自五千年的华夏历史以来，人经历了从猿人到进化成完整的个体，人的思想与阅历在不断的走向成熟，由此，从人的头脑中诞生了“礼”。这或许是实践与发展的问题，从哲学的观点来说，人的大脑只不过是存在物质的加工厂，这样说来，“礼”只能来源于人与人之间的实践与交流。自春秋战国起，孔子为“礼”做了深刻的诠释，人最高的就是把握“礼”，其间要有内在的“仁”，“仁”不发于心，则“礼”变成了毫无意义的虚文;失去了“礼”的规范，则“仁”流为自然性情，虽不失为直，但却难免于野，甚至难免于乱。因此，“仁”与“礼”相辅相成。

　　随着社会的发展，人的阅历在不断地升高，但是人头脑中的“礼”却淡化了，只是拥有外在表现的“礼”，只是一种人与人之间的虚伪表现，内心的“仁”不复存在了，导致了“礼”越来越变质了。拿一个比喻来说吧，就好像一个完整的人被分割成了两半，这样怎么还存在上身与下身的协调。自清朝被推翻至今，思想上的“礼”逐渐被演变成人与人之间的贺礼，就是所谓的金钱。他们的“礼”就等于不复存在，只是把礼当作金钱来相互交换，这样何谈意义。我举个例子吧，你就拿农村的人来说吧，他们把礼当成黄金与支票间的相互交换，他们就把它总结成了四个字“礼尚往来”，不错礼尚往来固然重要，但它失去了“仁”，等于失去了重心。“行礼”就是他们之间的代名词，似乎是把“礼”铺上了金砖银瓦，交往联系全都是拿钱来衡量，你想这种礼就是用来表现的么?它还是人与人，自然与人之间的规范么，等同于拿金砖来买关系，这种“礼”还有价值么。从古至今，古代帝王与将相把礼节看得比自己的生命还重要，即使在奴隶社会或是封建社会，而现在是建立在平等的社会之上，不能将“礼”用于金钱间的交换，“礼”是传承古代文明，是作为人的外在规范，要把握在思想上的“礼”，这不是封建意识，这是人类在发展与建立友好基础上的。如若没有用来与金钱间交换的“礼”，那么礼固然显得纯真，那么何来谈上层对下层人的压迫，因为金钱的礼取消了，只剩下友好与互助。

　　自战国至清末，任何一位帝王都传承了礼仪中的“孝”，所谓父为子纲，“孝”可以作为一个国家及人民的内在素养，它也可以拢统的作为国家繁荣的必然结果，然而，“孝”也变得淡化了，它也变成了人与金钱间的交换了，中华民族的传统美德由此添上了污点，贞节牌坊不复存在了，不知道是什么物质驱使的，或许是钱，但没有“孝”，它只是一张空头的支票。因此，礼节中的孝是人的自身乃至整个国家的内在表现。

　　作为人类发展的同时，希望把“礼”与“仁”结合起来，要发自内心的，不要把它们建立在金砖和白银的基础之上，如若这样把金钱等同于行礼，那么它只是一张空头的支票，再无意义。

　　“礼”是人实践与认识的传承，希望不要将它淡化，将它当成金钱的罐子。

他把铁丝做的衣架拉成篮框，钉在墙上，用网球代替篮球做投篮练习，每天苦练数小时，波普的父亲看到他这样热衷于打篮球，于是为他买了一个标准的篮框和一个真正的篮球。 每天放学后，波普一定练习到吃晚饭为止，晚饭后做完了功课，他又到外面去练习投篮，平常在走路时，只要看见篮状的东西，他一定找东西投入。不久，波普成了教会球队的得分王，波普之所以能成为一位出色的篮球选手，就是因为激发了潜力，才使他有如此出众的表现。

波普因天生体弱，所以每日不断的锻练足部和腰部的耐力。一年后，练习终于产生了效果，他的身高竟然增加了13厘米之多，这时他已是学校篮球队员之一了。‘，’f 时的教练并不知道波普就是一年前被淘汰的球员。 三年级时，波普的球队在州运动会中，夺得了篮赛冠军。后来波普在路易斯安纳州立大学篮球队和圣路易。霍克斯(Hawks)职业篮球队中，都是得分之王，他成了最伟大的运动员，他的球技和运动精神都成了他人的模范。为什么呢?因为波普彻底实践了认识和持续两大原理，充分的发挥了自己的内在潜力。

我并不是说实践了认识和持续两大原理后，就能做个伟大的运动选手。在日常生活中，只要我们能够处处积极的思考，并激发起自己的内在潜力，就能创造美好的人生。 。继续再继续 我曾经碰到过一件事情，乍看之下事情好像己经完全绝望，但我仍抱着一线希望，并有耐心的努力去做，终于解决了问题。 有一次，我在密西根州亚特兰大演讲，并预定第二天晚上赶到亚利桑那州费尼斯去演讲。若以平日的交通状况来说，一定可以在预定时间以前抵达。我想只要次日一早乘第一班飞机到芝加哥，再从芝加哥换乘飞往费尼斯的班机，照理说时间上是很充裕，看起来这将是一次很愉快的旅行。 但次日早晨，我从旅馆窗户向外一看，发现漫天浓雾，连街上的车子都看不见，我急忙打电话到机场，机场因大雾而关闭了，当然不可能有飞机起落。 我又打电话到底特律，飞机也因大雾而不能起飞。芝加哥机场的服务人员也告诉我，今晨飞机起飞的机会很渺茫。