古往今来，无数圣贤都留下了他们的痕迹，那不仅仅是一首诗，一句话，更是生命的感触，是悟到的人生的真谛。

顾名思义，“痕迹”就是留下足迹。人生是一班列车，每个人都是列车上的乘客，列车走走停停，总会引起人们对生命的感悟，对处境的感悟。

听，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥身处逆境却仍然不忘报效祖国的感悟。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹在贬谪后的感悟。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”事谭嗣同视死如归的慷慨。“少年当自强”是梁启超在国难当头的感悟，他们都敢于表达自己的看法，在人生中留下痕迹，他们是勇敢的，同样，他们的感悟也是深刻的。

越王勾践为了复国，天天尝苦胆，偷偷训练军队，就是想有朝一日能够报仇雪恨。卧薪尝胆，便是他在复国路上留下的痕迹；梅兰芳为了练习眼神，用养鸽子来锻炼眼神，坚持不懈，数年如一次的练习，持之以恒，便是他在成为京剧大师的这条路上留下的痕迹。被誉为“当代毕昇”的王选，病魔打不倒，挫折击不倒，潜心研制激光照排系统18年，谁能想到会成功？他的努力拼搏，便是他在研制激光照排系统的路上留下的痕迹。他们也是勇敢的，他们敢于在人生路上拼搏，留下了痕迹。

谁说名人才会留下痕迹，即使是再穷苦，再平凡的人也会在人生路上留下痕迹。在抗日战争中，涌现出许多无名英雄，他们是有担当的，敢于在国难当头挺身而出。他们是有责任心的，他们敢于在人生路上留下痕迹。古代着名的陈胜吴广起义，他们原本也是农民，被政府压迫，是什么勇气使他们领导人民起义，他们勇敢地担起这个责任，载人生路上留下了痕迹。

我们需要做更多有意义的事，在人生路上留下痕迹。

做为中国人我是挺自负的，古贤们替我们在文化上打好了底子，在中国这张宣纸上着好了底色，只让我们草草一笔，便“自吹自擂”：我们有五千年的沉淀文化，但，我们仅仅在需要她时，才吹嘘。也许，口头上的古贤已走远。

学者朱大可说：“孔子的治国主张，从来没有用于治国，反而用于治民，从古至今，中国一直都是外儒内法。”这也因古贤被统治者“束之高阁”脱离群众。如同宝座上虚构的观音——“可远观而不可亵玩焉”。

但古贤的真正思想精髓却深藏于浩如烟海的书籍中。

仍记得，一天深夜里，随手翻开一本杂志，有一句：“古之学者为己，今之学者为人，”我如同被电击了一般，这句话似乎孔子对准我的软肋，批评我的，“古人学习是为了提高自己，而现在的人是为了给别人看”。一时间我似乎热血上涌，脸颊羞红。那一天，头一次开始讨厌我的不负责任的学习态度，我知道孔子虽已逝去千年，但他精髓话语中蕴含的深刻道理是我感觉到他不在遥远，平常如严厉的师长。

“古之学者为己，今之学者为人，”是震撼我心灵的伟大古典语句，但我最喜爱的却是李斯临死时：“牵犬东门，岂可得乎？”意思为：牵着黄犬，到东门打猎，还有没有可能啊？倒运的李斯被赵高诬陷谋反，被腰斩。但他看着与他同罪并死的儿子却设想以前最惬意的事，虽我不喜欢李斯的人品，他将自己比喻为鼠，并贪图富贵，极求名利。妒才，而杀同一师门但技高一筹的韩非子。但他临死时，终于顿悟，追求了一辈子的富贵名利竟抵不上一场有趣的打猎。这时的李斯在我眼中，便分外可怜与可亲。

最可爱的是，那位在宋朝谈了一辈子理想的辛弃疾，给我留下最深刻的诗句却是：天凉好个秋。此句却道出了他一生的寂寞与忧愁。不远处的他，好似长叹一声，眼中的那汪湖水，如同秋天凉意无限。

当代有不少人称，想接近古人，熏陶文化。于是，不远千里，跋山涉水，来到古贤故居，满怀憧憬。但院内熙熙攘攘，忽有大妈喊道：

“茶叶蛋，一块五！”于是，勾起馋瘾——最后，回到起点，嘴里咂巴的茶叶蛋余香，大脑想的是，某某古贤的居所中茶叶蛋我吃过。

是当代人们将古贤商业化，甚至书籍的外包装镀金，镀银都屡见不鲜。

但，肯定有人摒弃书籍外包装的庸俗，在书籍内部寻找古贤。

在这些人看来，古贤远去，是无稽之谈。

而以商业利益为重，玷污古贤，欺骗群众。古贤远去，那是理所当然。

一个人的生命历程不能只有繁忙的工作和学习，还应该包括轻松、愉悦的娱乐、休闲。积极健康的休闲生活有助于消除身心疲劳，让生命充满活力。休闲并非无所事事，可以读书、游名胜、交益友、写诗、著书、饮酒等。从一个人的休闲方式可以看到他的品格、情怀和雅趣。“小隐隐于野，大隐隐于市。”我认为古人休闲有两类，一是小隐隐于山野之中，品味大自然的无穷魅力，体味人生的自由，舒适。二是大隐隐于市，心系国事，胸怀天下。“以先天下之忧而有忧，后天下之乐而乐”为标准。把国家的繁荣兴盛，当己任的一种最高境界的休闲。

