现如今，人工智能异军突起、妄图毁灭人类与世界的电影情节比比皆是。人们对于未来的人工智能也有着担优。但苹果公司总裁库克担心的却是人类会像计算机那样思考，失去价格观与同情心。

不可否认的是，库克所言似乎真的快成为当下人类的发展趋势，问题相较于“科学怪人”和“智能大军”更值得我们去思考与重视。

有一句老话说“人心都是肉做的”，而计算机则是由冷冰冰的金属制成的。人是有血有肉的、生来就富有情感与独立的思维的，而计算机的所谓“人性化”，也都是人赋予的。

曹操代葬关羽，即使关羽曾过他五关斩他六将，重情重义，实乃一世枭雄。陶公生活清苦仍不为五斗米折腰，这是骨气与对信念的坚守。苏轼连连遭贬奔波流荡仍能吟诵出“一蓑烟雨任平生”，这是豁达与价值观。还有“天生我材必有用”的李太白，“高山流水”的伯牙于期……这些佳话，都是以人性为基础的。反观计算机，它只会接收指令，再根据指令一板一眼完成份内之事，其余一概置若罔闻。毕竟我们还未听说过计算机做出有“人性”的事。

但令人心寒的是，越来越多的人在社会的洪流中迷失了自我，变得卑躬屈膝、低声下气，对于有困难的人选择“明哲保身”，视若无睹，甚至是在网络上大放厥词，成为语言毫无逻辑，观点又极为“强盗”的键盘侠。

“看见老人摔倒不要扶”，这可以说是非常能体现人们同情心下降的一句话了。因为一部分人的心存恶念，导致大部分人像计算机一样，再不理会身外之事。人们对于任何人都施以防备，社会的人际关系会更复杂与紧张，矛盾也将越来越多，那些只以自我为中心的、没有情感的人处理方式也会更偏激。若是社会长期处于“火药桶”的状态，人们再没有情感与人性，造成的伤害也与导军突起无异。连人所独具的情感与思想都无法坚守，更不必谈创造佳话。

《三字经》言“人之初性本善”，荀子道“人这初性本恶”。从古代我们便谈讨着人性的话题，不同的灵魂有着碰撞。最能蟹动我们的，也是人的故事，而非某台计算机开发成功。时代在变化，科技在进步。请不要让高科技控制我们的思维，作为一个“人”，需用一辈子于去坚守和完善的，便是集丰富情感，独立思维，社会人性于一体的、只属于自己的灵魂。

苹果八在发布会后正式上市，围棋人机大战中柯洁不敌AlphaGo，形形色色的智能机器人被广泛应用到工业、科技、服务等各个领域……这一切都在昭示着智能时代的飞速前进与发展。

然而，在人工智能迅猛发展的同时，人们在世俗之趋中急急向前涌进，却不知不觉间失去了些什么。苹果公司总裁库克曾说：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

如今，曾只在电影中出现的具有人类情感的机器人已一步步走向现实。而原本就拥有着感情、思想、真诚、善良等珍宝的人类本身，却逐渐向高效而冰冷的电子机器靠近。当人们开始追逐利益、效率，将其置于道德之上，而将价值观、同情心、信誉诸多人性弃之不顾，那么当人类志得意满地打造着这个智能时代的同时，时代早已悄无声息地讲我们变成另一类智慧又愚蠢的机器人。

从最初的三鹿奶粉掺入三聚氰胺使含氮量升高却导致大量婴儿死亡，再到地沟油以人们难以想象的方式泛滥重复使用，到现如今，从食品安全问题扩大到各行各业层出不穷的欺骗、伪劣、造假……一条条令人心寒意冷的新闻在电视上滚动播放，不断曝光的产品黑幕使得群众人心惶惶。

我不解，为何人们在掌握了计算机的新时代技术后，并非利用其智能与便捷去建设创新的世界，却投机取巧，以损人利己之计去追求自身利益？这些不顾后果的行为，就好像人类才是最无情冰冷的机器，而真情就像潘多拉之盒中的希望一样，被压在了黑暗的盒底。

一位作家曾说：“人烧成了灰，成分就跟磷灰石差不多，但人们赋予每一个生命意义，生死、光阴，思想与真情……我们和一堆化学成分的区别，就在于这一点‘意义’。”当舍己为人之事仍不绝于耳，当世界不公时仍有正义之士敢于发声，会让我们充满希望又满怀感激地相信：人类依旧保有着属于我们的思考与真心，保有着我们的那一点“意义”。

