你是那镜中花水中月，是封建社会中一个闪烁的亮点，是我心中一道亮丽的风景。你虽仪表艳丽，你虽一生与牛羊为伴，但你有你与众不同的坚强与骄傲，你有你独树一帜的才华和风格。

是你，离开了家，做了掖庭待诏，却不王自尊与骄傲，记住了：不可多说一句话，不可多走一步路。是你，感叹：一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。为国家而决定，捧起琵琶出塞。其实说是为国家不如说是为了自己，你入宫多年不得见御，趁此机会可以摆脱宫廷的束缚才决定出塞做和平使者。你原本不喜欢宫中的生活，现在却要做呼韩邪单于的阏氏，你不得不离开亲人，离开家乡，留下一缕思乡之情。你走了，留下了悲伤。是你，正是你，王昭君一颗给人们留下永恒记忆的流星。

你命苦，别冷落在那后宫之中没人记得你是谁。只有他在远方等着你，你和他是上天安排的缘分。今生今世你们必须在一起，也应该在一起，因为单于的一生是辉煌的成功的，但是因为有了你才是完美的；而你的容颜是美丽的，因有了单于你的美才光芒四射。让多情的皇帝空遗恨吧!

你是傲梅，经历严寒，你敢爱敢恨，从不隐瞒自己的感情，你为一段天注定的姻缘而付出一生，你为塞外的风景感叹，你为别人的话而伤心落泪；你喜欢做冯潦为国家出一份力，你喜欢大漠上的金色雪莲，你喜欢深夜灯下弹奏一曲心灵的歌。你挥着眼泪离故乡，你流着眼泪思故乡，你用心去经营着胡汉的友好。

你走了，告别了红尘寻找属于自己的一片天堂。你去找你的亲人，你去做那金色的莲花，你去做那仙女。在天堂你是否还在思念长安？是否不在因思乡而流泪？你笑了，笑的百花都开了，那样动人干净，笑成了一道亮丽的风景，一道与众不同的风景。

虽然别人只记得你曾出过塞，却没人知道你身后的故事，但你在我眼中，你就是那璀璨的明星永远留在我心中；你就是那伫立云端的美神，光彩照人；你就是水中花镜中月，在我心头站成不朽的风景。你吸引我，让我为你倾倒，为你赞美。

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这千古名句说的就是王昭君－一位以自己的幸福来换取国家安宁，拥有落雁之美的奇女子的真实写照吧！

然而，古往今来，人们都在赞其美貌，赏其人格，夸其作为，今天我来说说她的精明。

当琴棋书画无所不能，心灵手巧的王昭君被皇上选入宫后，因没有贿赂画师而被冷落于后宫。顿时，从小受宠受捧的昭君“闺中女儿惜春暮，愁续满怀无释处。”思念昔日虽清贫但却快乐与世无争的生活，不服从此孤处深宫的命运。于是，她在等待。等待逃出“牢笼”的机会。终于让这位注定要流芳百世的奇女子等到了。于是当她得知北方匈奴首邻呼韩邪向大汉请求和亲时，王昭君子会心的笑了…

她不仅可以走出这个冷若寒冰的皇宫，还可以为大汉的安宁做出自己微薄的贡献。多好的机会呀！于是王昭君挺身而出、慷慨应诏！当那个把王昭君选进宫却一眼也没见到昭君的大汉皇帝目睹了昭君那“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊竦动”后生悔意时，王昭君笑了……她想到留在宫中只不过供皇帝一时享乐而已。后宫佳丽三千，有几个是长久受宠的？随着容颜的变老，皇上是不可能钟爱自己的。等待自己的终究还是：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”而且我自己在皇宫里无法与大家长聚。不如嫁到匈奴，我为二国的和平作为媒介。得到的绝不会像呆在皇宫里做一个平凡的妃子然后等待人老珠黄，孤守青灯那么简单。王昭君的心更加坚定了。

王昭君赢了！

当漫漫丝绸之路上响起了一串驼铃的叮咚声时，在马车上的王昭君开车帘眺望着已远离的故乡大汉。昭君心里有了淡淡的伤感，毕竟那是自己生活了十几年的土地。未来是怎么样的她并不能预料。但她并不后悔自己的决定。她告诉自己：既然已经选择了就把它做好，我要传播大汉的先进文化，要让后世都记住我这个和平使者。王昭君就是这样创造了那段千古美淡……

从古自古拥有闲月羞花之美的人很多。但有几个因为对国家和社会有贡献而留芳百世的呢？又有几个像王昭君这样自己争取到这个留芳千古机会呢？是谓绝也！吾等将不得不在惊羡其才貌之余赞叹其精明之处呀！

王昭君为中华女性谱写了一段最华丽的乐章……

在我国的历史上，有许多杰出的女性代表，但最令我欣赏是还是古代四大美女中的王昭君。她的性格是那样的豪爽，品德是那样的高尚，她为汉朝与匈奴的友好往来做出了杰出的贡献，她“昭君出塞”的故事更是流传千古，所以她当之无愧的成为了我的偶像。谁知，我后面竟然遇见了她，并且知道了昭君出塞的全过程。

那天，我迷迷糊糊的睁开了眼睛，愣愣地看着眼前这些仿古的建筑，还有在路上走来走去的人，我一边走一边说：“看他们的穿着打扮应该是古代的，而且还是统一的服装，看样子是宫女和太监，可是为什么我会在这里呢？该不会是在拍戏吧？可是，怎么没有看见导演他们啊？真奇怪。”天哪，我不会是穿越了吧？诶？我自己的衣服怎么也变成了宫女的服装，而且，我好像长大啦。我高兴的跳了起来，心里十分激动。但一想到自己现在的身份是个宫女，便不敢声张，我经过了激烈的思想斗争，我决定了，我要在这里生活下去。

于是我随着一大群宫女走进了一个大房子，看样子应该是她们睡觉的地方。我在那些宫女面前走过，可是她们好像并没有看见我似的，任然在各做各的事，看他们的样子真是目无中人，心里不免气愤。就在这时，一个人拍了拍我的肩叫了声小柔。我回头一望，顿时惊呆了，眼前的这个女人长得十分美丽，大大的眼睛清澈透底，一看就知道是个心眼好的姐姐，如果放到现代来的话，绝对是天后级别的人物。

