当我咿呀学语时，我阅读父母那充满希望的目光，我的读书之路启航了；当我隐约记事起，童话带我走进甜蜜的梦乡；当我迈入学校殿堂的时候，小人书让我幽默活泼、哈哈大笑；当豆蔻年华来临之时，爸爸逼我背枯燥无味的古文，我却要和福尔摩斯、青铜葵花、雾都孤儿还有好多小伙伴一起享受童年；当紧张的学习冲破脑瓜时，是保尔的故事让我重拾自信……

咿呀学语时——

当我还是婴儿的时候，就已经开始了阅读，那时，我的“书”是妈妈那充满慈爱的目光，是爸爸那兴奋的眼神，是奶奶那慈祥的面庞，是爷爷那憨厚的笑容。那个时候，我是聪明的，我在短短的婴儿时期中从我的“书”上学会了不少知识，我学会了哭喊爸爸妈妈，学会了撒娇和说话，学会了走路，学会了自己拿东西，学会了疼爱爸爸妈妈……读“书”让我聪明，它伴我走过了婴儿时期。

隐约记事时——

当我隐约记事起，每天背着书包去幼儿园，我不知道为什么每个小朋友都要上幼儿园，我只知道喜欢和小朋友们一起嬉笑打闹，听老师讲《白雪公主与七个小矮人》，为灰姑娘而打抱不平，幻想自己是可爱的丑小鸭，虽然命运悲惨，但生活有趣。每天晚上睡觉之前，优美或悲惨的童话故事便从妈妈口中流露，陪我走进奇妙的梦乡，在梦中和可恶的老巫婆搏斗，和妖怪比武，和七个小矮人快乐的玩耍……那时安徒生成了我崇拜的偶像，童话让我心灵善良，读书陪我走出了幼儿园。

初入学校殿堂时——

随着时间的流逝，我成为了一名小学生，伴随我成长的是那无声的伙伴——书。那个时候班里最流行的一类书是小人书，《老夫子》在班级里成了“名人”，常常使我哈哈大笑，漫画书《哪吒传奇》让我领悟了小英雄哪吒的英勇气派，让我善良坚强和敢于斗争，阅读是一种感悟、一种学习、一种自励、一种愉悦……那时小人书和漫画书让我心灵丰富，幽默活泼，读书让幼稚的我渐渐长大。

豆蔻年华之时——

时间飞逝，在小学学校里称“小P孩”的我们长大了。书的世界是五彩缤纷的，有节奏鲜明的诗歌，有行云流水的散文，有惊心动魄的故事……每次去书店时，爸爸去古文组里找《大学》《中庸》……我偏要去到名著组找福尔摩斯、青铜葵花、雾都孤儿还有好多小伙伴，我敬佩福尔摩斯的聪明才智，为青铜和葵花的纯洁友谊所感染，被雾都孤儿的坚强精神所鼓舞……正当我的生活过的津津有味的时候，不知爸爸从哪儿订的一大箱子古文飞向我家，让我整日面对乏味的《论语》《诗经》……有的时候我要出去玩，还必须背诵一篇古文方可外出，于是乎，我口若悬河滔滔不绝，颇有一番成就感，高谈阔论的豪言壮语即脱口而出，渐渐地，我爱上了背诵，《诗经》《三字经》《百家姓》我不仅耳熟能详，而且倒背如流，它丰富了我的生活，古文里有做人的道理供我品味，名著中有美好的精神使我倍受鼓舞。我没有虚度豆蔻年华，因为有古文和名著的陪伴。

踏进中学时——

紧张的学习让我失去了头脑，陌生的新环境让我心神颓废，可是年轻有为的语文老师让我们读奥斯特罗夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》和鲁迅的《骆驼祥子》改变了大多数孩子普遍存在的状况，我不仅受主人公保尔和祥子的悲苦命运所感染，同样受他们坚强斗争的精神所屈服，还有受作者奥斯特罗夫斯基和鲁迅的坎坷人生所震撼和鼓舞，于是我发奋努力学习，争做坚强勇敢的人。“活到老，学到老”。好书伴我成长，更是在我困难的时候振奋我！

书中的名篇佳作会让我如捧香茗，幽香而淡远；读书还会让我如饮一杯甘淳的美酒，甘甜而悠长；名人的故事会让我产生心的共鸣，感叹而兴奋。

一本本好书伴我度过了十三个春夏秋冬，一本本好书伴我迎接灿烂的明天。好书伴我成长，让我的脑瓜聪明机智，让我的心灵丰富多彩，让我的性格幽默活泼，让我的知识渊博广泛，让我的精神无比高尚。更是在我困难的时候振奋我！