世界仍不乏把握初心者，为智能时代开辟一片全新的灿烂星海。历史的洪流滚滚前进，而人类最珍贵的品质将会像永不消逝的砂石一般，沉在河底熠熠发光。

现如今，人工智能的发达程度令人惊骇，在社会大众都在为人工智能有一天拥有自己的意识而忧虑时，苹果公司总裁库克却认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。不同于库克，我对人工智能时代的担忧不是人类如何思考，而是人类的思考是否会减弱。

在前阵子倍受瞩目的阿尔法狗和韩国顶级围棋选手的人机大战中，计算机战胜了人类引起一片哗然。不少人都在担心人工智能的发达也许有一天会反噬人类，然而我认为，人机对战中计算机的获胜只能说明它足够智能，并不代表它能像人类一样思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人类为它编写的程序。

与之相反，若是人类像计算机一样思考，那样的场景可能比计算机像人类一样思考更可怕。若是人们失去了价值观和同情心，罔顾后果，人们的心变得机械冰冷，人们对情感感到麻木，那和行尸走肉有什么区别？当我们失去了生而为人就被赋予的人情味，那我们又凭什么被称之为人类？

最可怕的东西，人们最应感到畏惧的不是科技，而是人心。

如果一个人失去价值观，那么他将没有道德底线，视法律秩序为无物，他会变成一个坏人；如果一个人失去同情心，他将失去对情绪的感知力，麻木不仁，做事不计后果，他会时一个十分危险的人。我们很难想象，一个人变成如上的样子。

所幸的是我认为人类并不会像库克担心的那样像计算机一样思考。即使在人工智能时代，社会之间的人情味不会变淡。即使我们手握智能手机，但在手机里另一头与我们对话的是真真实实的人，我们之间依旧相互交流，沟通感情。随着时代的发展，人们的价值观也许会有所改变，但我们不会失去它，我们从小受到的关于道德人性的教育已经深深地刻在我们的心中。同样，我们也不会失去同情心，因为人的大脑不是由机器编程的，我们总是受情感主宰的。

我担忧的却是人类是否会因为人工智能的出现而渐渐失去思考的能力。因为随着人工智能可以代替人类做越来越多的事情，帮助人类解决越来越多的问题，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其带来便利的老百姓大众会不会因此失去思考的能力？尤其是在中国的反智现象，键盘侠等层出不穷，让人尤其担忧人们思考力的减弱。任何一个国家，任何一个民族，任何一个社会若是失去民众的思考力那么无论科技如何发达，这个国家，民族，社会都是倒退的。

人工智能还在不断发展，而我们对此的担忧也还会继续……

随着现代社会的发展，科技也越来越发达，使用计算机的频率也逐渐上升，我们好像已经离不开它了。那我们真的合理使用它了吗？

相反的是，人工智能带来的快捷与方便使人们过度依赖于它。在学习方面，有同学图个轻松，回家作业不认真做，又怕老师不满意，所以直接上网搜答案。他们觉得这样准确率又高，又不用动脑，何乐而不为呢？这是人们对于自我的放纵，把有助于学习的先进软件转变成了无益甚至有害的功能，导致最后不但没有属于自己的思考方式与思维能力，还欺骗了老师。在交友方面，大多数人认为微信和QQ是万能的，有事直接在这两个软件上说就好，见面叙旧什么的太麻烦了，或者说，直接组团打游戏岂不更好？所以，由于这些想法与依赖，你与“诚信”一词说拜拜了，你与亲朋好友也渐渐疏远了。

计算机网络容易导致人们浅陋无知与盲从。有调查显示，绝大多数的人都会被八卦娱乐或是标题奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去细读有关社会与国家发展的长文。甚至自从网络上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看见有人摔倒了，一些年纪大的长辈无法靠自己的力量站起来的，好多人只会在旁围观或是拍照，却不敢去助人一臂之力。由于网络的发达，会将事态扩大，放大负面的新闻，却很少有提及乐于助人、积极正面的例子，给了大多数人人与人之间无法相互信任的认识，换来的只是人性的冷漠，心与“友善”一词又说再见了。

