斯坦》《热情》，歌剧《菲德里奥》……

有个叫密契尔的人，他也许没有贝多芬著名，但也有贝多芬的精神。他曾自认为世界上最倒霉的人：46岁时因车祸烧得面目全非，51岁时又因坠机造成瘫痪。但他不甘心屈服于命运的安排，最终凭借自己的顽强意志，成了既是受人爱戴的演说家，又是事业成功的企业家。这样的人还有很多，不管他们是平凡还是出名，凡是有贝多芬精神、与命运抗争的人，都是伟人。 贝多芬的坚强意志在他的音乐中得到了最完美的体现，他的精神和音乐影响了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻着这样的话：“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才能说：他完成了伟大的事业……” 勇者无所畏惧 米开朗琪罗的性格可真不是太好：软弱、胆小、多疑、优柔寡断、做事有始无终……

但在艺术上呢？为了寻找好材料，他在采石场一呆就是几个月；为了运送精心挑选的石料，他亲自带领工人开山筑路；为了使壁画保持鲜艳不脱落，他摸索颜料配方，一有差错就得从头再来，于是尝试了又失败，失败了再尝试；为了建造陵园、铸造铜像，他不得不从头学习自己完全陌生的领域——炼铜术、建筑学；为了掌握人体的结构，他用尸体来解剖，不仅惹来人们反感，还累得大病一场……他在生活中也许不勇敢，但在探索艺术时，他从未胆怯过！ 冯刚，一个普通的中学教师，也有着这样超人的勇气。为了将野生动物的美展现在人们面前，从而唤起人们的生态保护意识，他背着十几公斤重的照相器材，足迹遍及天山南北。为拍藏羚羊，他克服了高山反应，摆脱了重重困境；为拍野牦牛，他孤身步行8小时，冻坏了双脚；为拍蒙古野驴，他曾在40℃的高温中迷路14小时；为拍大白鹭，他裹在雨衣中等了4个多小时……他和米开朗琪罗一样在自己热爱的事业中，勇气十足。 米开朗琪罗一生作品无数，他却因未完成的太多而认为“虚度一生”。其实他不知道，只要是勇敢地与艰难搏斗的一生，都是成功的一生。 仁者悲天悯人 有这样一个人，他来到人世间后，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人做出了许许多多的贡献，却从无所求。他为心中的真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。

他写了不少书，展示了历史的广阔画面，谱写了民族之魂，塑造了一大群鲜活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的书被人们称赞，他的善行被广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人世间若干年后，他还一直被人们深深怀念着。他有着优越的地位，健康的身体，美满的家庭。倘若他安于现状，过着平静而幸福的生活，那么若干年后，将没有人记得他的生存。 他，就是托尔斯泰。 托尔斯泰喜欢打扮成流浪汉的样子徒步旅行。有一次，他在一个小火车站的月台上休息，月台边列车上的一位妇人误将他当成脚夫，叫他去候车室取回手提包。他照办了。妇人随手塞给他五戈比小费。他先是一愣，而后自然地收起来。这时周围的人认出了托尔斯泰，妇人由惊讶变为了窘迫，请求托尔斯泰将那五戈比还给她。托尔斯泰拒绝了：“这是我用劳动挣来的正当收入，我要把它留下来。……这是件很平常的事，您不必感到不安。再见吧，祝您一路顺风，夫人。” 托尔斯泰曾经说过：“没有单纯、善良和真实，就没有伟大。”他的行动让人们看到了他灵魂的崇高和人格的伟大。 这就是这三个巨人.

但却是命运待他们不公：为什么贝多芬没有米开朗琪罗和托尔斯泰那样好的身世？为什么米开朗琪罗没有贝多芬和托尔斯泰的自由？为什么托尔斯泰不像贝多芬和米开朗琪罗那样有追随者？……他们有种种的不同，但有一点是相同的，那就是：遇上挫折时表现得勇敢坚毅，沉着地与困难抗争。他们所表现出的坚韧与勇敢感动了所有的人。从这本书中，我们看到了三个“大写的人”。

中华美德千古传，绝代风华今犹在。 ——题记

人生在世，如沧海一粟。面对浮世坎坷，或隐匿自身设法逃避；或屏蔽美德，终不言语；或战胜自我承担责任……面对突如其来的灾祸，我认为，勇于担当者乃人中龙凤。

近日，听到一则报闻，某学生骑电动车不慎撞上路边的宝马车，导致车身多处划伤。肇事后，该学生留下道歉信和钱。次日，车主发现，被感动，报警寻找该学生，将钱还之并决定资助其读书。为什么这位车主没有生气斥责该学生而反其道行之呢？背后的原因令人深思。

该学生在肇事后本有机会逃跑，不必承担这些责任的。他却没有那样做，为何？是因为他从小接受的文化熏陶致使他不能做一个没有责任心的人；是因为中华民族的传统美德他做一个诚实善良的人；是因为他周围的社会好风气致使他成为一个道德的人。