古代诗人苏轼有赏心十六事，清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，雨后登楼看山，月下东邻吹箫……他丰富多彩的生活可见一斑，他的乐趣来自对生活的热爱对事物观察的细致入微，目的只有一个追求快乐，但他的快乐没上升到，独乐了不如众乐乐的思想高度。苏轼隐居后的人生，对国家大事关心不多，体现在“一蓑风雨任平生”，表现出他对官场的厌倦，绝不与其同流合污，过着一种近似于与世隔绝的生活。

在范仲淹的《岳阳楼记》中说，“先天下之忧而忧，又后天之乐而乐”，这句话不仅仅激励的同伴，也表明他自己的理想和目标。无论位处庙堂之高，还是身处江湖之远，仍时刻心系国家，不忘百姓。以天下的快乐作为自己的快乐，这是古今都提倡的为集体、为国家着想，把国家、集体利益放在个人利益之上的精神。

这两种休闲方式，只因服务对象的不同而不同，不会因说出的地点和时间而改变。三国诸葛亮在茅庐之中不忘关心历口义、时事，潜心研究，最后得出三分定天下。决定了蜀、吴、魏三国鼎立之势？诸葛亮的伟大贡献告诉我们，第二种休闭需要我们“风身雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。

古希腊哲学家说，忘我就是快乐，这说明了最崇高的休闲和精神追求莫过于舍己为人，无私奉献，将他人的快乐当做自己的快乐。笑对人生，努力为改变世界尽一份力，让我们来追求更好的休闲方式吧。

“勤奋学习的成语故事会开始了！”老师兴奋地说。同学们一听九七嘴八舌的议论起来，老师让我们说出几个关于勤奋学习的成语，大家一听争先恐后的说着：“手不释卷，悬梁刺股……”老师准备了八个成语故事，选到哪个故事就上讲台生动的讲出来，有十分钟准备时间，真是太有挑战了！

我选了1号，原来是我最熟悉的囊萤映雪，我的心轻松了一点，再看看同学们有的兴高采烈，有的仰天长叹，有的愁眉苦脸，大家反复地朗读着。我为我的口才担心，但也有一点小激动，只听老师说：“下面有请杨嘉琪为我们讲囊萤映雪。”站在讲台上心里却有说不出的紧张，心想一鼓作气把故事讲完吧！故事的内容是：晋朝的孙康在雪地中，利用月光照在雪上反射出的光来看书。车胤捉来萤火虫放在袋子中当灯来看书。在度日如年的两分钟里讲完了成语故事，尽管对自己讲的没有多少信心，当看到只得了一分时瞬间惊呆了，宝宝心里苦但一点办法也没有，于是就尴尬的笑了笑。

其他同学们有的慢条斯理的讲着，有的眉飞色舞的讲着，有的还加了些可爱的动作。其中我最佩服天乐同学，只见他毫不紧张，大步流星的走上讲台，“手不释卷”这个成语典故被他讲的十分流畅，仿佛让人身临其境，故事讲完后我们给他打了七分，这是我们中最高的。

故事会结束后，我想为什么我只得了一分而天乐得了七分呢？我只是讲了故事的梗概就匆匆下台了，而他们为了故事内容丰富多彩，用了许多小技巧，真是八仙过海各显神通，这让我大开眼界这一分得的值！

　　植树节虽然是现代才发展起来的，但其实在古代的时候人们就已经有这种植树的意识了，诗人李白就是最好的例子，他的诗词大多豪情万丈，写作的内容大多不是山河就是和自己朋友之间的情，但是有一首这样的诗却我们忽略了。

　　这首诗这样写道：“楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。”李白写这首诗是为了纪念自己曾亲手种植一棵桃树，虽然后来没有细心的栽培，但是心里却一直挂念着这棵树。古代的时候树木没有被大肆的砍伐，所以到处都是一片葱葱绿绿，所以那个时候人们的植树观念并没有我们现在这么强烈，但从李白这首诗来看，即使不是很强烈，但从中管中窥豹，还是能略见一斑的。

　　中国古代的文人大多都伤感怀秋，作为对生活敏感度高的他们时刻关注着民生，所谓创作的灵感来源于生活。对生活敏感是对自己职业尽职尽责的一种表现，这样自己的作品也更能够收到人民的认同和传诵。植树就是里面的一个内容。

　　前面我举了一个李白的例子，接下来我来说一下关于杜甫的情况。

　　有“诗圣”之称的杜甫，诗中更多的去描写了底层民众的生活，有着莫大的悲悯情怀。他不仅在作品中抒发这样的情感，在生活中也亲自参与劳动。杜甫在安史之乱后来到四川成都筑造草堂，为了居住环境的优美，曾四处寻找树苗。杜甫在诗中描述找寻苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来”。求得苗木以后，杜甫亲自栽种，并写下自己植树感受：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”从中可以看出，杜甫不仅自己植树，还精心规划、细心伺弄、耐心修剪，俨然就是一位优秀的老农。