我们天天在背社会主义核心价值观，背得这么流利，那真正做到的，又有多少？我们的心应该是充满温暖与热情的，而不是像计算机一样思考，炽热的心变得僵硬与冰冷。

人比计算机多的是一份情感。我记得“开学第一课”里有一个比赛，是人和计算机比赛弹钢琴，看谁弹得更好。我们知道计算机是已经设定好的，它不会出错，这是它的优势，但最后我们都认为人弹得更好，这是为什么呢？就是因为人拥有情感，所以他的音乐里包含了很多东西：一路以来的坚持、对于钢琴的热爱、对于音乐的理解……这些都是计算机没有的。

综上，我觉得人工智能虽然能为人类、社会造福，但如果我们不好好利用，会起反作用效果。我们可以采纳计算机的一些思考成果，但我们也需要拥有明辨是非的能力、价值观与情感。这样，才能营造一个和谐社会，一个充满意义的人工智能时代。

随着工业4·0的逐步推进、深入，人工智能的概念一再被提及乃至应用到生活实际。从阿尔法狗大败人类棋手到各类手机内置的语音助手，人类在不断设法同化计算机——即用“AI”让计算机像人类一样思考。这仿佛够令人们紧张了，“‘AI’革命”、人工智能控制人类。然而，恰如库克所言，我们应当警惕的是另一种同化。人工智能时代下，计算机对人的同化才是人类如临的大敌。

生活中，我们时常会遇到这样的人：凡事精打细算、讲究最佳策略却遇事冷漠、自我中心。他们甚至为了自身利益而罔顾因此对他人所造成的后果，循环往复地机械操作着每一件其主观肯定的流程。这类计算机同化下的精致利己主义者无疑是遭人厌恶的，是社会的害群之马。归根结底，乃是计算机对人类的同化才导致了今人与前人的异化。

同化之本，当是价值观的同化。人有三观，三观正则人不歪。计算机的一大重要组成部分即算法——运算某个程序的逻辑顺序。计算机本是人类制造以供使用的工具，算法也是人类依据自然科学的规律编码而成，是以最优解为根本目的的。而现如今，人们推崇的是算法而非价值观。从修改同学志愿，到寝室内下毒，这一件件悲剧不正是因为当事人摒弃了其价值观的判断、取舍，选取了某个他所认为的“最优解”吗？没有了价值观的约束，算法得出的“解”会是答案吗？失去了价值观，人变得如同一台台直立行走的计算机。

与此同时，同化也在同情心、同理心上进行着。计算机是冰冷、生硬的工业造物，而人类是热血流淌的血肉之躯。而现在，越来越多的人将自己的心脏换成了“机械芯”，从此不问人情冷暖。鲁迅笔下的看客在新时代以新的面貌、新的形式呈现在世人面前——受机械同化的、无同情心的人。他们机械地接收信息、机械地进行运算、机械地进行输出。何其可怖！

当一个人失去了价值观和同情心后，他还剩下什么？我不禁想起千年前那个经典的悖论——当一艘船上所有的木板都被更换以后，这艘船还是原来的那艘船吗？我想，当一个人全身上下都被计算机同化过后，他已经就是一台计算机了，他已彻底与人类异化而绝缘了。那么，让我们设想一下：当人类完完全全像计算机一样思考呢？嗬！还担心什么人工智能威胁人类？人类就是人工智能啊。

请重视起人工智能这个同化与被同化的话题吧，莫让“救救人类”的呼声最终回响在计算机房。

人工智能飞速发展的时代，在智能产品如浪潮般涌现的同时，我们也面临着对计算机“失控”的恐慌。“阿尔法-go”机器人接连打败世界围棋高手，谷歌实验证明了计算机创造独立语言体系的速度……这样的新闻背后，是人类对于计算机具备和自己同等甚至更强的思考能力后，脱离人类控制甚至控制人类的担忧。对此问题，苹果公司总裁库克表示，相比于计算机像人类一般思考，他更担心人类像计算机一样思考。如果人类在智能时代将自己的思维与机器同化，失去了价值观和同情心，那么人类自己将有可能比计算机更先失控。