大概是被我看得太久了，她的不好意思的脸红了起来说了声：“小柔，莫要这样看姐姐。”然后把脸侧到了一边。我连忙反应过来，于是我知道了自己在这个世界的名字“小柔”，这个名字一点都不符合我的性格，不过也算啦，名字只是一个代号罢了。看来这个姐姐认识我，于是我便随着漂亮姐姐一起做事。不知不觉已经过了几个春秋，天天做同样的事，都快把我郁闷死了。不过还好有漂亮姐姐帮忙，我才在这个充满了阴险狡诈的地方生活了下来。直到有一天。

一个老太监把我们所有的宫女都召集在了一起，要给我们画画，还说是给皇帝选妃子。我高兴极了，因为我看着漂亮姐姐这绝世的容貌，便知道她绝对能选上。到了画画那天，我才知道，事情并不那么简单。

对，哪个不要脸的画师竟然还要收我们的钱，我们不给钱他就把我们画丑，这让我十分恼火，但是却没有一点办法。这让我想起了王昭君的故事，感觉这个姐姐就像是王昭君一样，可是当时也没有多想。直到有人说北方匈奴首领呼韩邪单于来到汉朝要求和亲，我才知道原来我和昭君姐姐生活在同一个年代，于是我又想起了那个肤浅的画师要我们付钱画画的时候，我突然明白了这一切，这分明就是昭君出塞里的故事。我又想起这宫女中，也只有我和姐姐并没有给那个画师钱，我知道自己并不是王昭君，可是一想起漂亮姐姐那天仙般的容貌便恍然大悟了。漂亮姐姐姐姐就是王昭君，我十分懊恼，竟然跟心中的偶像一起生活了这么久都不知道。不过心里也十分庆幸，让我遇见了那个传奇女子王昭君。

后来，就和昭君出塞的故事情节一样，昭君姐姐自愿去匈奴，不知道为什么，即使早就知道了昭君姐姐命运，却没有办法阻止。就在姐姐要去塞外的前一天晚上，我坐在姐姐旁边抓着姐姐的手，想到以后见不到姐姐了，心里就十分难受。不过想起姐姐的使命，我又不得不为汉朝的以后想想，最终我还是让姐姐走了，虽有不舍，但也为姐姐感到开心。

我对姐姐的行为深表感动，也为她那至高无上的美好品质感到深深的敬佩，更为这个为名族而献身的柔弱女子感到骄傲，她，就是王昭君。

夜晚，，我早已从睡梦中惊醒，反复思量，这真的是梦吗？为何这梦会这么的真实？抬起头，望向窗外的满天繁心，突然，昭君姐姐的脸出现在了广阔无垠的天幕上，她正柔和的对我笑呢。

玉门关外，春风不度，别了故国，别了家人，出了阳关，再无故人。长长的送亲队伍，去往遥远的塞外，车内，端左着一名女子。莫回头，莫回头，回头眼泪流。百般告戒自己，却仍是忍不住，掀开了车帘。

满地黄沙，山峰林立。长烟落日，孤城禁闭，故国却已谣不可及。

极目远眺，也无法再见江南春色，柳燕长堤。两行清泪自眼角蜿蜒而下，抬手揭开面纱。柳眉花颜，云鬓轻挽，玉骨冰肌，皓齿朱唇。长空有雁惊而高飞。

夜凉如水，明月当空，亮白如昼，夜行于万里黄沙之中。

前事如春梦，俱成空。长叹一声，不觉泪下。忽风起，待风止尘落，月光下，一女子姗姗而立。

风动裙摆，应觉是仙子飘然。观其貌，只见乌发如漆，半遮朱颜，肌肤赛雪，眉角轻蹙，面含愁思，通身灵气，不似人间女子。

自言本是昔日溪水边上的浣纱女子，施姓人氏，住于溪水西，人常换之西施。凉风如洗，皓月当空，吾自思身世，悲不自禁。尝有人曰‘雁过留声，人过留名’。好男儿戎装为国，金戈铁马中建功立业，封妻荫子。其人生，何其精彩，何其灿烂。吾为女子，久居深阁，针线女红为业，三从四德缚吾身心，终不能，于世间留下吾之声名。吾常思，身为女子，命运被男子所主宰，只能作为男子的附属而存在，如此，生命还有何意义？

昭君答曰：“世间万物，俱有意义。若无女子，人只能存一世，哪能子孙无穷尽呢？”

西施复言：“虽如此女子仍不能与男子持平。男女有别，自生至死，也不可处同一地位。女子以男子为天，是男子教化的结果。”

“女子若如男子顶天立地，也非不可能。只是，前百年来，世间女子皆受男子教化，三从四德，根深蒂固，才使自身地位一落千丈。女人的命运也不断被重复，但只要有心，女子也可和男儿一样光宗耀祖，终有一日，女子定可走出深闺，去往广阔的天地间，去做那扬名立万的事，虽不能目见，但那必会到来。”

——“吾心明了，大浪淘沙，去糟取精。女子虽弱，但也可以柔克刚。当今，女子虽不能胜于男子，但世事茫茫，女子终有顶立于天地的一刻。”

——“夜深天寒，西施病弱，既已解心结，何不移坐？也让昭君稍尽地主之宜。”语罢，昭君惊觉，风又起

江水悠悠，雍荣华贵的贵妃衣炔飘飘，缓缓地走来；黄沙漫漫，远走他乡的王昭君褪尽青涩，庄重地走来。两人相逢，正是狭路，却依旧面带微笑。

“你好，昭君，人们把四大美女的称号送予你我，你可知，此事是出于合意？有谁能说我们真的是貌美如花，又有谁能真心认为我们具有沉鱼落雁、闭月羞花之貌？其实，连我们自己都知道，若不是与皇权相关，如何也轮不到我们来承担这些千斤重的担子。唉，自古红颜多薄命，也有话说是，红颜祸水。怕是……”玉环缓缓的摇摇头，不忍再说下去了。

“贵妃，你何必如此叹息？我虽说是嫁到塞外边疆，开始也是不理解，但后来，也慢慢的想通了。在广袤的沙漠里，一个人是那么的渺小，转眼间，就能够被飞起的黄沙掩埋。我目睹过那样的死法，在呼啸的狂风里，就那么一个人，孤寂死去，甚至几十年后，也不一定会有人发现原来这里还有人死去。见过了那些生死离别，已经习惯了，没有什么特别的感觉。经你这么提起，那一幕幕好像又在眼前浮现，惨，简直是无法忍受。这样的死法，其实也是沙漠中特有的。可惜，没有真正见过死亡的人，会害怕这种死法。经历生死的人，早已明了，死亡对于他们就像是睡觉那么简单。”明媚的笑容依旧，好像大漠之中的阳光，暖暖的，照着心田。