　　改编是我的职责，想象是我的专属。我是王珑润，我为史记代言。题记话说在皇帝时，出了两个大慈善家名叫炎帝和蚩尤。有一天他们互相听闻对方是个好人便要一决雌雄。他们在当时的首都举办了一个大慈善晚会，并在同一个场地举行，场面十分隆重，非常的奢华。他们都分别请了当时的着名的明星分别捐款于贫穷的人。当时的皇帝“黄帝”他，假装成了一个大慈善家，他带了很多钱去参加。炎帝和蚩尤听说要来一个大慈善家黄帝。都互相拉拢，都说在这里捐钱，你捐多少，我们倒贴你捐钱的百分之十捐给贫困人民，给他们盖房子。黄帝感觉很有意思，便亲自赴约了一趟，可是他不知道持有和炎帝唱什么样子，所以只能听别人怎么说他就怎么做。这是他感觉突然内急，便去了洗手间。进去一看里面竟然有个游泳池，当时在游泳池里还有两个人，其实在游泳池游泳的就是炎帝和蚩尤。黄帝一时兴致大起，马上换了泳衣跳入游泳池。他们三个游着游着便游在了一起，那时炎帝也不认识蚩尤和黄帝。他们便讨论起来了苍生，他们越谈越有趣，然后他们感觉很投缘，然后就结拜了兄弟，所以就成了现在的泳池三结义。慈善会结束了，他们三个分别回到了自己的别墅。有一天，黄帝首都打探最近的民情，碰巧炎帝和蚩尤也到首都游玩，他们三个在一个酒吧里又相见了。黄帝兴致大发，要和炎帝和蚩尤比酒量。谁知炎帝和蚩尤的酒量简直不值一提，喝两瓶啤酒就大醉，黄帝感觉很无趣，便自己喝起了伏特加。这时，炎帝和蚩尤嘴里嘟囔起来了，黄帝那是也快醉了所以也没有听清他们两人说了什么。黄帝便与炎帝和蚩尤告别了。回到自己的别墅，回到家后它的妻子嫘祖闻他一身酒味，便罚他跪搓板。让黄帝说和谁喝酒去了，然后黄帝便告诉她了。谁知黄帝大怒，把她给休了。原来他在酒吧喝酒的时候看见了嫘祖跑去酒吧当舞女，黄帝这时十分伤心，便上电脑登QQ，和炎帝、蚩尤约一起再去大饮一杯。他们有共同去了那一个酒吧。要了十瓶伏特加、十瓶白兰地还有十瓶二锅头。这一次炎帝和蚩尤竟然喝了十瓶还没醉，连黄帝也是，他们就发现喝酒造假了，就十分扫兴，找了一对三K党的人，一人拿了把机关枪，把这个酒吧给毁了。有一天黄帝、炎帝和蚩尤想过海去攻打日本，但是没有船过海，所以他就打了时空电话，定了几艘航空母舰和几架隐形战斗机，日本输了。所以现在的日本和中国结下了深仇大恨。黄帝打了个未来查询机得知日本人侵略了中国，他一怒把日本人给炸飞了，只剩下了一个虫一样的岛。欲知后事如何，请听下回分解！

　　话说楚王昏庸，屈原悲痛欲绝，终于忍受不住想投江自杀。走到江边正准备纵身一跃。

　　只听后方一个轻脆的声音传了过来“等一等”屈原回头张望，只见一个着装奇异的男子跑了过来。抹去眼泪问“你谁啊，没什么事就乱喊。”只听那男子喘着说：“你好，我叫司马迁，我正在编写《史记》想写一点你的东西，所以来采访你一下。”屈原暗自感叹，原来我已经这么有名了，都有人为我写书了。只可惜我国破家亡，已没什么可留恋的了。摆摆衣袖说：“走吧，别烦我跳河，刚有了那么一点勇气，该干吗就干吗去。”

　　司马迁也有一些急了，忙说：“那好，就问你一个问题不耽误你跳河。”屈原想了想，也好，死了也还可以留个名。说：“好吧，你问吧。”司马迁见有了起色，忙问：“请问你为什么要选择死而不活下来？”屈原早有一肚子苦水，这下好了，正中下怀。像作起了报告“第一点国破家亡，世上已无什么可使我留恋的。其次作为一个政治家没有辅佐好君王而导致国破家亡。再三就是愧对百姓让他们连遭战争之苦。主要就这三点。”司马迁边听边记，感叹道：“我虽身受宫刑，但起码还有活下去的理由，而你就真是该死了。”屈原看了看身边这个身材矮小的男人居然如此伟大。于是也感叹道：“兄弟，啥也不说了，都明白。”话到此处两人相拥痛哭。

　　又聊片刻，屈原终于痛下决心，准备自尽，临死前，他握住司马迁的手感慨万千：“兄弟，是你给了我死的勇气，在这里说声谢了。另外今天的事就别往你的书里写了，兄弟我死了也想留个光辉高大，坚强勇敢，忠心爱国的形象。”司马迁连忙点头：“你去吧，是男人就应该这样，我支持你，安心上路吧。”

　　屈原再也没犹豫，纵身一跃，成了历史，而司马迁也黯然离去，回家专心赶稿。

中华民族历史源远流长，史书典籍卷帙浩繁，稗官野史更是不可胜数。在浩如烟海的历史著述中，位居二十四史之首的《史记》无疑是其中最光彩夺目的一颗明珠。

《史记》原名《太史公》，是我国第一部纪传体通史。全书包括10篇表，8篇书，13篇本纪，30篇世家，70篇列传，共131篇。它总结了中华民族三千年的发展史。

《史记》的作者司马迁，是西汉史官。他遭到残忍的刑罚之后，仍不忘父亲的嘱托，忍辱负重，耗费13年的光阴。终于完成了辉煌巨著——《史记》。

鲁迅先生曾评价：史家之绝唱，无韵之《离骚》。梁启超评价到：《史记》之价值，无论何人当不能否认。

《史记》这本书在编写时以实事求是的理性态度，以及记人叙事“不虚美，不隐恶“的史书正笔，使其思想和真实性远高于其他官修史书。

书籍，是历史的烙印，是智者的低吟。让我们用心灵的力量去感受。。。。。。

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书如烟海，其中经典之作不在少数。精力有限，倾毕生之力难撼书山。

在千千万万经典之中，脍炙人口者又各有千秋。但这其中最令我有所启发的还是它———史记泱泱中华，地大物博，人杰地灵。在这片神秘的东方土地上。有过不计其数的故事。有离别，有生死，有悲欢……但这一切我们原本却不得而知。可正因为有了史记我们才了解了这一个个故事，我们才能为阿炳的悲惨遭遇而叹息，为李白的激情豪放而澎湃，为姜太公的大智若愚所赞叹，为郑成功的民族大义而感到伟大……史记传千载，作者万古留，史记的传承不仅是因为它的详尽与细致。也有作者的努力。经过后代的续写，他一步步的完善，好比一根接力棒，接过来，传出去，接过来，传出去……

它就是见证中华五千年历史长河的巨人，它将一种种可贵精神，一代一代的向下传递，他将一片片故事，一点一滴送达给后代，激励着大家奋进。它让五千年的中国精神，五千年的中国智慧，五千年中国文化，浸润入了我们的心田，滋润着我们心中爱国的种子。血溅墙头，欲了此残生，却却想人死轻似羽，漫漫长夜，夜面孤灯谱出史家之绝唱。历千难万险，拔山涉水始长安南下至江淮中原，十又六载终成巨著，用生命挥洒出无韵之离骚！这种为了完成自己事业不惜将一生都奉献出来的伟大精神这是在其他书本中难以学到的。书之根本乃文采，史记也并不缺少文学功底。字里行间，几乎没有多余的部分，寥寥几张纸，把几年甚至几十年的历史都展现出来了。文字之简炼，令人拍案叫绝。