在超人工智能成为大势所趋的今天，人类的思考方式又在朝着哪个方向发展呢？人工智能在不断发展的过程中拥有了更复杂的逻辑体系，计算机通过大量的数据分析和智能学习模拟人脑精密的神经网络，而这一切恰恰是由人类的意愿所驱动的。信息的高度发达和智能的创新应用以加倍的速度提高我们做事的效率，也让我们的生活节奏越发紧凑起来。可差强人意的是，机械化节奏的惯性使我们追求效率却遗忘了公平，讯息的潮流没让我们开拓眼界却迷失在纷繁的价值丛林中，对未来的担忧体现的更多是力图自保的自我中心意识而不是对于人类命运共同体的责任担当。当人类超越基本生存法则的道德准则没有了，当“他人不在我之外”的“仁”的本性没有了，当人类得以紧密相连应对时代危机的纽带没有了，我们也就失去了最后的，也是唯一的，阻挡人工智能失控潜在危险的防线。人类的失控，比计算机的失控更为致命。智能时代，在忧虑科技所带来隐患的同时，相信也无人希望人类因自身的原因陷入被科技反控的深渊。

防止计算机和人类的双重失控，我想，现在尚为时不晚，何况，坚守我们原来的思考方式，本就是应对人工智能失控的正确通道。计算机本就是人类的发明和工具，人工智能技术进步的方向原本就掌握在人类手中，关键在于，人类应正确利用人工智能。只要人工智能的操纵者还保留着人类应有的思考方式，将人工智能的思维导向人性“善”的一面，超人工智能的计算机必能与人类和谐相处。从另一个角度想，人工智能的“失控”也未必就是人类的世界末日。凯文·凯利认为计算机的失控是一种必然——“在我看来，这却是最好的结局”。若是人工智能真正得以与人类站在同样的高度，人类是否能放下以自我为中心的意识，以尊重的态度对待这些我们自己一手创造的能思考的“生命体”呢？

智能时代，亦步亦趋的同时勿忘反省：失控的可别是我们自己。

自举世瞩目的人与人工智能机器人的围棋对决后，人工智能受到了越来越广泛的关注。甚至有人预测未来的许多职业，特别是技术类职业，很可能会被人工智能取代。也有人担心人工智能会通过图灵测试后掀起科幻片中的人机大战。而苹果公司总裁库克更关心的是人类会怎样思考。这确实是个重要的问题，因为无论时代如何变迁，人的思考，都不应该抛弃价值观和同情心。曾有人提出过这样的问题：如果交通实现人工智能化的运作模式，当遇到紧急情况，如在高速公路上不得不选择撞车或撞人，人工智能会如何取舍？这是一个价值观的问题，但是人工智能尚且没有“价值观”的概念。这或许就是人与人工智能的不同之处。人类是有价值观，有本能的个体，这也决定了人的种种行为和选择。所以当我们去思考的时候，就不能抛开价值观去思考。

人人的价值观各不相同，但是价值取向是多数人的利益，心怀社会与天下，才是人们应有的价值观。而这些，都不会是一台计算机会有的。换个角度来说，人工智能本身就是科学家本着造福全人类的价值观的产物。

除了价值观，人与计算机、人工智能最大的不同就是人类是带着同情心去思考的。同情心并非只是像杨绛先生同情“老王”那样的社会底层人物的悲悯情怀，更多的是一种情感和思想的共鸣。

曾读著名作家韩少功的文章《当机器人成立作家协会》，其中提到当机器人能够通过大量的诗词输入产生自己的“诗词”“文章”。难道将来人文职业也会被机器人取代吗？在我看来，显然不会，虽然机器人能够作出诗词文章，但是这并非人类的舞文弄墨。人类的诗文是情感表达的产物，而机器人不过是代码的输出。除此之外，人与人工智能对于文学的输入过程也不一样。试想，人工智能如何理解“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪情壮志？如何品出“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”的那丝酸涩的离愁别绪？但是，人类有同情心，可以产生情感的共鸣，可以感受“采菊东篱下，悠然见南山”的物我两忘的情怀。

法国思想家帕斯卡尔曾说“人是一支有思想的芦苇。”人的思想，当属价值观和同情心为最重要的部分。倘若失去了价值观和同情心，人还不如计算机来得强大。

在人工智能发展的时代，人类应该抱着价值观和同情心去思考。否则，计算机在进步，人却在退化。库克的观点值得我们每一个人去深思。

　　科技发展，时代更迭。从一切靠双手创造财富的远古时代到如今靠“智能化”说话的信息时代，人类的聪慧与善思功不可没。可随着人工智能的出现，不少人在享受智能化生活的同时开始暗暗担忧：人工智能会不会有一天变得与人类无二？会不会那些科幻电影中AI消灭人类的情节真正上演？