　　唐宋八大家之一的柳宗元，不仅本身姓柳，而且也痴爱柳树。说来也巧，他又到柳州任刺史，带领百姓在柳江西岸大面积种植柳树，还因此作了一首含有很多“柳”字的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边，说笑为故事，推移成昔年。”但是他并不是为了爱柳而种柳，诗的下半部分说出了他为民造福的崇高情怀，“垂荫当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”

　　留下植树诗的诗人还有很多，例如白居易以种树为乐，“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。”“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”都显示了其爱树植树的情怀。苏轼少年时曾种松树数万株，并在诗中写道：“我昔少年日，种树满东岗。初移一寸土，琐细如稻种。”现在杭州西湖著名景点“苏堤春晓”，就是他任杭州刺史时，带领百姓修浚西湖，在湖堤上种树留下的。

　

　　谁家的清笛渐响渐远，不在断壁残垣下苦等一圈又一圈的轮回。何处的寒鸦栖枝复惊，不在枯藤老树下遥望阔别已久的故人。时间的沙掩埋了一切细碎过往，只有一声轻叹仍在耳畔回响。浮沉各异势，昔人更行更远，相见知何日?怕是碧落黄泉，两处难寻。

　　每每下象棋，我总是选执黑色一方，在棋盘上调兵遣将，作这一方小小天地的王。红黑两军对垒，仿佛再现了那场千年前的楚汉之争。手中冰凉的棋子积郁着霸王不屈的站魂，心中的愤懑和不甘化作棋子落盘时的声声闷响。每动一子，心情复杂。我不知道乌江河畔，霸王为何不肯过江东。我不知道霸王托付心爱战马时又是何种心情。我不知道霸王看虞姬起舞时，有没有读懂她精致妆容暗藏的哀伤与绝望。亡者长眠，生者久哀。那无边无际的长恨和无奈穿越时光之河，在我心头拍打出翻滚波浪。

　　仍记得小时候第一次听到项羽故事时的感触，也是从那时起，对霸王的敬仰与日俱增，可随着年龄的增加，我更深一层的了解霸王。他的自傲，独尊霸王，四处封侯;他的英雄情怀，国恨家仇，个个必报;他的残暴，火烧阿房，屠城绝患;他的勇猛，破釜沉舟，大破秦兵;他的目光短浅，气走范增，垓下之围命丧黄泉。这些交织的在我心中存在，然少年心中的英雄容不的有半点瑕疵。渐渐的，开始讨厌他，怨恨他，一种被欺骗的感觉深深占据了脑海。敬之深，恨之切。固执的认为他是自作自受。将他和对他的崇敬深深锁在心底黑暗牢笼。下棋时，虽仍执黑棋，却充满了厌弃。昔日里心中霸王的无敌形象，土崩瓦解。暗想昔人已逝，永不再来。

　　笙歌散后酒初醒，袖舞流年。唱断的锦瑟丝弦，惊起西风冷楼阙。时间永远是最精湛的易容师，将人改变成一个又一个不同模样。前些天，浸润在暖暖阳光下翻阅史记时，恰好读到了项羽本记，不觉一愣，想了想，细细阅读起来。黑色的字迹在指尖一一滑过。脑海里涌入一幕幕壮观画面。合上书，思绪万千。项羽，你到底是怎么样的人啊。五味杂陈在心中翻滚。那些尘封的日日夜夜奔腾着向眼前涌来。细密如针扎的疼痛一点点从指尖向心口蔓延。项羽，西楚霸王，还真是直白的让人难懂。你虽残暴却对自己身边的人无微不至。你虽专横却又那么有情有意。你虽莽撞却又那么心思细腻。一直以来，认为你早已被我遗忘，没想到你仍静静蛰伏在角落。从未远去。突然想到，你也是个有血有肉的人，不是不沾半点俗尘的仙。谁人无缺点?谁人不犯错?一种强烈的羞愧感深深攥住了我，自己又有什么资格去要求别人呢?何况是这般双瞳英雄。昔人仍在，变的只是自己。

　　再度摆好棋盘，黑色棋子沉稳而立，一如从前。金戈铁马，霸王披甲，睥睨众人，傲视天下。

古人不远，我最喜欢的历史人物是机智聪明、博学多才的曹操。自从读了《赤壁之战》这篇课文后，同学们都以为曹操很愚蠢，是个傲慢大意之人，但我不这样看。我最敬佩曹操，他是一个机智聪明，博学多才的人。虽然他有时会失败，但胜败乃兵家常事。我看过很多关于曹操的书，他给我留下的印象并不是让你们常说的那么奸诈，曹操是东汉末年的汉朝丞相。虽说是丞相，但相比之下，他的权力比汉朝的皇上还大。他掌管着北方。曹操治理北方时，他有与众不同的妙法。他在北方组织农田、兴修水利、减轻赋税，恢复和发展了北方的农业生产，解决了军粮严重短缺的问题。

曹操不记前仇，大胆任用和自己有过节的人表现了一个政治家应有的胸襟。另外，曹操还十分喜欢读兵书，善于韬略，亲自为《孙子兵法》作注释。他在文学上也有很高的造诣，是建安文学的首要代表。他的诗篇抒发自己的政治抱负，气魄宏大。如他的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的诗句历来为人们传颂。当年天下大乱时，军阀们特别无知，是摧残文化的侩子手，而曹操能成为杰出的诗人，真不简单！ 这就是我心目中的曹操，我最喜欢的历史人物。一个有博大胸怀，远见卓识而又博学多才的英豪。