昭君，大漠的广袤，权力的更迭，身世的飘零，是不是给了你许多从未有过的感觉？金口玉言，不可更改的事实，给了你什么？是无奈，是伤感，还是认命，亦或是坚强？

玉环，你养尊处优，集万千宠爱于一身，是不是也会有孤寂之感？你不是皇后，可你的待遇，却远远超过了皇后，一个宫中人尽皆知的宠妃，在落叶缤纷的时节，是不是也会想起那些未曾说起的心事？

既是苦恼，也是欣喜，用多少的感情也说不尽，你们终究是，拥有各自的人生际遇，在这木桥之上，相会也只是暂时的。玉环，你知不知道？知不知道有多少文人墨士作诗哀叹你与玄宗的故事？你知不知道有多少人对你不屑一顾？“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”你可知为了你，你的玄宗，他承受了什么样的打击？

“昭君，你不必多说了。我想，我应该学着去面对现实，去看看那些因我而逝的美丽女子，为他们送去些许安慰，

群山万壑之间，小小乡村之中，苍天赋予了一个女婴不凡的容貌与人生，她就是王昭君。

广阔的大漠上，一支队伍艰难的前进，车中便坐着昭君。沙漠上留下了一串串深深的印迹，满载着昭君浓浓的哀愁。在岁月的洗礼下，只剩下黄昏中那孤独、寂寞的坟冢。在青冢之上，稀疏的杂草是昭君细细的哀伤；零星的花朵是她苦涩的笑颜清冷的露珠是她无奈的泪水。如果当初宫中的她不那么倔强，是否会有另外一段故事呢？如今只有佳人的魂魄在夜幕中萦绕与宫殿之上。而这，只是徒伤感。千年的琵琶弹不尽昭君的愁情，千年的词曲诉不尽昭君的怨恨。

这便是昭君。生长在乡村，倔强在皇宫，孤独在大漠，美丽在人心。她放弃了皇宫的华丽，留下了黄昏中的青冢；她惜别了京城的繁华，留下了满腹的哀愁。他留给我们的是永叹不衰的昭君心，是萦绕不散的青冢魂。

从小，读过一个个关于王昭君的故事，每一本书都将王昭君远嫁匈奴后，与单于呼韩邪的生活描写的和睦美满。我不知道作者这样断言的依据是什么，但当时天真的我还是极愿相信这样一个娇弱、可爱的绝代美人是应该生活的高贵、舒适、甚至奢华一些的。

现在，我不禁对这个说法产生了怀疑。

公元前33年，年近60的南匈奴呼韩邪来到长安求婚，因小人毛延寿算计，“入宫数年，不得见御“的王昭君淡淡地扫视后宫成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬后，竟毅然决然地表示愿意远嫁匈奴。在我看来，昭君的这一举动只不过是厌倦了被人忽视的生活，渴望面见龙颜而做出的无悔抉择。也许她原先所想象的结果是赢得皇帝的青睐，至此摆脱宫女的身份，挣脱出这种不见天日的生活，但事与愿违。当汉元帝见到这位“娥眉绝世不可寻“的绝代佳人时，却能忍下无限的惊异、伤感、懊悔，甘愿将她让于这位足以当昭君父亲的单于。可以想象，昭君此时的心情是多么羞愤，她对汉元帝象玻璃城堡般的爱粉碎了。

在前往匈奴的途中，昭君与御前侍卫宇文成产生了爱情。虽然他们的心里都明白，这种爱是违反礼教，违反道德的。当这些都阻止不了这对青年男女，直到呼韩邪察觉了此事，将宇文成处死。我相信，至此以后，昭君是不会爱任何人的，至于那些书上所描绘的“爱情故事“，我认为这全是现代人的主观臆想，是没有任何事实依据的。试想，一个女人在经历过两次重大的爱情变革后，她还会鼓起勇气再去爱吗？更何况面对的是比自己大两倍的男人。

昭君是无奈的，是上天造就了她的美丽容貌却又是上天安排了她的不幸命运。在塞外的风雨四十年中，她象个无生命的娃娃似的被人摆弄。当现在银幕上的昭君以一个“和平大使“出现在我眼前时，我麻木了。历史的幕布太厚太重，背后女儿们无奈的哭泣声是飘不出来的。现代人只能用心去感受，用心去聆听，给这些远嫁的女儿们一些安慰。

峰峦如聚，波涛如怒，华夏大地英雄路，望古今，意涩苦，多少忠烈都入了土，多少英雄都作了古。—题记

英雄册上并未冷落女子。“一顾倾人城，再顾倾人国”，美得妩媚；“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，美得情态万方。周幽王烽火戏诸侯，使褒姒背上千古骂名；“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，把杨贵妃骂得如何不是。我看未必，越女西施，不是成就了勾践“三千越甲可吞吴”吗？武女昭君，不是成就了匈奴和汉朝的友好吗？你，手抱一把琵琶，在深宫中弹奏着愁思，那哀伤久久地回荡在宫中，不忍离去。画师在纸上画下了不属于你的容颜，接过画像，你气愤地扭头转身，回应你的却只是一声轻微的叹息。

只要你肯花钱，就可以买到属于自己真正的画像，可是你却不买这些小人的账。这几日，宫里传来一个消息：要选一名宫女去和匈奴和亲。没人有胆量站出来，也没人愿意忍受粗犷的大漠。可你却站了出来，说自己愿意去做两族人民的功臣。你抱着琵琶，坐上马车，远赴边疆。心里虽知道，这一去，就不会再回来，可心意已决，你放下了帷幔。此时秋风瑟瑟，落叶满地，好像在惋惜你的命运。

仰望天空，大雁排成“一”字向南飞去。雁有归日，但自己已无还期。想到这里，一滴滚烫的泪水流了下来。和亲路漫漫，你走过的路上，留着独属于你的旋律，它一遍遍地回响在大漠里，诉说着离别……