　　苹果公司总裁库克认为，他并不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。相反地，人类若长此以往依赖高科技带来的产物，他更担心失去了思考能力的人类会丧失人的价值观和同情心，罔顾后果。

　　的确，如今AI技术刚刚起步，人工智能成为地球主宰的想法未免显得遥遥无期，让一堆电了化数据拥有人类复杂的三观更是天方夜谭。可若未来人类像计算机一样思考机械化，变得迟钝化，是非不分麻木不仁，人类终究会自已走向灭亡。

　　古代春秋战国时期的人类正是思想最活跃的时候，不仅诸子百家争鸣，据考证，同一时期内外国的思想哲学也正发展到最高潮的时候。儒家的孔孟学说，道家的“无为”思想，兵家的《孙子兵法》，还有释迦牟尼的佛教，帕拉图的哲学理论这些伟人的思考造就了那个辉煌的时代，也让历史的车轮飞速前进。可是到了如今，信仰缺失，人们的思考能力除了上班学习时不得不运转，自已主观上自发的思考还都集中在一些社交软件与网络上，在一些毫无营养的话题下唇枪舌战，长此以往如何树立正确的价值观？如今还有网络暴力、网络低龄化等一系列问题，是非不辨毫无同情心的一代又一代如何促进人类发展？

　　所以说与其杞人忧天般得担心人工智能是否会影响人类的社会，不如把这份心思多放在一些有意义的思考上世界上有很多需要深思的现象与问题。凝炼精华，去除精粕，孕育智慧。正是因为思考，诸葛亮才有力挽狂澜，三分天下的壮举推动了历史；正是因为思考，牛顿才能因苹果掉落从而发现了万有引力定律，使人类能进一步探索世界奥秘正是凭借思考，我们才能自已把握自已的未来，人类的未来，不会沦落为“机械大脑”。

　　笛卡尔曾说过，我思故我在。人类的思考像座桥能让我们通向新知识，我们应慧眼识珠，发现智能时代下的真正隐患，避免走向思考丧失的极端。

《智能时代》沿袭深入浅出、既专业又通俗的文字风格，以历史眼光讲述人类历次技术发展历程，对即将到来的智能时代的产业变革有深入独到的见解，面对新技术浪潮的挑战与机遇，打破现有认知束缚，如何成为2%的人，是合上书后我们真正要思考的。

智能时代读后感

在《智能时代》一书中，作者系统地讲述了大数据和智能革命相关的知识，对我触动最大的是大数据引起的思维革命、大数据对商业的影响以及智能革命对未来社会的影响这三部分的内容。

思维革命

工业革命后人们形成的思维方式是机械思维，即确定性思维。我们可以通过找到特定的模型(公式、定律)，找出事物之间的因果关系，而且发现的规律往往是放之四海而皆准的。

然而这个世界是不确定的。首先当我们对世界的了解越来越细致之后，我们会发现影响世界的变量其实非常多，已经无法通过简单的方法或者公式计算出结果。

然后通过量子力学中的测不准原理，我们可以知道不确定性是宇宙的一个特性。

面对不确定性的世界我们该怎么办呢?

香农在信息论中借用热力学里熵的概念，他用熵来描述一个信息系统的不确定性。香农指出，信息量与不确定性有关：假如我们需要搞清楚一件非常不确定或一无所知的事情，就需要了解大量的信息。这是一个全新的方法论：信息论建立在不确定性基础上，而想要消除这种不确定性，就要引入信息。要引入多少信息，则要看系统中的不确定性有多大。

在我们无法确定因果关系时，数据为我们提供了解决问题的新方法，数据中所包含的信息可以帮助我们消除不确定性，而数据之间的相关性在某种程度上可以取代原来的因果关系，帮助我们得到我们想知道的答案，这便是大数据思维的核心。

大数据与商业

从工业革命开始，几次主要的技术革命都遵循相似的规律。首先，是大部分现有产业加上新技术等于新产业。或者说原有产业需要以新的形态出现。其次，并非每一家公司都要从事新技术产品本身的制造，更多的时候它们是利用新技术改造原有产业。这次以大数据为核心的智能革命也不例外，我们将看到它依然会延续这两个特点。每次技术革命都会诞生新的思维方式和商业模式，企业只有在思维上跟上新的时代，才能在未来的商业中立于不败之地。