在我眼中，许多古人之言都是有很深的学问，就拿“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话来讲，就寓意深刻．

“勿以善小而不为”我的理解是凡事应从小事做起，一件善事，一件善意的小事，也许对你而言只是一个不经意，一个微不足道，也许对他人而言就可能起到翻天覆地的变化；也许是你的一句善意的鼓励，将使一个对学业失去勇气的孩子成为发愤图强，积极向上的好学生；也许是你的一个温暖的微笑，使一个准备轻生之人停下了走向死亡的步划，体会到人世间的温情；也许是你的一个习惯性的动作，捡起了地上的一张纸屑，让我们的外国朋友了解到中国人民的好习惯，维护了国家的尊严；又也许是你的一个友善的举动，把阴井盖盖好，使路人避免了受伤的危险．．．．．．

的确，很多的“善小”能使他人受益非浅，但相反许多的“恶小”却使人失去了太多。或许有些人最后成为无恶不作的强盗，只是因为儿时的一丝贪念，小偷小摸图的是那一时的快感，而正是这样的“恶小”的累积导致了一个个的悲剧发生。所以，“勿以恶小而为之”。

而有的时候，一件小事的作用你却不能忽视，它也许能阻止一件悲剧的发生。记得曾经吴王要攻打楚国，警告他的大臣们“如有劝阻者斩”，吴王有个年轻的门客忧心忡忡，强行谏言不是办法，于是就怀揣着弹弓，彻夜站立在后花园，露水沾湿了他的衣衫，他依然坚定地站立着，三天三夜过去了，吴王来到他的跟前说：“你是我的得意门生，何苦这样呢？”年轻人回答：“请您看看那棵树，树上有只蝉，蝉高高在上，哀怨地叫着，却不知有只螳螂在它的身后，螳螂把身子贴在隐蔽的地方，一心只想捉蝉，却不知有一只黄雀躲在一旁，黄雀伸长脖子一心想啄螳螂，却不知我正拿着弹弓瞄准它，您看，它们都只求眼前的利益，却没有顾及身后隐伏的祸患啊！”吴王听后大悟，立即下令停止攻打计划。这位吴国的谋士通过一件很小的比喻就轻而易举地阻止了一场血雨腥风，挽救了吴国可能的灭顶之灾！一件小事的功力可别小瞧！

“善小”、“恶小”、“小善”、“小恶”其实往往就在你的一念之间，把握身边的每一次的机会，Ｔｒｙ ｙｏｕ ｂｅｓｔ！尽力为你身边的每一个人做善事，你将拥有更多的朋友！

最后提醒大家―――“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”共勉之！

唐朝是我国是个创作的黄金时代。唐诗内容丰富，风格多样，才华横溢的是人层出不穷。知道今天，我们依然可以读到唐朝时得两千多位诗人的近五万首的诗歌。其中成就最高，影响最大的诗人，就是李白。李白，字太白。他从小刻苦读书，青年时就做成了一番事业。他离家漫游，游踪遍及南北各地，接触到了各种人物，遍览各地名山大川。写出了大量赞美名山大川的壮丽诗篇。像《早发白帝城》、《蜀道难》等。都是无与伦比的绝唱。他用富有感染力的艺术手法，描绘了三峡猿声，蜀道险峻，庐山瀑布，黄河咆哮等壮美的景物。李白的诗，及豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们都称李白为“诗仙”。

同样与李白齐名的是人还有杜甫。杜甫与李白不同，李白生活在唐朝的全盛时代，唐玄宗把天下治理的井井有条，国泰安康。杜甫则生活在唐朝由盛转衰的年代。他的诗，深刻的反映了那个复杂、动荡的历史时代，被后人称为“诗史”。他的“三吏”“三别”就是“诗史”里的不朽篇章。杜甫，字子美。他年少时代就博览群书，二十岁的时候开始遍游各地，并在洛阳与李白相识，结下深厚情谊。

后来，杜甫旅居长安十年，对朝政的腐败和黑暗有着切身的感受。他的诗，有的气魄雄浑，有的沉郁悲怆，语言精炼凝重，表现出高超的艺术技巧，人们称他为“诗圣”。杜甫的诗往往表达出对统治者的不满和对人民的同情。安史之乱时，长安沦陷。杜甫悲痛的写出“国破山河在，城春草木深”的诗句。当唐胜时，他又以狂喜的心情写道“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”我们可以看出，是人的命运与国家是融为一体的。李白诗歌中所反映出来的人格力量和个性魅力，极大地影响了后世文人，他那“天生我材必有用”的非凡自信，他那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，他那“戏万乘若僚友，视同列如草芥”的凛然风骨，那种与山水自然冥合的潇洒风神，曾吸引过无数士人。

在中国古代封建社会那种人体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不羁的纯真的个性风采，无疑有着巨大的魅力。在诗歌的艺术成就方面，杜甫那气挟风雷的诗作，使后世无数诗人为之倾倒。他那变幻莫测的想象，壮丽而优美的意象，清新明快的语言，豪放飘逸的风格，对后世诗人有巨大吸引力，苏轼、陆游等大诗人均受其影响。他是中国诗歌史上一位旷世奇才，他给中国诗歌的影响是多方面的、深远的，他在中国诗歌史上的地位是不朽的唐代以后，杜甫的影响随着时间的增长变得日益广泛深入。宋代的黄庭坚、陈师道等，专门追步杜诗奇峭的一面，而形成“江西诗派”。又如王安石、陆游、文天祥以及金代的元好问，明代的李萝阳，清代的杜浚、屈大均、沈德潜等等，也都在不同的方面和不同的情况下受到杜甫的影响。