史记不仅丰富了我的知识，也熏陶了我的情操，让我们建设更加稳固的中国。即使是再大的风雪，即使是刺骨的严寒，即使是卷地的狂风，都不会阻挡住中国前进的脚步，让灾难精炼中国，让史记深入人心，让中华五千年的历史继续续写，让那一件件事，一个个故事，一种种感动，永驻人心……

深蓝色的夜空中挂着一轮皓白的圆月，在抬头望月的一瞬间，忽然想起你，我洒下一壶酒，对着月亮轻轻颂起：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛……”

——题记

一、 向死而生

我不愿说汉武帝的刑罚有多残酷，我不愿讲腐刑对你来说意味着什么，我也不愿提起那五千万铢赎命钱对你有多重要，我只想说这一切的一切，可以让你低头吗？可以拦得住你的继续生活下去的勇气吗？呵，当然不能!

因为李陵之祸，你陷入绝望，然而你没有选择一死了之，你被迫选择腐刑，但事实上，那该需要多大的勇气，曾经有多少人为这屈辱的腐刑而毅然选择死去，我不否认他们的气节，但我更加敬你万分！

二、 化蛹为碟

蝴蝶承受了蜕变的痛苦，于是它变成了一只漂亮的蝴蝶，因为只有它自己知道，在它的身体里面藏着一只美丽异常的蝴蝶。

对你来说同样如此，你承受了腐刑这极大的痛苦，完成了你艰难的“蜕变”。在那段时间里，你身居小屋，卧床不起，身心都受到极大的创伤，可你依然坚持着度过这难以言表的 日子，慢慢的，你恢复了平静，开始了你活下去的意义…… 我想你是很孤独的，你说过“最下腐刑极矣！”在当时的社会背景下，你不被社会所承认，作为男人的司马迁死掉了，作为一个封建士大夫的司马迁也死掉了，但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生，这一丝希望始终温暖着你，它也成了你黑暗中不灭的灯光．

三、 十年一剑

十多年的光阴，铸成了《史记》的辉煌，这十多年，对你来说是迅速是漫长，是享受还是痛苦呢？我想都会有吧。你用你的全部来铸就这部旷世之作，从此你拥有了不死的灵魂，你走了，你的思想却活着，你没有被人们遗忘。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”这是你对待生死的看法，也是你人生最好的证明。

四、史家之绝唱，无韵之离骚

“史家之绝唱，无韵之离骚”这是后人对你的敬仰和赞叹，你的价值会随着时光而越显光芒，《史记》让我认识了自己的祖先，我为是一个炎黄子孙而感到自豪和骄傲，也让我认识中华民族的信仰和精神原则。

五、逝者如歌

几年后的某个清明，我定会带上一壶好酒到你的坟上祭拜，然后轻轻唱起：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛……”

翻开历史的鸿章《史记》，颤抖的双手暴露了我此时此刻的感动。在那个崇尚武力的年代，知识被搁置。司马迁仍背负着父亲的遗愿即撰写《史记》。经过多次转师，在熟读万卷书的同时，又开始行万里路——一次两年的全国漫游，为《史记》得到许多第一手资料。但他可谓是命运多舛，因为为李陵说情，身陷囹圄，遭受宫刑。但这也阻止不了他的脚步，尽管屡遭坎坷，但他忍受了常人不能忍受的痛苦，最终完成了这一鸿篇巨着，中国纪传体之典范，“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记！这一涉及了哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面的百科全书式的鸿篇巨制！我不得不感动，无法不感动于他的坚持，以当时的条件，没有电脑可以查资料，没有书籍可以参考。我可以想象，一个二十岁的书生背着一个沉重的书箱，一个一个人的拜访，一个一个地点的考察，一个一个字的记录的场面。想想如今，在发展的如此进步的今天，还有部分同学一听见写作文头痛，闹心。再想一想一个五十多万字的文章，这份坚持值不值得你去动容，去感动？

细细的咀嚼着精神食粮《史记》，精神的充实体现了我此时此刻的感动。“士为知己者死”，书便是司马迁的知己吧！他的一生都贡献在了写作上。都说文人之不幸乃文学之大幸，他多舛的命运使他拥有着常人没有的经历。使《史记》刚开始的深广宏富，醇厚典雅，自然过渡到后期的气势磅礴，感情激切。他没有因荆棘刺身而后退，没有因侮辱和误解而颓废。这份坚持怎能不让我感动？

闭眼静静的回味着《史记》的余韵，内心的悸动表达了我此时此刻的感动。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他不畏强权，敢于发表意见。尽管受尽凌辱，但仍没忘自己的夙愿。他坚持揭露当朝统治者好恶，这种正义的坚持，怎能不让我感动？

缓缓合上《史记》，慢慢的消化着，消化着，但仍无法平息我此时此刻的感动。司马迁修史的宗旨应该达到了吧！“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”但我看《史记》更有一种感动，不是因为三皇五帝的丰功伟业，也不是因为王侯相将的战果累累，而是因为司马迁的坚持，让我无法不感动。

翻开《史记》，眼前缓缓翻腾着温热的气息，语不成句。忽然有了一种冲动，我真的想隔着千年的风雨拥抱您这战功赫赫的燕赵赤子，拥抱这位德高望重的老人——廉颇老人家虽年事已高，须发如雪，但仍身上背着重重的荆条，为了自己曾经的狭小气量，为了自己曾经的追名逐利，为了自己曾经的意气用事，重重地跪在蔺相如面前。铮铮铁骨叩击着大地，震撼人心。他的身躯虽然矮了下去，但崇高的灵魂巍然屹立，任凭时光飞逝，仍然清晰巍峨。