智能革命和未来社会

大数据导致机器革命的到来，这对未来社会的影响不仅仅存在于经济领域，而是全方位的。尽管总体上这些影响是正面的，从长远看会使我们未来的社会变得更好;不过，和以往的技术革命一样，智能革命也会带来很多负面的影响(个人隐私、失业率等)，特别是在它发展的初期，而这些影响很可能会持续很久。

任何一次技术革命，最初收益的都是发展它、使用它的人，而远离它、拒绝接受它的人，在很长的世界里都是迷茫的一代。在智能革命到来之际，作为人和企业无疑应该拥抱它，让自己成为那2%的受益者;而作为国家，则需要未雨绸缪，争取不要像过去那样每一次重大的技术革命多伴随半个多世纪的动荡。

在我们还没有经历过机器在智能上全面超越人类的时代，我们需要在这样的环境里学会生存。这将是一个让我们振奋的时代，也是一个给我们带来空前挑战的时代。

作者在书中对很多基础概念和技术发展历史都有较详细的讲解，也列举了很多生动有说服力的案例。在看这本书之前也在很多地方了解过关于人工智能、大数据等方面的案例和知识。但远没有看过书后如此深刻的认识，所以推荐大家还是阅读原书。书名虽然看上去是与科技相关的，实际上与每个人都相关。提前接触和运用新的思维与新的技术也许不能保证你成为前2%的人，但至少可以让你在过程中拥有更多的机会和成功概率。

愿大家对新事物保持好奇心和热情，拥抱智能时代，为成为前2%的人而努力

一个周末的早晨，家里的平板突然振动了一下。我迅速滑开平板，点开一看，原来是爷爷发给我一个红包，上面写着“祝文文生日快乐！”哎呀，我竟然忘记今天是我的农历生日了。真没想到爷爷也变得这么时髦，我愉快地收下了红包。

为了感谢爷爷，我拨通了爷爷的微信视频通话。一接通，爷爷熟悉的笑容就出现在我眼前，好像近在咫尺。爷爷看到我也乐开了花。我带着夸奖的语气问：“爷爷，您怎么也会发红包啦？您真是越来越厉害了呢！”爷爷听我这么一说，胡须扬了扬，自豪的说：“我也是刚学会的，祝你生日快乐！”……我和爷爷聊了好一阵，意犹未尽地挂断了电话。自从爸爸去年给爷爷买了智能手机，现在爷爷不仅能熟练地操作手机，也变得越来越“现代化”了。

通过视频聊天我还邀请爷爷到厦门玩。现在我们的出行可方便了，厦门除了有快速公交BRT，还开通了地铁，再也不用担心堵车了。记得前不久我还跟爸爸妈妈坐了地铁，去新开馆的厦门集美图书馆，听说那是福建最大的图书馆。我一走进里面就像进了美轮美奂的五星级酒店；还有各种智能化设施更是令人惊叹，只要拿着智能手机导航，就可以快速的找到自己想要借阅的书，非常的先进。

爷爷跟我说，现在真是一个好时代，科技如此发达，生活如此便利，现在的人真幸福。他让我一定要好好珍惜现在的好条件，努力学习，长大后为科技的发展贡献自己的一份力量。我和爷爷约定，等下次我考试得了第一名，别忘了再给我发一个大大的红包……

当今社会，网络已成了它最具形象的标签。到了现在，人们的生活已经离不开网络了，网络在生活中发挥着巨大作用。

一天早上，奶奶推门而入。她抱怨道:“瞧我这记性，出门买菜竟忘带钱了，老了呀!我心里暗暗偷笑着:“唉，奶奶确实“老了”，跟不上新潮流啦!”便对奶奶说:“奶奶，我爸不是给您买了个手机嘛!拿出来，我教你怎么用!”接过手机我便在手机上下了一个支付宝，指着对奶奶说:“这个支付宝用途广泛，出门都不用带钱包，一台手机走天下!”我点开支付宝里的“付钱”说道，“买东西只要出示付款二维码给收银员就大功告成了!”奶奶皱了皱眉头，扶着额头说:“现在的年轻人都这么先进，我怕是“落伍”嘞。” “没事，有我呢，保证让你成为引跟潮流的‘时尚奶奶’!”奶奶被我这番话给逗笑了。