大漠狼烟长，胡儿弓马强。卫霍生其时，万骑卷平岗。 干戈化与帛，天赐玉娇娘。世人叹青冢，一女定边疆。

——老街味道《王昭君》

她有落雁之容，又兼绝世才情，但是在皇帝选美时，天妒红颜，上天借一个卑劣小人的画笔和她开了个玩笑，使她埋没深宫。

她鄙视世俗与掐媚，但也不愿将自己的青春就此埋葬。为了绽放青春娇艳的花朵，也为了世间的和平，她毅然决定地辞别汉室深宫，悲壮的《出塞曲》中融入羌管胡笳，和平的花朵自中土开至塞外，凄美的青春抚育了万千生灵，青冢下的香魂得以含笑千年！你知道，她是谁吗？她，就是王昭君！

她出生在著名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，当时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但是秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，过着勉强温饱的艰苦生活。

生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有两个哥哥，所以出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。

汉元帝健昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。

从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无法一一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑痣，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，三年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。

三年的时间不算短，王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。然而午夜梦回，不免倍感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的养育之恩呢?

王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，“自叹人生皆有定。”然而，事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝觐。提出了和亲的要求。

当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。

话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴。

这年冬天，昭君戎装乘马、怀抱琵琶离开长安。文武百官一直送到十里长亭。到匈奴后，呼韩邪单于称她为“宁胡阏氏”。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，使边塞的烽烟熄灭了50年。

王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”。

从古自古拥有闲月羞花之美的人很多。但有几个因为对国家和社会有贡献而留芳百世的呢？又有几个像王昭君这样自己争取到这个留芳千古机会呢？是谓绝也！吾等将不得不在惊羡其才貌之余赞叹其精明之处呀！

仰望王昭君的美，不止仰望她那落雁之容，更是仰望她的行为：用那柔弱的双肩扛起了一个王朝的兴旺！

大漠狼烟长，胡儿弓马强。卫霍生其时，万骑卷平岗。 。。。

大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音，塞北的寒风曾见证过他对民族和谐的期盼。她仅仅是一个女子，一个柔弱的女子，却在国家危难之际甘愿牺牲自己，在她的身上，我们看到了一种女性最伟大的光芒，这光芒，让所有的男儿汗颜。她的美丽，让所有人赞美，永不凋零。她就是王昭君。

她海棠般娇羞的容颜，他菊花般傲世的风骨，他柳絮般飘飞的沉思，她桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。她的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?她的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立?他的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁?

为了汉室，她走出少女的香闺，融入茫茫的沙漠;她走出少女的憧憬，走进贫穷的生活;她脱去少女的幼稚，化成一堵坚实的墙;她洗去少女的纯真，化成一根顽强的纽带。

她的美，是上天鬼斧神工的艺术，他用艺术遮住冷冷刀锋，他用艺术将两个民族联系在一起，他用艺术将大汉的文明在这广漠中传播。

“没有人看到过你绝美的姿容，

却没有人怀疑过你的美丽，

……

你是汉室的一杆长矛或一把弯刀，

抵御异族男儿的野心，

避免生灵涂炭的破裂……”

一曲《出塞曲》，催人愁肠。那是人们对她的赞美，对她的怀念。她的名字记载入史册，也记载下人们对她永恒的记忆。

王昭君，永不凋零的美丽。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。杜甫

一盘浑圆的落日贴着沙漠的棱线，大地被衬得暗沉沉的，透出一层深红，托着落日的沙漠浪头凝固了，像是一片睡着了的海，寂静无声，犹如她现在的心情。沙漠上的寒风一阵一阵像一双无形的手鞭打这她的面庞，落下的泪，随着这风飘散了。她只是一介女流，身上却背负着国家命运;她只是一介女流，却有勇气远嫁匈奴;她只是一介女流，为了和平牺牲了自己。

她把一切都留在了塞外，在金色的沙漠上，在广阔的草原上，奉献了自己的一生。她那绝世的容颜深深的印在了人们的心上。她有过泪，有过恨，有过彷徨，但最终是坚贞不渝的，她撑起了历史，改变了国家的命运。

那一夜，匈奴和亲的消息传遍长安。

她深处禁宫深处，空对明月，在无尽的时光中徘徊，要么出塞和亲，要么深待空宫，前者飞出牢笼，顺应自由，后者囚禁等待，只能在无声无息中默默死亡。

为了自由，出塞又何妨!

匈奴使者已奉旨进宫选妃，后宫三千佳丽个个双眉紧锁，只有她面对这一切，淡淡笑着接过了圣旨，也接过了国家的安危。琳琅满目的嫁妆，一人之下万人之上的地位，皇帝的赏赐，她都不在乎;她只知道边疆无休止尽的战争，战士每天都在生死间挣扎，生死未卜。两个国家的恩怨竟由一个纤弱的女子承担。

为了国家的存亡，出塞又何妨!

长安城前，与父老乡亲挥泪告别，他们不舍这个女子的离别，但是他们知道这个女子出塞是为了国家的安定和全长安城百姓的安危，所以，他们不得不牺牲她。他们没有办法，只能祈祷她在异国可以过得好

昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心绪难平。大沙漠浩浩渺渺，起伏不断，一列迎亲队伍在漫天的黄沙中缓慢前进，天空中的单飞的孤雁一阵一阵凄凉的号鸣仿佛在为她的命运抱不平。只是边关告急，长安城内一片狼藉，边疆的战士们天天死伤无数，也许只是天意让她选择了这条坎坷的路。

为了长安百姓和边关战士的安危，出塞又何妨!