当然，有些诗人（如陆游等）能够学到杜甫的好处，也有的仅是得其皮毛甚至加以歪曲的继承。杜诗引起历代人们的酷爱，不仅是由于艺术，更是由于思想。如陆游就曾在诗中说：“后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨。”文天祥被俘后，在燕京狱中每天读杜诗，集杜诗的五言句，他说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”民族英雄的话，有力地证明了杜诗所具有的崇高的思想内容。辉煌灿烂的诗坛文化传承至今，我们更要让它的光辉继续灿烂下去。

千年的古风不会忘记他，把他的精神从遥远的古代吹到现世，盛给人们以精神的盛宴，使我们更能感受得到与他的近距离接触。

他，狂放不羁，正直不屈，逍遥自在。贵妃捧砚，力士脱靴，御手调羹，早已家喻户晓。“天子门前尚容走马，华阴县内不得骑驴”的轶事也为世人耳闻。曾经一曲《吓蛮书》，吓退南蛮几万精兵。他，不畏权贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”即是见证。他，对友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是真实写照。他想就哭，直哭到“护院坐啼坟上月”；他想笑即笑，笑得“仰天大笑出门去”方能尽兴。

然而，就是这样一位才华横溢，举世罕见的文人，却在大唐的朝廷中处处碰壁。他不满意官场里的勾心斗角，尔虞我诈，更看不惯高力士那副见风使舵，谄媚丑恶的嘴脸，他难以相信连宫庭中的御手也对自己这个大学士指手画脚。是的，他不能让皇帝把自己当成优伶看待，这样只会做一个尸位素餐，舞文弄墨的御用文人。这黑暗的官场怎能是自己的容身之所，自己狂放的性格怎能被禁锢在这个小小的宫庭中？于是，他发出了“松柏本孤直，难为桃李颜。“乍去笼中耿介死，不求黄金笼里生”的呼喊。这声呼喊，是压抑在心头已久的怒气的释放，更是对自己坚决远离宫庭的表态。于是，李白挥袖而去，访山游水去了。

他的这一选择令我为他油然而生一种骄傲与自豪，使我敬佩不已。历史在大浪淘沙中滚滚向前，风霜雨雪，岁月频迁，时光的荏苒中，这位文人虽然已去千年，但他的精神却得到了永生，为历代文人墨客所称颂。当今社会，也许有这种高觉悟、高境界的人已如同大海捞针，几乎消失了，这一高尚精神也随之而泯灭了。

因此，我们应当把这一精神传承下去，学习李白那高尚的情操，不为五斗米而折腰的精神品质。古人不远，我最喜爱的历史人物——李白。为他抑郁不得志的人生而惋惜，为他坎坷而精彩的一声所震撼，更为他高洁脱俗、不愿同流合污的精神品质而钦佩。

传说很久以前，世界上有一种人叫做古人类，在古人类中有一种超强的人叫做亚超人。

过了一段时间，在古人类中出现了一种新的人类，人们叫他们为：新人类。新人类刚出生就可以与亚超人媲美，但人们认为，这种新人类带有瘟疫，所以一旦小孩被检查出来是新人类，就要被处死。

但还是有些新人类存活了下来。但古人类并不善罢干休，他呢吧研究出了一种高智能机械战士，他们拥有强大的攻击力和坚硬的外壳。由于资金有限，他们只研究除了100个高智能机械战士与存活下来的新人类展开对战。当机械战士只剩下50只是，新人类已有3分之一的人牺牲;当机械战士只剩下20只时，新人类已被屠戮过半。后来一古人类分为东、西联邦政府时，古人类停下了于新人类的大战，开始自相残杀。新人类们因为种种原因投靠了东、西联邦政府。有些野心太大的新人类自创了一个：新联盟。故事就从这里开始了：

自从2020年开设时光隧道以来，不少记者趁机采访古人。我作为旧华社记者，当然不例外，三国后期在魏国疆界，我找到了刘后主，和他谈了起来。

记者：我是旧华社记者黄东程，《三国演义》风行海外，人们都觉得你不过是白痴一个，好吃懒做的昏君，你同意这种说法吗？

刘阿斗：不，这是天大的误解，长板坡战场上，赵云将军把我交给先帝时，先帝把我往地上一摔，从此，我就得了脑震荡的后遗症，大发作时神志不清，完全丧失了判断力，司马仲达就是钻了这个空子，叫我命令丞相撤兵的，史学家不分清红皂白就说我昏庸无能，真是太冤枉我了！

记者：哦，真的吗？提起蜀汉亡国，大家都认为你是罪魁祸首，你同意吗？

刘阿斗：不！建国初期，二叔和三叔接连被害，先帝又吃了败仗，国家元气大伤。虽然后来丞相六出祁山，姜维九伐中原，但每一次都有是无功而返。邓艾兵临城下，我手头无兵力，无武将，不投降还能干什么？