过了几天，奶奶又兴冲冲地跑来，对我说:“隔壁那王奶奶常用微信跟女儿‘见面’，你也教教我呗。”我笑了笑，解释道:“奶奶，那个可不叫‘见面’，那是视频通话，通过手机看到对方，我来教你。”奶奶开心地应道:“好。”我先点开了微信，点进我与奶奶的聊天页面，这时手机像个闹了脾气的小孩，卡住了，费了老大劲才解决。“现在就点右下角的 号，小按键上会显示一个视频通话，点一下就可以啦!”奶奶一副恍然大悟的样子，连忙抱着手机，迫不及待地温习新知识了。“诶，甜甜呐，这个发送视频通话怎么摁来着?”我无奈的叹了一大口气，转身继续开启了教学，终于在我重复了七八次遍后，奶奶才记了下来。

不知不觉中，我发现奶奶走到哪儿手机都兜兜儿里，她说再也不怕出门忘带钱了。我自豪地拍拍胸脯对奶奶说:“看，我让你赶上‘大部队’了吧。”奶奶明显也不服气:“那可是我学的快呀，老师再厉害也得学生聪明。”我不禁被奶奶这“神逻辑”逗笑了。

现在的中国移动通讯发展飞速，像一条腾飞的巨龙，向全世界展示着它的风采，我相信在不久的将来，科技的发展会为全人类带来更多的便利!

我所处的时代是“人工智能”时代，与人类之前的历史相比，是亘古未有的大变革!

自从公元1956年，科学家首次提出“人工智能”术语以来，经过近百年的发展，现在“人工智能”开启了人类生活的新纪元。

如果你还不太了解“人工智能”，那就通过我一天的生活来向你展示这个伟大的技术吧。

7:00家中

我的耳畔传来阵阵鸟鸣，闻到了带着露珠的青草香味，我缓缓睁开双眼，眼前是一个清晨森林的全息投影，赤足下床，小白兔和小鹿在我身旁嬉戏玩耍。来到洗漱间，这里的温度和湿度被控制在最适宜的数值，我躺在洗漱椅上，选择2号清洁键：一个机械臂使用电动牙刷沾上免洗洁牙剂给我清洁口腔，另一个机械臂清洁按摩我脸部肌肤，同时我的头发也被进行了清洁和护理。餐厅里，早餐已准备就绪。今天的早餐是一盘芒果鱼子酱、一块五层蛋糕，一小碗新鲜蓝莓。芒果鱼子酱是将芒果汁用零下196℃的液氮急速冷却，同时包裹在可食用胶囊中，轻轻咬一口，芒果的汁液就瞬间充满了口腔。五层蛋糕是3D食物打印机的杰作，每一层的味道各不相同，口感丰富。

9：00

学习的时间到了。我可以选择去学校，也可以选择在家全息上课。今天上午的课程是中国历史和天文学，我选择了后者。历史课上讲述了汉朝时期的“文景之治”，我听着词条里的简介，看了相关视频，选择了一些相关著作列入后续阅读中。我在教室里的全息投影还和同桌八卦了一下窦漪房。而天文学课则是论述火星移民的可能，这对我来说是个难点，我想我至少得花半天的时间才能完成这项论述。

12：00——15:00

午餐过后，我选择了夏日午后的全息投影，在斑斑翠竹下，在蝉儿的一声接一声的歌唱中，我进入了午休时间。接着，根据前期的自主选择，我继续进行天文学课的后续学习。

17：00——22:00

晚餐我选择了能量胶囊，之后就在后院的场地上，与事先约来的好友开始了三人制蓝球，痛快地流汗吧!运动过后，球场外早已预约的无人驾驶出租车已经已经准备就绪，大家各自回家。而我，惬意地洗个森林浴后，选择夜幕海港的全息投影，在海鸥的轻声鸣叫中，在海涛的轻轻摇晃中，我进入了梦乡。

“人工智能”时代的我，一天的生活是不是很酷?

哈哈，这只是我想象中的“人工智能”时代。其实人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪七十年代以来，与空间技术、能源技术，被并称为世界三大尖端技术，更是与基因工程、纳米科学被并称为二十一世纪三大尖端技术。它应用广泛，包括机器视觉、虹膜识别、自动规划、博弈等领域。

目前，人工智能科技还在进一步研究中。虽然有学者认为，让计算机拥有智商是很危险的，它可能会反抗人类，这种隐患也在多部电影中发生过。但其关键在于是否允许机器拥有自主意识的产生与延续。我认为，科学不能因噎废食，我相信“人工智能”时代一定会给人类的生活带来巨变，也希望自己能够通过学习参与到这场人类的伟大变革中去。