塞外风沙中柔弱的身影，坚定地前行着，为了自由，为了和平，为了安定，她一步一个脚印，幻化成战争结束的一个标点。

为了这片土地，她，是伟大的。

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”诗人大多把昭君出塞当做一种悲剧，纷纷写诗做词抒发对昭君境遇的悲叹。虽然王昭君可能是悲伤的，但是不管怎么样，王昭君她是坚强的。她为了祖国，嫁给了一个她从来没有见过的人，甚至连他叫什么都不知道，一路上她翻山越岭，千里迢迢地来到匈奴，她无怨无悔。所以，昭君出塞未必是一场悲剧。如果王昭君当年没有选择和亲，而是继续留在深宫，可能最终老死在皇宫中，孤独一生。和亲是她不甘被埋没的决定。这个决定不但改变了王昭君的命运，也在历史上画下了浓重的一笔，使汉匈的烽火熄灭了半个世纪。古往今来，多少风流人物绽放出耀眼的光芒，无疑，王昭君就是其中之一，她既拥有绝世的美貌，又拥有一颗美丽的心

不仅在千年以前，当今社会也涌现出了众多美女，她们不但容貌美，更是心灵美。最美女老师张丽丽在危急时刻舍己抢救学生的壮举中绽放出她的美;最美妈妈吴菊萍用双手托起一个坠落的生命;最美双胞胎孕妇彭伟平，为救邻家落水女童，夭折一子。她们的美是我们有目共睹的，她们的美也是最动人的。

琵琶幽幽深入人心。

听，千年前的琵琶声又在耳边回荡。

从小，读过一个个关于王昭君的故事，每一本书都将王昭君远嫁匈奴后，与单于呼韩邪的生活描写的和睦美满。我不知道作者这样断言的依据是什么，但当时天真的我还是极愿相信这样一个娇弱、可爱的绝代美人是应该生活的高贵、舒适、甚至奢华一些的。

现在，我不禁对这个说法产生了怀疑。

公元前33年，年近60的南匈奴呼韩邪来到长安求婚，因小人毛延寿算计，“入宫数年，不得见御”的王昭君淡淡地扫视后宫成百上千如她一般造冷遇的佳人美姬后，竟毅然决然地表示愿意远嫁匈奴。在我看来，昭君的这一举动只不过是厌倦了被人忽视的生活，渴望面见龙颜而做出的无悔抉择。也许她原先所想象的结果是赢得皇帝的青睐，至此摆脱宫女的身份，挣脱出这种不见天日的生活，但事与愿违。当汉元帝见到这位“娥眉绝世不可寻”的绝代佳人时，却能忍下无限的惊异、伤感、懊悔，甘愿将她让于这位足以当昭君父亲的单于。可以想象，昭君此时的心情是多么羞愤，她对汉元帝象玻璃城堡般的爱粉碎了。

在前往匈奴的途中，昭君与御前侍卫宇文成产生了爱情。虽然他们的心里都明白，这种爱是违反礼教，违反道德的。当这些都阻止不了这对青年男女，直到呼韩邪察觉了此事，将宇文成处死。我相信，至此以后，昭君是不会爱任何人的，至于那些书上所描绘的“爱情故事”，我认为这全是现代人的主观臆想，是没有任何事实依据的。试想，一个女人在经历过两次重大的爱情变革后，她还会鼓起勇气再去爱吗？更何况面对的是比自己大两倍的男人。

昭君是无奈的，是上天造就了她的美丽容貌却又是上天安排了她的不幸命运。在塞外的风雨四十年中，她象个无生命的娃娃似的被人摆弄。当现在银幕上的昭君以一个“和平大使”出现在我眼前时，我麻木了。历史的幕布太厚太重，背后女儿们无奈的哭泣声是飘不出来的。现代人只能用心去感受，用心去聆听，给这些远嫁的女儿们一些安慰。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。——杜甫

一盘浑圆的落日贴着沙漠的棱线，大地被衬得暗沉沉的，透出一层深红，托着落日的沙漠浪头凝固了，像是一片睡着了的海，寂静无声，犹如她现在的心情。沙漠上的寒风一阵一阵像一双无形的手鞭打这她的面庞，落下的泪，随着这风飘散了。她只是一介女流，身上却背负着国家命运；她只是一介女流，却有勇气远嫁匈奴；她只是一介女流，为了和平牺牲了自己。

她把一切都留在了塞外，在金色的沙漠上，在广阔的草原上，奉献了自己的一生。她那绝世的容颜深深的印在了人们的心上。她有过泪，有过恨，有过彷徨，但最终是坚贞不渝的，她撑起了历史，改变了国家的命运。

那一夜，匈奴和亲的消息传遍长安。

她深处禁宫深处，空对明月，在无尽的时光中徘徊，要么出塞和亲，要么深待空宫，前者飞出牢笼，顺应自由，后者囚禁等待，只能在无声无息中默默死亡。

为了自由，出塞又何妨！

匈奴使者已奉旨进宫选妃，后宫三千佳丽个个双眉紧锁，只有她面对这一切，淡淡笑着接过了圣旨，也接过了国家的安危。琳琅满目的嫁妆，一人之下万人之上的地位，皇帝的赏赐，她都不在乎；她只知道边疆无休止尽的战争，战士每天都在生死间挣扎，生死未卜。两个国家的恩怨竟由一个纤弱的女子承担。

为了国家的存亡，出塞又何妨！

长安城前，与父老乡亲挥泪告别，他们不舍这个女子的离别，但是他们知道这个女子出塞是为了国家的安定和全长安城百姓的安危，所以，他们不得不牺牲她。他们没有办法，只能祈祷她在异国可以过得好

昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。大沙漠浩浩渺渺，起伏不断，一列迎亲队伍在漫天的黄沙中缓慢前进，天空中的单飞的孤雁一阵一阵凄凉的号鸣仿佛在为她的命运抱不平。只是边关告急，长安城内一片狼藉，边疆的战士们天天死伤无数，也许只是天意让她选择了这条坎坷的路。

为了长安百姓和边关战士的安危，出塞又何妨！

塞外风沙中柔弱的身影，坚定地前行着，为了自由，为了和平，为了安定，她一步一个脚印，幻化成战争结束的一个标点。

为了这片土地，她，是伟大的

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”诗人大多把昭君出塞当做一种悲剧，纷纷写诗做词抒发对昭君境遇的悲叹。虽然王昭君可能是悲伤的，但是不管怎么样，王昭君她是坚强的。她为了祖国，嫁给了一个她从来没有见过的人，甚至连他叫什么都不知道，一路上她翻山越岭，千里迢迢地来到匈奴，她无怨无悔。所以，昭君出塞未必是一场悲剧。如果王昭君当年没有选择和亲，而是继续留在深宫，可能最终老死在皇宫中，孤独一生。和亲是她不甘被埋没的决定。这个决定不但改变了王昭君的命运，也在历史上画下了浓重的一笔，使汉匈的烽火熄灭了半个世纪。古往今来，多少风流人物绽放出耀眼的光芒，无疑，王昭君就是其中之一，她既拥有绝世的美貌，又拥有一颗美丽的心