记者：说得也是，但你以前说的“此间乐，不思蜀”已被列入现代词典了，你对此有什么看法？

刘阿斗：我说这句话时身居虎穴，如果我公开大讲特讲有关复国的言论，司马昭肯定要我脑袋搬家，我正是继承了先帝煮酒论英雄时的闻雷失箸之计，你们把我的高明之处竟说成是不知羞耻的言行，我极其愤慨！

记者：刘后主刚才的一言一语对于我们改变对你的印象很重要，谢谢你接受我的采访，再见。

刘阿斗：希望人们对我有一个正确的评价，再见。

古人不远： 我最喜欢的古人古人不远：我最喜欢的古人

三国时期，英雄上百，但是，群雄逐鹿于乱世之中，谁才是真正的英雄呢？有人说，孔明算得上是英雄，他足智多谋，上通天文，下晓地理，是千年难遇的人才。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现了这一点。然而，他最后不也是活活累死了吗？刘禅无能，根本扶不起来，蜀国就这样被他拱手相让；孙权则不过继承父兄基业，建功甚少；周瑜虽年少有为，但气度狭小，意气用事，被孔明给气死了;吕布，乃是见利忘义之徒也……我认为，三国里面，曹操是一位真正的英雄。尽管书中说他奸诈多疑，还敢“挟天子以令诸侯”但曹操却建了一个三国中最大的国家——魏国，正如鲁迅所说的。他是我国历史上“一个很有本事的人，至少是一个英雄”。他是一位有名的政治家，除了“挟天子以令诸侯”，官渡之战之后，曹操缴获了袁绍大量的图书，资料，文件，书信，就发现其中有自己的人写给袁绍的信，按照一般人的反应，这是通敌的证据，这是背叛的证据，应该把它拿出来，一个一个按图索骥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些动摇份子都给我揪出来，而曹操没有。曹操发现这些一堆书信，看都不看，立即下令，全部烧毁，曹操做得很漂亮，当时很多人不理解，就问曹操，为什么把这么重要的证据都毁掉了，因为曹操很清楚，他是以弱胜强，老实说，自己心里都没底，何况大家呢，这勾结袁绍又不是一个二个，三个五个，可能是几十个，上百个，这都清算不过来，何必要清算呢，这个人情，曹操做得很好，曹操当着全部人的面把这些证明全部烧毁，让大家放心，跟着曹某，只要衷诚，以前的事我不知道。可见他的政治才能甚高。曹操很会装糊涂，装糊涂才能宽容人，宽容人才能得民心，得民心才能的天下。他还是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡之战，使敌我力量发生了巨大变化。虽然，火烧赤壁使他元气大伤，但他毫不气馁，真乃帝王之大气也！然而，败仗并不能掩盖他的计谋。也有书说道，空城计乃曹操所设，当时，一个叫郭冲的人十分崇拜诸葛亮，才编是诸葛亮出的空城计。他又是文学家，有“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”“投死为国，以义灭身，足垂于后。”“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。”这样脍炙人口，流传千古的诗句。他还有好多的故事，什么望梅止渴，煮酒论英雄，割发代首，败走华容道……当然，人非圣贤孰能无过，曹操也有自己的缺点。他太多疑，误杀吕伯奢，成为后人反感他的重要原因之一。“宁教我负天下人，休教天下人负我”是有一点自私。他梦中杀人之事，也足够凶狠。

因不信任华佗，将他杀害，自己也因病去世。可是功大于过，曹操无论在哪一方面都称得上英雄。总之，我认为，三国英雄，非曹操莫属！

时光飞逝，似流星划过；日月星转，如世间人情。穿过时空的隧道，你来到这繁华的都市。“人心淡漠莫能比，歌舞西湖亦服屈。”你吟诵着属于你的诗句，无人会去看你一眼。你感叹：花谢花开花满天，人死人生人无情！

于是你向四处张望，缓缓搜寻着，希望找到一块属于你的，有着古代气息的地盘。然而这样的地方着实难找，因为山中通了柏油路，林中亦被万人游，水不复清能饮洗，天不复蓝任鸟翔，万物皆渐行归路，令你难过又凄楚！看到你，花儿在笑，鸟儿在叫，它们似乎在向你求救，带我们回去吧！回到那碧水蓝天的地方，回到那无拘无束的自然。

叹息声起，因为你无能为力，因为你只是古代的一个魂魄，一个化身，你不能带走什么，也不能拿来什么。

你想：几千年前的孔子有何曾料到如今的他被外人追崇，却被国人遗弃？哎！时代在变，你必须回到你的世界，因为你不属于这个世界。于是，你只好无奈地再一次穿越时空！

亭台轩榭纡腰缦回，绸缎随风柔软飘扬。似风信使捎来的琴声，袅袅传来，余音绕梁。执手拨弦，白衣送酒，飘飘然若绝世而独立，知音相伴，三秋如一日。

古人，谈吐当是谦谦温和，优雅儒风。“打扰，许是在下叨扰许久，还望多多海涵。”抱手一揖，真挚而躬。详细而具体的礼仪，一举一动皆能透出一种大家风范、小家碧玉的气质。儒家宗师孔子论“仁”、“礼”应是当仁不让。半部《论语》治天下，传授于子孙后代多少至上真理，儒风渗透一肌一容，骨子中渗透着风雅。“让他三尺又何妨”是一种大度宽宏的胸怀；“优哉游哉，辗转反侧”是缠绵悱恻的痴恋；“血溅白绫，丹心照汗青”是视死忽如归的铁骨铮铮；“负荆请罪，抱住立信”是诚实无畏的崇高道德。含辞未吐，含秀芬芳令人无限憧憬。