渑池之会后，劳苦功高的蔺相如理所应当的加官进爵，由一名卑微的门客，成为了一名“位于廉颇之右”的上卿。自古以来，嫉妒宛如一枚可怕的定时炸弹，伴随着别人的成功随时爆发出可怕的力量。多少王朝伟业就因为这如蝼蚁一般微不足道的嫉妒而轰然垮塌。 也许是出于嫉妒，你忍无可忍，发泄起自己的不满——自己在战场上英勇善战，所向披靡，经过出生入死才获得了今天的地位，他蔺相如只不过是因为一张能说会道的嘴，官反而做的比我还大，这还像话吗？总之，你要教训一下这“不知天高地厚”的晚辈了。你不搞政治阴谋，也不进献谗言，你的心目中最具杀伤性的报复也只不过是宣言辱之，不过是引车拦路，任何卑鄙龌龊令人不齿的手段都不用，你亮着整个赵国都能听见的大嗓门“宣言”——我见相如，必辱之！我分明看到，你这傲慢而不可一世的将军实际上就是一个可爱率直的孩子啊！

当你理解了蔺相如“将相和，则国安。将相不和，则国危。”的良苦用心后，你为自己的鲁莽而感到愧疚。有多少斤斤计较使得两败俱伤，有多少勾心斗角使得自己臭名昭著让后代也抬不起头？古往今来，在仕途上，还有如此这般光明磊落的嫉妒方式吗？负荆请罪乃大英雄气概，深深跪拜方好男儿本色！

史书皇皇，我看到你是怎样叱咤风云，你高尚的人格将随着负荆请罪的故事永载史册！

星夜，我拿出《史记》，翻到“屈原贾生列传”，用心细读。“屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒……人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？’……于是怀石，逐自投汨较以死。”读史至此，我不禁闭目沉思，心中隐隐感到屈原那股照耀千古的浩然正气，但更加同情屈原万般悲愤，怀石投江的无奈。

司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。在过去的封建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想，以达到巩固其统治地位的社会中，这种“忠诚”无疑是极受推崇的。但屈原之志在现今社会中还是否适合呢？还是否有其现实之价值呢？在我看来，值得商榷。

首先，虽说“哀莫大于心死”。屈原“忠而被谤，信而见疑”，满腔悲愤成了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免亡国之祸吗？显然不能。但我觉得，屈原既然有寻死的勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢？其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。即使此生长留楚地，亦大可隐逸山林着书立说。一来不用“爱物之汶汶”，二来使自己的才华得以保存。何乐而不为？须知道，即使当世没有明君，难道以后就没有明君吗？即使自己有生之年不能振兴楚国，但只要他的精神与才华能流传后世，那么楚国还有一丝中兴之望。可见，投江自尽实属不智之举！

屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗话说：“月满则亏，水满则溢”这是这样的道理。我觉得“愚忠”二字不但害已，还会误人。正如当年忠孝两全的岳飞，他明知自己遭十二道金牌调回京师定是凶多吉少，而且又知道自己一死，金国铁蹄势必重踏中原，蹂躏苍生。若他不是执着于“忠”之一字，我想历史也会改写，南宋百姓也能享得太平之乐了。

虽然说忠于国家是每一个公民的天职，但忠于的是国，而不是那施政不善、导致人民生活不稳定的当权者。所以我们可说，屈原的忠诚无疑皓如日月之辉，但他并不算是忠于国家而是忠于那个易受小人之间的昏君楚怀王，由此可知“愚忠”是不智的，在当今社会就更不合时宜。理智的忠诚是“愚忠”的蜕变与升华，这才是人们值得仿效与推崇的美德，这才是为国家民族谋福祉的刚贞品格！

夜深人静，寒风刺骨，如同一把锋利的刀刺割着脸庞。

这个夜晚，司马迁在牢房中写着《史记》，他穿着单薄的衣裳，身上冷得直发抖，双脚早已冻得没有了知觉，手也发紫在微弱的油灯下，司马迁在竹简上写下了一行行隶字。他眼睛累了就揉一揉，腰酸了就伸伸腰，要是打瞌睡了，司马迁就使劲地掐着自己一把。牢房外，几只乌鸦悲凉地叫着。值班的侍卫嘲笑着对司马迁说：”哈哈！我们牢房中还有个这么蠢的人，妄想写什么《史记》，真是异想天开呀！哈哈。“司马迁生气地说：”我写《史记》不仅是为了父亲的嘱托，还是为了造福于后代呀！“侍卫不服气，拿到一盆冷水往司马迁刚刚写好的竹简上一洒，司马迁愤怒至极，一个小小的侍卫就……毁了他今天的心血，司马迁愤怒交加，想血溅墙头，了此残生，此时又想到父亲临终时嘱托，便打消了这个念头。他又拿起笔来，重又摊开光洁平滑的竹简认真地写了起来。

就这样，司马迁发愤地写作，终于完成了这部前无古人的辉煌巨着，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

读完《史记》，我不仅佩服《史记》中的皇帝、大臣等等。更敬佩的是史记的作者——司马迁。据我所知，司马迁写史记时的的情况十分困难。当时，司马迁的爸爸是个史官，立志要写一部史书。但是还没写完就去世。临死前，他爸爸把这个重任交给了司马迁。后来，李陵跟匈奴打仗时，不幸被俘，后来逃回来，大家都知道汉武帝好大喜功，于是就对李陵很不满，要斩。司马迁和李陵是好朋友，当然得说情。汉武帝就更不满了。给司马迁两个选择：一是宫刑，二是给钱交保。可是司马迁没钱，所以只好被宫刑。

后来司马迁当了个小官，虽然想过自杀，但父亲的重任在肩上，不得已苟且偷生，兢兢业业的完成自己的着书大业。历时很多年，最终着书成功的三年后就去世了。从中看出司马迁为了这部名着而花费了一生精力，他并没有就此放弃，好好地当官。他没有忘记父亲的重任，所以他坚持了，他成功了！可是我却不那么愿意坚持。