不仅在千年以前，当今社会也涌现出了众多美女，她们不但容貌美，更是心灵美。最美女老师张丽丽在危急时刻舍己抢救学生的壮举中绽放出她的美；最美妈妈吴菊萍用双手托起一个坠落的生命；最美双胞胎孕妇彭伟平，为救邻家落水女童，夭折一子。她们的美是我们有目共睹的，她们的美也是最动人的。

琵琶幽幽深入人心。

听，千年前的琵琶声又在耳边回荡。

是夜，月朗星稀，无边的草原与广袤的天空相连，帐篷一座连着一座，星罗棋布般散落在草原之上，帐篷边篝火点点。风无声吹过，篝火摇曳，那是静夜中寂寞的舞蹈。

一个秀丽的女子从帐中走出，怀抱琵琶，走向寂静的草原。帐篷与篝火被她抛在身后。抬首望，草原上的月亮特别的圆，想到千里之外的亲人，她不禁潸然泪下。垂首，纤指抚过那琴弦，指尖一颤，轻勾慢拢，琵琶弦弦凄切，心头声声震颤。

多年后，一切收归尘土，只留青冢向黄昏。

流年转，千年逝，又是明月当空照。富丽堂皇的华清宫，一绝色佳人在月影之下，和着悠扬的琴声，轻移莲步，翩翩起舞。轻风托起她的衣袂，鲜艳的裙摆随着她的舞步大开大合，划出完美的弧度。转身，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

而多年后，马嵬坡，三尺白绫坠落，一缕香魂随风逝。她的魂魄在昏沉中听见一缕琵琶的幽怨，猛的睁开眼，却见一俏丽的女子正在抚琴。琴声凄凄，似怨似叹。

那女子身着粉色胡服，披着一件红色的裘袍，秀丽的容颜犹如天空中那轮皎洁的明月，玉环心知她就是昭君，心中顿时升起无限感慨。

昭君自是看见了玉环，不由得放下琵琶，仔细打量。华美的霓裳包裹住她丰腴的身材，秀丽的脸上尽显娇媚，一双美眸勾人心魄，只是此时，她的神色黯然，“玉环，你这是怎么了？”

玉环闻言苦涩一笑，“昭君你的琵琶唱尽民族大义，而玉环的琵琶唱的是盛唐的浮华：昭君出塞换得“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”；而玉环入宫却弄得“从此君王不早朝”，想着世人将你我并称入四大美女，玉环心中有愧。”

昭君闻言摇头道：“玉环此言倒是折煞昭君了，昭君出塞，人人称颂昭君大义凛然，只是世人不知昭君之所以出塞不仅仅是为了民族大义。”

“还有什么？”玉环疑惑

“造化弄人。”昭君的脸上浮现一丝悲戚，“当初被选入宫并非我愿，所以我不愿贿赂画师，不愿卷入后宫中的尔虞我诈，可是在这宫中，便是你不争，也不可能得到安宁。我自请出塞，便是想远离这勾心斗角的地方。在塞外，我又何曾不思念故乡，只是相隔千山万水，只能对月空望。这人生有太多无奈，入宫时无奈，出塞时又何尝不是呢？”

玉环见昭君神色凄然，不由暗叹，“既然都是无奈之举，为何不留在宫中，而要背井离乡，受塞外风霜之苦呢？”

“为了自由。纵使大漠风寒，但是那里有自由。哪里有一望无际的蓝天，有茫茫无边的草原，有迎风驰骋的骏马，洁白如云的羊群……那里的辽阔，那里的宽广，让我在一时之间找到了归属。”说到这里，昭君的脸上泛起 一丝笑容，“而皇宫却似牢笼，紧紧地将人束缚，慢慢地将人折磨。我不甘被捆绑，因为没有自由的人生对我而言丝毫没有意义。只要是能重获自由，便是背井离乡，我也甘愿。”

“昭君姐姐纵使无奈，却能够得到心中所想，而且还成就了千古佳话。而我，纵使亦有无奈，却难逃红颜祸水之名。虽然得宠一时，荣华半生，却终只是一晌欢乐，落下了千古唾弃的下场，得不偿失。”

“玉环此言差矣，你得到的东西，可比那些虚名要珍贵得多了。”

“我得到了什么？”玉环不解，那迷茫的样子煞是惹人怜爱。

“一颗心，一颗真心待你的心。”昭君走到她的身边，牵起她的手，带她走向池边。“玉环可曾记得‘七月七日长生殿，夜半无人私语时……”

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”玉环喃喃接道，“这个我自然记得，白居易的《长恨歌》，姐姐也知道？”玉环问，而思绪却不由回到从前，想起了那个微凉的夏夜，想起了长生殿前的山盟海誓，想起了玄宗的点点柔情，心底泛起了甜意，池水之中显现出玄宗的样子……只是想着想着，就想到了安史之乱，想到了马嵬坡，想起那三尺白绫，心头一紧，阵阵刺痛，“海誓山盟，与江山帝位相比，竟然是这样的脆弱。他终归是帝王，在他的心中，江山永远是第一位的。”

昭君闻言不由清谈，将琵琶抱入怀中，“既然如此，你就忘记吧，只有忘记了才能从新开始。”

“从新开始，可以吗？”

昭君浅浅笑开，“听说妹子的舞姿绝世，不知可否舞一曲？”说罢也不等玉环回答，轻挑琴弦，径自弹了起来。

玉环一听，心头不由一颤，那曲调不正是《羽衣霓裳曲》吗？她好像忽然明白了，从新开始，就是应该从这里……移步，转身，裙角飞扬，虽然没有了羽衣的华美，没有如此如醉的观众，但是她依旧舞的精彩。同一曲舞蹈，她却跳出了与金殿之上不一样的韵味，不一样的玉环……

在当今二十一世纪新时代中，女性地位逐渐升高，成为了社会中不可缺少的一部分，这都是像昭君你那样的女中豪杰划下的，一大功绩。

自古以来，由于封建思想的危害遥远流长，所以女性地位总比男性低，这造成了社会中很多的还平等待遇，男尊女卑，女性在古代就被规定要三从四德，贤良淑德，三岁不出闺门，再加上历代皇帝都把在皇城里长大的公主或君主与其他国家联婚来维持关系的，这无视女性的选择对象的。