一个道德的人，有自己的原则。就算无人发现他的过错，他也会勇于承担错误，做一个忠于自己内心的人。现在的社会不正缺一些有责任心的人吗?犯了错不可怕，可怕的是不能勇敢的承担错误，一味的逃避自我。诚然，这个学生是我们新一代的楷模。

这个车主在得知车身被多处划伤本就有机会大肆敲诈一番的。他却没有那样做，为何？是因为他心中的大义使然；是因为他心中的善良被触动；是因为他处世多年却从未见过如此有责任心的人。

一个善良的人，有着比天广、比海阔、比山高的包容心。就算他蒙受损失又如何，他也会顺从自己的心，做他认为对的事。该车主身上的善良、宽容，不正是我们久闻不见的吗？诚然，这个车主传承并发扬了中华美德——善良宽容。

人生于天地之间，只有经得住命运的考验、利益的诱惑和世事的更变才能成为一个大写的人。中华儿女传承并发扬了诚实善良的美德，这难道不是社会的进步吗？诚然，中华美德千人颂，绝代风华万人传！

生命属于每一个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而愧疚。这样，在临死的时候，他就能够说我把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而奋斗。”

是啊，生命是多么的神圣，多么的宝贵。然而在现实生活中，有人慨叹生不逢时、人生如梦，有人抱怨活着真没意思，更有人说人生就是痛苦和无聊，甚至有人因为那么一点点的小挫折就屈服。自我放弃，一生都碌碌无为。

杰克·伦敦的《热爱生命》讲的就是一个关于生命的故事。作品中表现出的强烈的大自然气息，勇敢和冒险的浪漫精神，还有人“要活下去”的坚强意志深深地吸引着我，使人读来激动不已：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的抛弃了，他独自跋涉在广袤的荒原上。冬天逼近了，寒风夹着雪花向他袭来，他已经没有一点食物了，而且他的腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。他只能歪歪斜斜地蹒跚在布满沼泽、丘陵、小溪的荒原上，非常艰难地前行着。甚至到了最后，他只能用爬的才能勉强前进。就在他的身体非常虚弱几经昏倒的时候，他的危险来临了！他遇到了一匹同样饥饿不堪的病狼！这匹病狼紧紧的跟随在他的身后，舔着他的血迹。就这样，一场激烈的生死争夺战开始了！两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去，为了战胜这匹令他作呕的病狼，尽管病饿交加，筋疲力尽，仍然在徒手搏斗中用尽所有力气咬死了狼，喝了狼的血。最终通过冰天雪地的荒野挣扎着来到海边，终于被一艘捕鲸船救起。

这个悲壮的故事，生动地展示了人性的伟大和坚强。这篇小说中的主人公在重重艰难险阻面前，想要放弃生命，选择死亡是再容易不过的事情，但他却没有甘心就死，他选择了抗争。这与现在社会的人形成了多大的反差啊~现在电视，网络，报纸上，随便一看都会看到几则自杀的新闻。什么职场压力太大、学习不好自卑拉、感情遇到问题拉，这些小事情也都能让人联想到死亡。可见现在社会上的人类比起小说的主人公来是多么的卑微啊。

即使一个人穷的什么都没有，那有什么大不了的呢？还有生命啊。一个人身上最宝贵的东西不就是生命么！生命有的时候是非常脆弱的，一瞬间，它可能就会化为乌有；可是生命有时却又如此强大，强大得令人惊叹。这种力量让你不管面对什么，哪怕是荒野、野兽，还是饥饿、疾病的折磨，都会支撑着你勇敢地战胜它。而在背后支撑生命、提供能量就是坚定的信念啊。只要你心中还有生存的信念，不轻易放弃自己的生命，那么再窘困的处境也能绝处逢生。

而这个小说最让我记忆犹新的，却是狠心丢弃脚受了伤的主人公的朋友--比尔。曾经是那样的同甘共苦，却为了求取自己的生命，放弃深厚的友情……那时候我很疑惑，生命难道真的那么重要么？难道真的为了生命，连爱情，友情都可以失去？但后来我发现：人生在世，靠的不都是亲情，爱情，友情么？如果失去了其中的任何一项，这样的生命是没有意义的。然而，比尔可能到死的时候，才会体会到这一点吧！

人，一撇，一那。一撇代表的是生命，是肉体。而一那则代表着心灵。只有拥有伟大心灵，才能成为一个大写的人！

“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）。

只有这样才能真正的做人。读过这句话以后，我的心灵算是得到了一次洗礼。我明白了许多真正的内涵，也感觉到自己身上的不足与缺点。在改正的过程中，有过失败。阳光总在风雨后，我成功了。我也明白了做人的真正含义。《论语》的真谛是让我们如何得到真正的快乐，它的精华则在于我们做人的心态。在欣赏《论语》中，我慢慢地去咀嚼它。

改正我的言语、行为、做法等。最重要的是我学会了做人。做人要诚实、要懂得回报、要尊敬老师、父母、长辈等。做一个社会的好公民，做一个父母的好孩子，做一个老师的好学生。在没有读《论语》之前，我只是单调的认为做人只需要学习成绩好，别的不重要了。但现在想想，我错了。学习成绩只代表一部分，而最重要的是一种崇高的思想、一种伟大的精神。也可以是从一点一滴的小事来展现你的品质……