扬琴，大家肯定认为我们的兴趣很足，但是时间一长就会发闷，越没兴趣。一次，我练着几首十分老练的曲子，无所事事，无精打采。一旁的妈妈并不骂我，而是问道：“很熟练了？一点错都没有？”我只能回答第一个问题，第二个却不知怎么说。于是，我反问妈妈：“谁能把一首曲子敲到一点错都没有？”妈妈没有答应，只是默默地把一张光碟插入CD里面，一开头，一阵扬琴声传来，很动听，十分美妙，但我脸部却装成很简单的样子。后来，妈妈选择了我们最近在敲的《映山红》一看，是着名扬琴演奏家李玲玲。我一脸惊讶！琅琅的琴声传来，我好像看见了一幅美丽的画面：起初，山上还是光秃秃的一片，荒凉极了。后来，第一朵映山红开放了，开的是那么鲜艳，那么美丽。紧接着，第二朵、第三朵、第四朵、越来越多的映山红相继开放，朵朵都那么耀眼，红的、紫的、粉的……这些画交织成了一幅美丽的画卷。当最后一个音符响起时，我还深深地陶醉着，久久不肯醒来。一旁的妈妈故意感叹着：“这才是大师级的水平啊！”我听了，立刻就精神了起来，开始练《映山红》怎么也不肯停下来。这也是我在扬琴班独占鳖头的原因。

所以，坚持就是胜利！

打开《史记》，我仿佛能闻到一阵幽幽的墨香，清香而绵长，仿佛把我拉回到汉朝。我看见一个人正执笔在纸上写下苍劲而有力的大字，时而停下笔来，眉头紧锁，似乎在思考着什么；时而望向窗外，目光炽热而坚定，似乎他在追寻着什么。我微笑，回过神来，看那一页页的文字。

一页又一页，一篇又一篇，我看到了无数英雄圣人生动地演绎着他们的人生。我感叹于尧的伟大，他以天下苍生为己任，审时度势，珍惜人才。他能清楚的看到，每个人的优缺点，不听信小人之言，冷静对待事物，最终发现了舜这样一个适于接管天下的人，并懂得用各种手法锻炼舜，使他成为新一代的黄，他的清晰而敏锐的洞察力是我所向往的。

我感叹于舜的大度，他的父母与弟弟多次想加害于他，可他却从不憎恨他们，反而更加孝敬和爱护他们。司马迁是这样写到”舜复事瞽叟爱弟弥谨”。如果我是他，要能做到不厌恶，不痛恨，就已经很难了，更何况把恨转变为爱？“弥谨”二字分量很重，让我一下子就看到了舜背后的光环。他的气量是我追求的。

我感叹于秦始皇的野心。他统一天下，想要“履至尊而至六合，执敲扑而鞭挞天下”，他的野心之大，足从此现。可惜，他和他的子孙并没有心怀天下，不是仁政，却以沉重的赋税与徭役镇压百姓。在我的脑海中，浮现着这样的画面：服徭役的农民正赤身在烈日下工作，他们咬着牙，蹙着眉，身上正受着一鞭又一鞭的鞭打。那红色的伤痕一道一道地爬满了后背，他们扭曲着，仿佛向我们诉说着他们内心的反抗。直至陈胜出现了，说出了“天下苦秦久矣”的人们的心声，于是秦朝就在他自己造的孽中毁灭了。那样的野心固然令人震撼，可是没有民心，一切都是云烟。

我感叹于项羽的柔肠。他对乡亲父老的挂念，对虞姬的爱恋，无不让我沉迷于他。尽管他在面对刘邦时太爱面子，又仁慈，用人不善，可当他乌江自刎的时候，就注定他是一个从古自今独特的男子，让我爱且恨。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可可奈何，虞姬虞姬奈若何。”那样一个霸气而又柔情的汉子在唱起这首曲时时怎样的痛苦！我无法想象，也不敢去想。他的柔情令我沉迷。

我感叹于刘邦的精明。司马迁为我们描述了一个无与伦比聪明与明显的粗俗流氓气息的刘邦。有血有肉！可我不喜欢刘邦，虽然他心中有百姓，善于用人，是一个好帝王，他总喜欢表现得豁达开明，可内心却记恨他人。

我感叹于孔子的伟大理想与他为之奋斗的坚持。他的一生坎坷，困顿不遇，到处碰壁，可他却从没有放弃过自己的理想，无论教书育人，还是辅佐君王，他总是能显出无人能比的坚定和豁达。我读《论语》时总能感受到一种适淡，一种我向往已久的乐观。可谁能知，在那样坎坷一生中的他竟能保持着不变的淡泊。他就像一杯苦茶，入口苦凉，可当用心慢慢品尝就能感受到甘甜与清香。每一次品茶都能让人感受到不一样的香，似乎从来都不一样，让人读不透，却愿意一遍一遍地品茶，从不厌烦。

一页又一页，一篇又一篇，每个人都生活灵动，每个场景都清晰凸显。我只能不停的感叹司马迁的文字，他笔下的文字都有血有肉，有其两面性。我想学，可觉得如何都学不来。

我始终难以理解司马迁是如何在受宫刑的情况下完成《史记》的。那得是多有忍耐力的人啊？我不知道该说自己是敬佩、敬仰还是尊崇他。他那种为梦想而坚持的忍耐已经超越了语言。我只能感叹于人类精神力量的强大，也让我明白了，你实现理想的过程就像是一次马拉松比赛，他摧残着你的身体和心理极限，但只要你坚持坚持再坚持，终点一定会达到。

所以，我感谢《史记》，他给了我正能量，它一定是绽放在从古至今文坛上一朵永不凋谢的花！

最初的最初，我并不愿意阅读《史记》，不为别的，只因为我不愿看那段刀光剑影的时光，群雄共战的繁乱，朝代交替的庸杂。但是这个假期，或许匆忙，或许有所疏忽，我还是静心阅读了《史记》。