可怜的女性们，你们的救世主终于来了，你们将从这些厄运中解脱了。

自从有了木兰代父从军，文成公主嫁到西藏。。。。等等。女性地位已逐渐提高，攻不可未的是更有昭君你那样的女中豪杰啊！

在我们学过的文章中，每个作者都把任务的性格特征，外貌形象刻画唯妙唯悄，可能是我习惯了吧！《咏怀古迹》一诗对王昭君的美貌没有具体细致描写，相比之下《红楼梦》中单凤眼，三角眉，柳叶吊俏眉比昭君的春风面远胜一筹。但是王昭君的人物形象更令我赞道“绝”虽然王昭君形象作者只用了简略的“春风面”但诗中昭君远嫁匈奴的坚决态度，体现出她坚强的性格，目持貌美而不让画工丑化自己，再加上深厚的思想之情和葬身异乡的结局令我钦佩，这也是昭君在众多美人之中更胜一筹的缘由，也是我倾慕的原因之一。

其次，我们对美的标尺也从你的身上显露出来。

你不单年轻貌美，而且多才多艺，更可贵是你的灵美，在命运的折磨下你不但能乐观面对，战胜困难，甚至远离故国，但你的心却永远留在故国的土地上，知道葬身异乡仍然如此，了见你是一位多么情深的爱国之民。

最后，昭君我想对你说；“你所做的一切令我非常钦佩，你是心目中的女性英雄！”是你，是你们把古代女性解脱到现实生活中的，是你，是你们牺牲自己的婚姻幸福来成全国家和平的，啊。。。。。。。。我会永远记着你们这些坚强，不畏艰难险阻，不惜牺牲的女性豪杰们。

一个人是否抑或能否成功，取决于一个人面对成功的态度与一个人成功的方式。大千世界有着多种多样的成功，成功的方式也固然有很多。在不同人的身上，我们更可以发现，原来，成功如此多姿。古代四大美女之一——王昭君又有着怎样的成功。古代四大美女之一——王昭君的美名广为人知。

王昭君不同其他三位美女的地方，是王昭君曾为国家作出“昭君出塞，远嫁吐蕃”促进国家安平，边疆和睦的贡献。这也是王昭君能够名传千世的因素之一。汉元帝也正因王昭君出塞，才一睹王昭君后宫第一的容颜。然而，王昭君的成功并不仅仅于她奉命和亲，也不仅仅于她倾国倾城的美貌。王昭君，用她的一生，诠释着一个封建社会女子的坚贞与圣洁。王昭君之所以有着奉命和亲，背井离乡，“独留青冢向黄昏”的悲惨命运，归根结底还是当时帝王按图召幸的习惯，而使得容貌不佳的秀女和贪图钱财的画工钻了空子。正因“按图召幸”，王昭君恃着自己后宫第一的美貌，并没有贿赂画工。这，或许就注定了她成功的方式，她的结局，她的后半生，注定与众不同。于是画工毛延寿的一笔“丧夫落泪痣”，让王昭君从此无缘“常伴君皇”。而当汉元帝在昭君出塞一睹她后宫第一的容貌时，才萌生了惋惜之意。一笔“丧夫落泪痣”尚可以让君王为失去一个品貌兼优的女子而悔恨不已。

王昭君的悲惨遭遇，更是在告诫着一个又一个时代的人们一个周全制度的重要性和一个“荒庸”制度的令奸臣钻空子的后果之严重。这何尝不令人深思。王昭君是明智的，她没有随波逐流，她不甘黄粱一梦。在和亲之后，面对封建社会的思想，“一去紫台连朔漠”的她或许早已预知到“独留青冢向黄昏”的结局，但她亦用她的后半生，展示着她的坚贞圣洁与报国无悔。古往今来，王昭君的一生曾引发了多少个时代的深思。王昭君的一生，对古代，对当代都有着不容小觑的贡献。王昭君的一生的经历，更让王昭君在一代又一代人的心中，永远的印下了她坚贞圣洁的形象。这，就是王昭君的成功。

　　《后汉书·南匈奴列传》载：“昭君字婧，南郡人也。初，元帝时，以良家子选为掖庭。”作为四大美女的王昭君，我从小喜爱听她的故事，但对她的爱情了解不多。一个女人的爱情往往会令人着迷，一个公认美人的爱情更会让人心动。在历史书籍，古典著作中描述王昭君爱情不多。我看了部份资料，认为她的爱情是凄美的，与她漂亮美丽的美貌是不相匹配，她没有那种只教人生死相许的壮举，只有一个女人不安份的心，将爱情演绎的淋漓尽致。历史上和亲的女子比比皆是，比较有名气的是文成公主，最被人传诵的是美丽的王昭君。文成公主的赞誉多是传播民主文化，而王昭君却多是为她的美丽而凄凉的故事倾倒天下男人。其实不然，王昭君是一位在封建社会争取爱情的化身，人们在赞美她的美丽和受到不公平的待遇同时，还写了她主动嫁单于，并后来嫁给单于的儿子。
　　一个貌美天仙的女人，老单于和他儿子复株累怎会对她如此情有独衷。主要还是 她的美征服了人们。总体是：一个风华绝代的美女，云鬟雾鬓，光彩照人，两道黛眉轻颦微蹙，微露一丝幽怨。她的美是鬼斧神工，天地之灵秀结晶。更难能可贵的是昭君出塞和亲是出于自愿。自愿是自己对和亲心甘情愿，可反过来想一想，为什么要去那么远的边塞哪?还有什么比爱情更会让一个女孩心动，然而，封建社会的好丈夫，树立的是夫贵妻荣爱情观，最好的丈夫也就是皇帝。王昭君的理想的丈夫是什么样的呢?从她的所作所为，不难看出是嫁皇帝。
　　残酷的现实却不能让她如愿以偿，毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人。在王昭君出塞时，有人评说：曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。王昭君以一个少女怀春的心，默默地想：我在这里只是等死，如何才见君王面，直教红颜伴枯灯。王昭君住在汉宫里的时候，每天都这样告诉自己。可是王昭君无计可施，直到听见皇帝要选宫女嫁给呼韩邪单于的消息。她那棵向往和追逐爱情的心被重新点燃，不嫁王候嫁君王，汉元帝你不是不选我吗?我要走出这片郁闷的天空。机不可失，失不再来，王昭君凝视着铜镜里自己的面容，专心地抹上鲜艳的胭脂，灿烂如同汉宫中缤纷绽放的桃花，美若出水芙蓉。出塞前，精心打扮后的王昭君被带去见曾经日思夜想魂牵梦绕的最有权势的两个男人，怀着一丝期望和祈祷。直到后来，当王昭君听到汉元帝驾崩的消息时，虽然很久以后才传到的，但王昭君的心情很奇特。她想那曾经是自己日思夜盼的男人啊，于是感到一点点感伤。面对汉使：“满面胡沙满鬃风，眉销殊熏脸销红。愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。”这也许是王昭君当时心情的表白。