古人，做事当是潇洒畅快，至情至理。高山流水令飞鸟驻足痴听，令走兽驻足痴望，令花草树木有情有义。伯牙因失钟子期之一世上难得的知音而摔琴；纪晓岚机智应答皇上并智斗奸臣和珅；青莲居士不屈于腰事权贵，自信人生笑傲苍生；曹操面汹涌波涛而生“星汉灿烂，若出其里”的豪迈胸襟。“滴水之恩，当涌泉相报”、“赠人玫瑰，手有余香”、“授之以鱼，不如授之以渔”祖宗先辈代代传承的修身、齐家、治国、平天下的哲理精华启迪了代代炎黄子孙，碰撞出炫丽缤纷的火花。

古人，诗意与瑰丽奇幻的想象熠熠生辉。字字如珠玉般细经雕琢后便夺目耀人，句句描摹漫天星河或春花烂漫或断壁残垣。许是“腹有诗书气自华”，浓墨铺润“江山如画”一时多少英雄豪杰。“大鹏扶摇羊角直上者九万里”、“夸父逐日、女娲补天”、“共工怒触不周山”，种种神奇美妙的愿景点缀万里河山。《诗经》中优雅含蓄的笔墨引人赞叹与感慨万千。

古人，中庸之道，尊师孝顺。从《三字经》到《千字文》，从四书到五经，从浩如烟海的文化典籍到忧天下苍生。徜徉于岁月长河，历史长廊中，肆意无拘束，漫游随心，与同道中人月下煮酒论英雄。中庸，即是处事与待人之道。不偏不倚，不左不右，恰如其分契合今人之道。

古人，遒劲有力或娟秀清雅或豪迈奔放或一气呵成喷薄而出的各家书法，自成一体，观字如见字如晤。

古人，但是这两个字，便让我心潮澎湃，激动不已。豆蔻梢头梅花妆，期颐年末鬓云改。始于上古，终于我心。

写错字了，不成，人家那不叫错别字，叫通假字。

词性不对了，名词修饰名词，动词对动词，不成，人家没错，人家那叫活用。

句子成分残缺了，不成，人家那不叫病句，人家那叫省略句。

句子逻辑错误，主谓反了，不成，人家那叫被动句。

再说说为什么古人写作不规定字数呢，规定也不怕，加几个“之““乎““者““也“也就成了，哪愁呢。

由此看，古人真是幸福啊

人类对自身是最感兴趣的，无论是对自己产生各种迷恋或者厌恶的情绪，人是最关注自己存在的生物。探究人类本身奥秘显然是一大研究课题。人类研究学包括人类大脑进化史、人类心理学、认知精神学等方面，了解与研究人类大脑进化史将让我们更好地理解我们日常里一些行为。

苏格拉底的名言：“认识你自己。”可认识自己本来就不是件一蹴而就的事情，反而有时候在此过程中伴随着各种各样的疑惑。为什么我们会产生这些看似正常的行为？而不是导致其他行为？为什么有时我们与大众的行为一致？有时人群里有些另类的个体？随着时间流逝，无论是远古时代还是现代文明社会，对于某些社会现象或外界刺激，我们的反应是一样的。比如看到关在铁笼子的老虎狮子，我们还是带有警醒害怕的情绪。这是因为我们的大脑进化到现在，远古时代那漫长形成的恐惧躲避猛兽的本能情绪还深深地存在我们的大脑皮层里。而每年交通事故夺走许多生命，相比于笼子里的猛兽我们不会特别警醒害怕汽车。为什么呢？因为汽车是近现代产物，还未出现在远古时代，我们能形成一种对汽车警醒的本能情绪的时间还不够漫长。

信息时代的远古人，就是生活在现代社会的人们，却经常以远古时代的本能情绪对生活做出的各种行为反馈。远古人的大脑由原始情绪与条件反射模块的大脑基底核主宰，而现代人的大脑进化衍生出以理性为主导的高级认知模块。我们有时大脑里冒出许多想法却纠结无法决策，是因为大脑各部分不协调工作产生的结果。最后是感情用事还是理智反应，就得看大脑由情绪系统掌控还是理性认知模块主宰了。

　　1、士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》

　　2、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原

　　3、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》

　　4、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》

　　5、士为知己者死。——《史记》

　　6、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

　　7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　　8、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

　　9、文章合为时而着，歌诗合为事而作。——白居易

　　10、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管子》

　　11、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

　　12、学而不厌，诲人不倦。——孔子

　　13、洁廉为心，忠信为仗；文章在册，功德在民。

　　14、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

　　15、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照

　　16、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序

　　17、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游

　　18、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子

　　19、文武之道，一张一弛。——《礼记》

　　20、愿闻已过，求通民情。　——梁章钜《楹联全话》

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　22、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》

　　23、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

　　24、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　25、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》