历史的长河冲刷着大地，命运的齿轮亦淡然的旋转，兵荒马乱的过去俨然离我们而去，现今，我们也只能从那些泛黄的书页中去回顾那些英雄的血与泪、胜与败。

纪传体的《史记》让我轻而易举看到那个昔日辉煌，却在垓下叹息，最后自刎于乌江的西楚霸王——项羽。

翻开《项羽本纪》，这个字少羽的少年已然进入我的眼帘。他不愿学字，认为会书写名字便足够，他不愿学剑术，认为只能对付一个人并不算本事，他希望的是他能学会打败万人的本领！从小他就不愿做平凡人，他才气过人，力能扛鼎，并且刚烈好斗。这样一个不凡的人，他是定能成就大业的，只可惜，少羽过于仁而爱人，也就是有夺天下之人不该有的妇人之仁！一如刘邦言之：“项羽仁而爱人。”而这，恰恰就是他会失败的罪魁祸首。

反观刘邦，纵使司马迁在《高祖本纪》详写其容貌外露的仁厚，他的言行却总是“反其道而行之”。人言“虎毒不食子”，可是之于刘邦，可谓是“无稽之谈”！当年刘邦在彭城逃跑之时，为了减轻车上的负担，让车子跑得更快，好躲避楚军的追杀，他屡次将自己的儿女推下车去，假如没有滕公将他的儿女搀扶到自己车中，刘邦的这对儿女大概早已死于他们的父亲之手了。仁义道德对于刘邦而言，甚至可以说是狗屁不通！可是这些条条框框对于项羽而言，却成了他的牢笼，他的十字架。

汉王刘邦对待亲生子女如此歹毒，但是看项羽是对待他的义父、刘邦的生父，却又是另一种境地。

在鸿沟为界的广武战场上，项羽为了威胁刘邦，曾把刘邦的父亲抓去，隔岸绑在高俎上，对刘邦说：“今不急下，吾煎太公！”他本以为刘邦会因为孝心而妥协而投降，但是刘邦不为所动。深知项羽软肋的他，反其道而行之，对项羽以义相责：“吾与项羽俱北授命北怀王，曰：为兄弟。吾翁即若翁，则幸分我一杯羹！”这次项羽还是失败了。毕竟项羽不像刘邦，可以为成大事而不拘“小节”，即使那是他父亲。倘若他的父亲真被项羽所杀，他也绝不会妥协，或许他还会以此为借口，道项羽不仁不义，使项羽陷入仁义的“罪过”之中。

除此之外，还记得那失天下的开端——鸿门宴。若以当时“项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上”的情形，项羽要杀刘邦，简直易而反掌。若非樊哙闯帐，满口仁义道德正中项羽的要害——他的仁爱之心，那么项羽有此失误，继而遗恨终生，自刎于乌江。这些种种，正是项羽仁厚的体现啊！

楚汉相争，不是政治上的孰是孰非，是刘邦的知己知彼。他认识到项羽的“道义桎梏”，因此他就避免自己也陷入相同的沼泽中，所以他可以做到“虎毒食子”，使项羽处处为之制约，一次次错失良机，最终四面楚歌，饮恨乌江！

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”这是一个末路英雄的悲歌，诉说往昔的辉煌和今日的凄凉。秋风话悲凉，带来的又何止凄怆的楚声。楚歌之中，夹杂着的是虞姬的告别，是将士的低泣，是霸王的悲叹……

落日残红。

那个至死也不愿带着愧疚过江东的男子，在滚滚烟尘中，最后一次挥舞着自己的长剑……

读罢，那个在血染般的夕阳下用力挥剑，最后却倒王翳在剑下的身影已经毅然站立在我的心中。

大风起兮云飞扬。

在兵荒马乱之时，少羽没能以帝王之势让他的楚国长存，但是少羽的英雄之态却常在人们心中。“羽之神勇，千古无二！”他，项羽，就是一个铁铮铮的英雄。

《史记》，让我从泛黄的书卷中看到时代的更替，更看到那个可歌可泣的英雄——项羽。

感忆《史记》，长念霸王。

当点点烛光跳跃在泛黄的史籍上，当悠悠琴音飘扬在狰狞的刑场上，当萋萋芳草摇曳在沙漠的戈壁上，我站在历史的天空下，看到大朵大朵的花在岁月的 藤蔓上傲然绽放。

我看到，伴君如伴虎，他明知此理却依旧行向虎山，在龙颜震怒时冒死进谏，只为一个与他仅有一面之缘的李陵，为了一种责任，他选择了生，选择了那令人耻辱的生，只为尽一个儿子的责任完成父亲的临终遗愿。昔日芳名远扬，今朝千夫所指，这天与地的差别他忍受了，满腹的委屈，满腹心酸，他和泪而吞，只留下一道在昏暗光影下奋笔疾书的瘦弱身影和闪烁着睿智光芒的《史记》化为一朵名叫责任的花在岁月的藤蔓上怒放。

我看到，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，行走于浑浊世间，他却依旧一尘不染，锦帽貂裘，高官厚禄，于他，只不过是过眼烟云，生不带来，死不带去。他凭着良心为友人伸张。却遭奸人诬陷被司马集团冠以含糊的“坐事诛”锒铛入狱，三千太学学子的苦苦哀求却依旧未能力挽狂澜，面对狰狞的死亡，他只是顾视日影，索琴奏响生命的绝唱，在余音袅袅的琴声中从容就义，这是何等的从容，何等的坦然，何等的洒脱，在那岁月的藤蔓上一朵名为正气的花悄然绽放。

我看到，擎一枝旌节，他怀抱对汉的丹心，将锦绣前程抛诸于九霄云外，拿一枝秃笔，矮纸斜行，他用十九年风华正茂的青春岁月镌刻出对大汉最深切的眷顾，生为汉家使，死为汉家魂，塞外的风沙磨不掉他的铮铮铁骨，掩不住他的赤子之心，纵使风华不在，步入垂暮之年，可他不悔，他依旧心系大汉，魂牵故里，依旧是汉家的好男儿，好臣子。那凛然一身的正气融为岁月藤蔓上一朵忠义之花，傲放枝头。 回眸历史千年，我看到大片大片的花在岁月的藤蔓上粲然迎霜，笑对风雨。