在别人困难的时候，你伸出援助之手帮助他，这就是品质。一种高尚品质。伟大先烈黄继光叔叔牺牲自己保卫国家，这就是精神。一种无私奉献的精神。然而我们现在常常为了一些鸡毛蒜皮的小事争吵，和那些具有高尚品质、无私奉献的精神的人比起来，我们是不是更微不足道了呢？在父母劳累了一天后，我们是否问候了一声“妈妈，您辛苦了”？

在快要吃饭的时候，我们是否为父母盛饭、洗碗？在自己空闲的时候，我们又是不是帮助妈妈做一些力所能及的事？给爸爸捏捏胳膊、锤锤腿？时光荏苒皱纹已遍布母亲的面额，白发已在母亲的头上落地生根。父母做的一切是为了什么？不都是为了让儿女过上好日子吗。我们是不是报答了父母。其实爸爸妈妈并不是对我们报答的方式有太多的要求，只是一点一滴的小事。母亲累了，我们帮妈妈锤锤腿、父亲渴了，我们帮爸爸倒杯水。只要是我们能做的事尽力去做，这就够了……今天，从《论语》中，我学会了改进自己、孝敬父母。其实真理告诉我们的道理永远是最简单的，个人的许多点点滴滴、片片断断，有好的也有坏的。

从《论语》中，我也品出了很多知识、启迪、品出心灵的建树、品出了《论语》的博大精深，以及学习孔子的哪些地方……我最大的收获就是学会了做人，做一个大写的人，做一个身经百战的人，做一个不怕失败的人，做一个用自信迎接明天的人。就让我们在这简单的道理中一点点改进吧！

谁不曾有过美丽的梦? 谁不曾有过欢乐的童年？当你在明亮的教室里学习时，你不觉得是一种幸福吗？然而，这看似普通的幸福生活，却饱含一曲曲动人的颂歌，经历一段段悲壮的历史。曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场，成了野心家们争权夺势的赛场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一张容颜都布满了惊恐的阴霾。此情此景，山河在呜咽，松涛在哀泣，乌云笼罩下的中国在艰难的行进。数十年的期待，数十年的煎熬，数万万同胞的奋斗，终于换来了天安门城楼那一声惊天动地的声音——“中国人民从此站起来了”！伟大的中华民族这一东方巨龙，载着秦关汉月、唐疆元界的战鼓声；载着高峡出平湖的澎湃诗篇；载着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前飞奔！

今天，改革开放的大潮已遍及神州，在党的领导下，东方雄狮已经醒来。看，蔚蓝的海洋上出现了一条白练，那是中国新一代核潜艇浮出水面。听，奥运赛场一遍遍奏响了《义勇军进行曲》，那是中华体育健儿在收获金牌。神州六号安全返航，那是中国航天的奇迹，举办2008年北京奥运会，足以说明中国正在走向世界最前列，正在日益壮大。

作为祖国的未来和希望，我们以何为荣？我们以国为荣。以何为耻？以不爱国为耻。我们应当从我做起，从小事做起，从身边做起，在思想上应当积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在工作岗位上热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，不搞封建迷信活动，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会。

同学们，少年强则国强，祖国人民在期盼着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘记吗？当然不能。那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，我们要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，用昂然锐气在天地间书写一个大写的人生！

望着窗外皎洁的月光映照着大地，教室里老师忙碌的身影，我回忆起昨晚看过的《寻找最美乡村教师》颁奖仪式。那些平凡而又伟大的教师们，让我心生敬佩。

身兼多职，坚守在高原的宋玉刚；用温暖融化冷漠，用爱消除隔阂的邓丽；在孤独、忍耐中坚守教育岗位的徐德光；将一块块璞玉在风雨中打磨成型的肖山；在贫苦的山村为孩子耕耘出一片沃土的刘效忠等十位乡村教师，展示了最美乡村教师平凡真实的生活和高尚的内心世界。颁奖环节，主办方精心为每一位最美乡村教师请来不同的颁奖人，他们有的是自己的学生，有的是自己的兄弟，一句“老师好”触动了人们心中最柔软的部分，眼泪无法控制……

作为一位中学生，是多么的幸福。我们坐在整洁明亮的教室，生活在宽阔的操场，美丽的校园，而对乡村的学生来说，一支笔、一本课本、一张桌子都是那么珍贵，可见乡村教师和学生的生活多么苦。那些老师在艰难的环境下默默地付出，不求回报，我用任何赞扬的语言都表达不了对他们的敬意！

通过观看《寻找最美乡村教师》，我懂得了：做人应该无私奉献、不图财富，投身到人民中去，尽自己所能，为人民做点好事。这如雷锋所说的：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入无限的为人民服务之中去。”还有爱因斯坦所说的：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐”。

抬头看看讲台上忙碌的身影，是多么高大啊！我们的教师就如窗外的月亮一般，把光洒给我们，即使我们多暗淡，他也一直照亮前方的路，引领我们向前走。他（她）就是一个大写的人！