　　26、桃李不言，下自成蹊。——《史记》

　　27、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀

　　28、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语》

　　29、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》

　　30、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

　　31、一丝一粒，我之名节。一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分。取一分，我为人不值一文。——张伯行《禁止馈送檄》

　　32、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

　　33、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向

　　34、一官来此四经春，不愧苍天不愧民；神道有灵应信我，去时犹似来时贫。——张之才《辞汤庙诗》

　　35、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《苟子》

　　36、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远

　　37、其身正，不令而行；其行不正，虽令不行。——《论语》

　　38、门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。——谈迁《枣林杂俎圣集》

　　39、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》

　　40、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟

　　41、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊

　　42、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

　　43、衣莫若新，人莫若故。——晏子

　　44、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜

　　45、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐

　　46、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修

　　47、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫

　　48、绳锯木断，水滴石穿。——罗大京

　　49、有志者，事竟成。——《后汉书》

　　50、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观

　　51、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅

　　52、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》

　　53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

　　54、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《题墨梅》

　　55、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

　　56、物以类聚，人以群分。——《易经》

　　57、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。——包拯《乞不用脏吏》

　　58、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫

　　59、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

　　60、君子忧道不忧贫。——《论语》

　　61、忧劳可以兴国，逸欲可以亡身。——欧阳修《灵官传序》

　　62、十年树木，百年树人。——《管子·权修》

　　63、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

　　64、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》

　　65、唯廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。——杨士齐《历史名臣奏议》

　　66、金玉其外，败絮其中。——刘基

　　67、星星之火，可以燎原。——《尚书》

　　68、学无止境。——荀子

　　69、盛名之下，其实难副。——后汉书

　　70、位卑未敢忘忧国。——陆游

　　71、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈

　　72、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子

　　73、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

　　74、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐

　　75、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里

　　76、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

　　77、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

　　78、做官事则不营私家。——刘向《说怨至公篇》

　　79、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》

　　80、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅

　　81、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔

　　82、欲加之罪，何患无辞。——《左传》

　　83、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍

　　84、玩物丧志。——《书经》

　　85、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋

　　86、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

　　87、学然后知不足。——《礼记》

　　88、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

　　89、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易

　　90、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子

　　91、政者，口言之，身必行之。——墨子《墨子公孟》

　　92、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。——岳飞

　　93、为政不在多言，须息息丛省身克已而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

　　94、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈

【注音】qián wú gǔ rén

【成语故事】唐朝著名的文学家陈子昂很有才学，受到武则天的赏识，被任命为随军参谋，遭到将军武攸宜的排斥，在燕地他登上古老的幽州台，想起古代燕昭王重用大将乐毅的故事，就写诗：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怅然而涕下。

【典故】前不见古人，后不见来者。　　唐·陈子昂《登幽州台歌》

【解释】指以前的人从来没有做过的。也指空前的。

【用法】作谓语、定语；指以前从来没人做过的

【相近词】前所未有

【相反词】司空见惯

【成语造句】

◎ 鲁迅对儿童教育的思想和实践，在中国教育史上，有着前无古人的贡献。

◎ 社会主义是前无古人的崭新事业。

◎ 书法，在当代中国所形成的热潮，真是前无古人。

◎ 一腔腔青春热血，汇成了这一前无古人的壮举。

◎ 呜呼！自古中国帝王以色而夭者不知几多，而死于淫疮者，大概是前无古人，后无来者了。

小兔奇奇

1、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照

2、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。李白

3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷

4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

5、学然后知不足，教然后知困。礼记

6、民为贵，社稷次之，君为轻。孟子

7、桃李不言，下自成蹊。史记

8、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。战国策

9、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫

10、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫

11、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。诗经

12、尽信书，不如无书。孟子

13、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

14、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。陆游

15、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观

16、疾风知劲草，板荡识诚臣。

17、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄

18、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。诗经

19、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子

20、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。苏轼

21、多行不义必自毙。左传

22、大道之行，天下为公。礼记

23、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。李商隐

24、得道多助，失道寡助。孟子

25、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺

26、生于忧患，死于安乐。孟子

27、凡事预则立，不预则废。礼记

28、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。刘禹锡

29、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。欧阳修

30、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。苏轼

31、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白

32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹

33、尺有所短，寸有所长。楚辞

34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备

35、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。后汉书

36、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼

37、循序而渐进，熟读而精思。朱熹

38、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游

39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。论语

40、玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记

41、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行

42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子

43、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐

44、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐

45、物是人非事事休，欲语泪先流。李清照

46、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易

47、敏而好学，不耻下问。论语

48、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白

49、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照

50、绳锯木断，水滴石穿。

51、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修

52、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。陆游

53、精诚所至，金石为开。

54、宁为玉碎，不为瓦全。

55、相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐

56、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

57、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子

58、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照

59、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈

60、学而不思则罔，思而不学则殆。论语

61、满招损，谦受益。尚书

62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。曹操

63、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

64、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

65、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼

66、知人者智，自知者明。老子

67、博观而约取，厚积而薄发。苏轼

68、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光

69、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。欧阳修

70、疾风知劲草，岁寒见后凋。后汉书

71、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣

72、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。左传

73、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中庸

74、海内存知己，天涯若比邻。王勃

75、兼听则明，偏信则暗。司马光

76、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。王建