短短几个节选片断中出现最多的莫过于语言描写。司马迁笔下的“妙语连珠”，显得贴切而真实。尘封的历史像一幕幕舞台剧，活脱脱地在每个读者眼前上演。

语言，往往（是）为情节、人物服务。可在《史记》“妙语连珠”中我看到的不仅是情节、人物，仿佛可以清晰地捕捉到人物的神态与性格。

“列侯诸将无敢隐联，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏所以失天下何？”一个“无敢隐联”威严之气油然而生，我仿佛可以看见他睥睨天下的骄傲姿态。“吾有天下”，“项失天下”，一得一失之间是初为帝王的满足，是胜者为王的得意。

“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”简明清晰的排比蕴含着刘邦的睿智与远识。他只是平凡而带有痞气的刘老三，在战乱之前不过是微末的尘沙，但知人善用，使他将众人优势转化为自我优势。简明的言语之中是“英雄尽为我驱驰”的自得，更是历史的必然。一句“取天下”是天下尽在我手的霸气。我想此时刘邦脸上同样挂着“运筹帷幄”的自信与威仪。

不同情况下的语言体现着一个人的不同风姿，但言语间不变的是一个人的说话方式，而这正是性格的体现。

“吾为公以为将”好似赐恩、施舍般的话语，完全没有将拜大将看作一件大事，其中纯粹打发人的话语、不正经的说话方式间带着浓重的市井气息。不必多言，就能看出这一定是出生底层、好呷狎辱人的刘邦了。

“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可而。”虽气恼主上无礼，却不失稳重，恰当安排一一道来，这般谨慎、稳重的性格，必定是长期负责后勤工作，精细不乱的萧丞相了。

什么人说什么话，什么话对应什么人。反复推敲，一一在理。这正是我体味出的《史记》中语言描写的特色。语言的生动，关键是司马迁对人物的反复推敲，对情节的细致研究，把人物性格、特定环境都融入千变万化的语言，这使《史记》中的语言不重复、不拖沓，一来一回宛如亲自观赏着诸多人物斗智斗勇的大戏，不经意间融入其中。

文字与其它的信息载体、图片、声音、动画等比起来，现场感差，表现力不强，但也正因如此，文字会给人更大的想像空间。司马迁恰巧意识到了这一点，于是他运用大量情感动词刻画人物形象，同是给以巨大的想像空间，这才让他的记叙类文章显得如此（令人）回味无穷。

下面以《淮阴侯列传》为例赏析。

亭长妻“不为具食”，“信亦知其意，怒，竟绝去。”一个“怒”字，不仅仅是为了表现主人公当时的情感、状态，而且更多地把人物自尊、自强、倔强的特点，通过这个字体现了出来。从后面的文章中的记叙我们可以看出，“怒”所体现的性格伴随了韩信一生，也是韩信在军事、政治上取得成功的关键因素。文章的贯通性也由此体现。（此句与上句不衔接，可改为：这使文章前后连贯，浑然一体。）

“一市人皆笑信”。这个“笑”字，很容易让我们联想到这样一个场面：在集市上，衣衫褴褛，披头散发，满脸污垢的韩信趴在地上，身体因屈辱而颤抖，双眼因屈辱而含满泪水，整个集市的人的刺耳的哄笑声不断钻入韩信（他）耳中，而羞辱他的屠中少年更是在他身后放肆地大笑。这样的笑，也许会伴随韩信一生。作者正是用这个“笑”字，帮助我们还原历史现场，使单调的文字变得活灵活现，并且更加有助于我们理解、体会韩信忍辱负重的坚忍性格。

“信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎”，“信笑曰：‘生乃与哙等为伍！’”这一个“笑”字，生动再现了韩信对汉王（高祖）的不满、对自己权力过小的郁闷失意，以及对自己人生的无奈。我们可以想像，韩信当时一定是边叹着气边无奈地笑着说这句话的。另外更重要的一点是，韩信这个”笑“字，把他狂傲不羁的性格特点淋漓尽致地表现了出来，这一性格为他招来很多政敌。这个“笑”字，也从一方面（一个侧面）暗示韩信“狂傲树敌”的性格在日后会为他带来杀身之祸。这种用法的情感动词出现还有一例：上笑曰：”多多益善，何为为我禽？”韩信当时得意忘形，口出狂言，汉王（高祖）以一”笑“回应，看似平淡无奇，实际上暗含恼怒，暗含杀机，暗含除韩信之心。司马迁通过对情感动词的使用，来为故事的结局埋下伏笔。

由此可以看出：太史公在《史记》中运用大量情感动词，诸如“笑”、“怒”、“喜”、“恨”等，生动表现人物性格，或者以此再现当时场面，使读者加深对文章理解，或者暗示故事结局，使文章情节有所贯通且跌宕起伏。也许这么说很多人还不能体会这些情感动词的作用，但是当我们重读原文，并把这些动词去掉的时候，会发现文章意蕴全无，内涵尽失。（画线句表达冗长别扭，可改为：“那么不妨把原来的动词划掉或替换其他动词，你会发现文章意蕴全无，内涵尽失。”）由此不难体会这一手法的高明与技巧性。

将《史记》与《水浒传》、《三国演义》等“军事文学”加以比较，我发现，似乎这些大家都会大量运用这样的手法来表现人物。例如“诈喜”、“佯怒”等词汇就高频率地出现在《三国演义》中。这似乎成为了这一类文学独有的语言现象。分析这样的现象将会很有利于我们理解历史、理解人生。

读中国历史类书籍，要通过小历史，去品味人性中的大世界，这样我们才能从历史中汲取对我们的有用的东西。

记得高一学到《鸿门宴》中刘邦与张良在帐中商量计策时，同桌突然冒出这么一句话：“哎，你说司马迁是怎么知道刘邦与张良两人在帐中秘密商谈时所说的话？难道他穿越时空来到了现场？”当时我一笑而过没去多想。可是现在随着对《史记》的不断深入学习，我发现《史记》中的每一篇文章的记叙部分都十分具有现场感，仿佛司马迁都亲身经历一般。

这促使我去思考当年同桌提出的问题：“司马迁是怎么做到这一点的。”在学完几篇文章后，我发现司马迁的叙事之所以给人无比真实的感受，除了他早年游历名山大川时的见闻以及国家档案馆中的官方资料给了他素材之外，更重要的是他那种充满现场感的写作手法。

如何才能让叙事更加具有现场感呢？人物的情感变化及心里活动的体现是关键之一。就拿刘邦拜韩信为大将那一段来说。当刚刚得知萧何“亡”时，上大怒如失左右手。然而一二日后萧何再去拜见刘邦时，司马迁的“且怒且喜”极好地表现了刘邦情感的变化。这也使我们体会到刘老三的那种什么都不放在心上的性格。可以想象一两天前，他还在那又骂爹又骂娘地责备萧何，可现在他虽然表面看上去怒气未消可内心定在窃喜萧何的归来。

关于运用对话也是使叙事具有现场感的另一关键所在。试想司马迁若是在写这段话时只在自己主观的叙述，文章读起来乏味不说，《史记》的真实性也大打折扣。于是司马迁在《拜大将》这段文字中连续用到了“骂何曰，何曰，上曰，曰，复骂何曰，何曰。”这三组对话完全以第三人的视角叙述了当时的情景。这不仅增加了事情的真实性，也使文章更加连贯流畅。

还有一重要手法便是点面结合。他通过对周围景物、人物的描写来烘托出整个现场的气氛。比如“诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”这一段话的描写。司马迁通过诸将的行为来衬托出刘邦拜韩信时的宏大规模。

正是司马迁这一段段极富现场感的叙事，使得一个个普通的历史故事变得生动有趣。使司马迁“成一家之言”，造就了《史记》这样一部“史家之绝唱，无韵的《离骚》”的千古杰作。

最近，我读了许多课外书。其中《史记》这本书给我留下了深刻的印象。

《史记》的作者是司马迁。这本书中有许多历史小故事。《荆轲刺秦王》这个故事让我十分难忘。

《荆轲刺秦王》讲的是秦王准备攻打燕国。燕太子丹很害怕，就派荆轲去刺杀秦王。荆轲为了保卫自己的国家不被秦国侵占，就带着一把涂满毒药的匕首、督亢地图和樊於期的头颅来到了秦国。

秦王见荆轲献来了仇人樊於期的头颅和梦寐以求地督亢地图，非常高兴。就举行了最隆重的九宾仪式。荆轲乘秦王翻看地图时，抽出匕首向秦王刺去。秦王一躲，躲开了攻击。秦王拔出了宝剑和荆轲展开了激烈的斗争。最后荆轲身中八剑，倒地而死。

荆轲刺秦王虽然失败了，但他的侠义行为却名垂千古，为后人称赞。

荆轲这种勇敢的精神让我十分感动。我们也应该像他一样，有这种勇敢顽强的精神，面对任何困难都不退缩，这样才有可能成功。

一杯清茶，一本史记，把我带进了你的世界。。。。。。

“刘彻，你一生为汉朝建立了无数辉煌，使中国成为了当时世界数一数二的帝国。可你却不近人情。”

“其实你一点都不了解我，哪个当皇帝的不残忍？”刘彻特别有理，理直气壮地说，“不然就没有威信了。”

“话可不能这样说，想当年李陵带领五千将士杀入敌后，斩敌几万余人，还剩下四百人。由于他寡不敌众，战败了。他投降一定是有他的目的，等待着最佳时机，杀掉单于，另立新功。

“哦？谁让他战败的！”你一听到他的事情就很生气。

“可你却不假思索的杀掉了李陵全家，还把为他辩护的司马迁判刑。李陵悲痛欲绝。假使你听从司马迁的劝告，说不定匈奴已经归顺我朝了。你的性子太烈，不近人情，喜欢杀戮，而且不想后果。”

你深思着，好像在想着我的话。“你讲的对，小朋友。我回去想一想。给李陵平反。”

“你如果能改掉，你就是千古一帝！”

看着你远去的脚步，我也在想。这是你最大的缺点。汉文帝这点就比你强，你虽然建立了汉朝最鼎盛的时期，但你还有很多地方不足。将军打了败仗就要被杀，老马也有失蹄的时候呀！你都不给他们补过的机会，你太专制了！但是你的错误和功劳比起来还是微不足道的！

合上了史记，你的身影却回荡在我的心里。

读《史记》，学《史记》，脑海中闪过无数的想法，毫无逻辑可言，然而总觉得，不写下来，就这么忘掉，怪可惜的。

也许，为一个人或一件事死去算不得什么，为他活着，才是最难的。

屈原怀石自沉汨罗的一刻，中华文化灿烂华丽如朝霞。

在乱世春秋，那个兵荒马乱的年代，孔子的降世，是上天对这个疯狂人间的怜悯。

时常想：刘邦，要钱没钱，要才没才，要家世没家世，要地位没地位，要品性没品性，要能力没能力，他怎么就称了帝。也许，就是从刘邦开始，中华大地上开始流行“痞子”文化，然而，他的称帝也绝非偶然。

“狡兔死，走狗烹”大概是亘古不变的真理，想想范蠡，再想想“汉初三杰”，瞬间，心凉如水。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”小时候只背过了李易安的诗的前两句，疑问，是哪位豪杰配得上这至高的评价。原来，不是豪杰，不是侠客，是霸王。

虽然我一直偏爱项羽，但我不得不承认：给项羽一百次机会，他也赢不了刘邦。项羽是英雄，刘邦是枭雄。

我想知道，荆轲等的是谁？也许，有他，荆轲可生；无他，必死。然而，纵然知道刺秦必死，荆轲仍毅然决然地去了。

有适度“易水送别”，觉得太子丹白衣白帽送荆轲，荆轲能回来才怪呢！

而今细想：正是“白衣冠”，方显荆轲之雄，之伟，尽显刺秦之悲，之壮。

翻遍所有的正史，却发现，关于盖聂——这一代剑客，只有司马迁笔下的几行字。多可惜！更心痛的是，这几行字中，他还不是主角。

为“仁义”二字“叛国”，我是否有魏公子那般的勇气。何谓勇气？勇气，就是至死都保持昂扬向前的姿态。