昭君入宫（1）

王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归的地方普通的民家（和屈原是同乡）。汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君被选入宫。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了，由于纵欲身体衰弱不堪。王昭君虽然是锦衣玉食，住的是绪窗朱户，但不过是笼中之鸟，池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千，按理要轮到王昭君不知什么时候，而且即使轮到了又能怎样？王昭君可能也就这样湮没于后宫之中。但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。这事要先从汉朝时最大的敌人——匈奴说起。汉宣帝时，匈奴发生内乱，五个单于分立，相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候，汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候，匈奴正缺粮食，汉宣帝送去了三万四千斛粮食。呼韩邪单于非常感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好，也都争先恐后地同汉朝打交道。

昭君出塞（2）

汉宣帝死后，他的儿子刘姡即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好李玉刚“镜花水月”王昭君扮相了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要一定挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是；再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主，这么的大事情怎么可能瞒的过他。话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴。传说中这里还发生了许多故事，比如画师毛延寿的事情等，但大多数都是后人加上去的，不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性。“昭君出塞”是汉匈交往上的大事，《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载绘声绘色：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君-求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神，昭君之美跃然纸上。

塞外生活（3）

王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于非常恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师（也写作伊屠牙斯），封为右日逐王。婚后三年，公元前31年，呼韩邪单于逝世，大阏氏的长子嫡于雕提模皋继位，号为复株累若鞮单于。依照匈奴的礼俗，嫡子可以娶庶母做妻子。雕提模皋想按照匈奴的风俗“子娶其母”娶王昭君为妻。这跟封建的伦理道德相抵触，所以王昭君给汉成帝-要求返回汉朝。但汉成帝回书敕令王昭君遵从匈奴的风俗。于是，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。王昭君与复株累若鞮单于年龄相当，与呼韩邪单于相比，复株累若鞮单于更加爱慕王昭君。若鞮单于与王昭君共同生活了十一年，王昭君又生了二女，长女名叫云，为须卜居次，次女为当于居次（居次就是公主的意思）。王昭君做了两代单于的阏氏，胡汉60年没有战争，这在那个时代是罕见的，她对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用。

历史评价

昭君卒于何年，不青冢得而知了。昭君死后，葬于青冢，而专家考证说，这只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什么地方，只能是一个永远的迷了。现代史学界对公元前33年“昭君出塞”的历史功过意见分化严重，赞之毁之皆有。而骚人墨客几乎一口咬定王昭君在塞外受苦受难，所以跟着也伤心同情。学者柏杨先生认为，中国固然繁华，但与王昭君何干？她只能困在宫廷的小小天地。而宫廷的小小天地，在匈奴汗国也是一样，拥有顶尖的享受。并且，就在王昭君辞行后当年，公元前33年汉元帝刘?#93;就死了。如果把她留下，最好的结局不过一个被汉元帝偶尔玩过的普通小宫女而已。她将守着灵枢，老死坟园。事实上，王昭君嫁给呼韩邪单于，她的幸福才真正开始，她成为匈奴汗国单于最宠爱的妃妾，因她的花容美貌和她的来自中国的强大背景，在匈奴汗国宫廷中有极为尊贵的地位。相形之下，她留在长安，只能囚在坟园。塞外却有广阔的苍穹，使她拥有丰富的爱情和人生温暖。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”的由来与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。“闭月”：貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。“羞花”：杨玉环被选进宫时，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这情景被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。宫女们也议论纷纷说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了“沉鱼”：西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称。“落雁”汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。后来，“落雁”也就成了王昭君的雅称了。四大美人趣说西施是大脚，发明了遮脚裙。貂蝉是一眼大一眼小，应该是比较明显，虽然每个人都有大小眼，但如果不明显也看不出来，但貂蝉的估计是挺明显的。王昭君是溜肩，故发明了垫肩。杨贵妃倒还好，表面上都挺正常，很符合唐朝审美观，那就是胖，身高只有1米64，杨贵妃有狐臭，所以她特别的喜欢沐浴。美女也有缺陷，再加上古人的审美观和现代人的不一样，所以，我们要好好的去学习历史，了解历史。不应该去批判任何一位古代四大美女，因为各有各的优缺点。

昭君后嗣（4）

伊屠智牙师，右日逐王（后来爵位升为右谷蠡王）。匈奴的单于是可以传弟的。呼韩邪一生共娶三女，生七子，除王昭君所生的幼子伊屠智牙师以外，其他6人居然都当过单于。复株累若鞮单于，名雕陶莫皋，公元前31—前20年在位，呼韩邪之子。复娶王昭君，生二女。搜谐若鞮单于，名且糜胥，公元前20—前12年在位，复株累若鞮之弟。车牙若鞮单于，名且莫车，公元前12—前8年在位，搜谐若鞮之弟。乌珠留若鞮单于，名囊知牙斯，公元前8—13年在位，车牙若鞮之弟。乌累若鞮单于，名咸，13—18年在位，乌珠留若鞮之弟。呼都而尸道皋若鞮单于，名舆，18—46年在位，乌累若鞮之弟。《后汉书》说呼都而尸单于想要把单于位传给自己的儿子，于是杀害了伊屠智牙师。

　　王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美人的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。另外，有多部以《王昭君》为名的诗歌、戏剧、电视连续剧、电影、小提琴协奏曲等艺术作品。

　　王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，今湖北省兴山县昭君村。景帝孙休在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。

　　昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。

　　公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。

　　公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江、逆汉水、过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。

　　王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。

　　汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。

　　王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。

　　昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。

　　公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。

　　公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为“青冢”。

　　一个人是否抑或能否成功，取决于一个人面对成功的态度与一个人成功的方式。大千世界有着多种多样的成功，成功的方式也固然有很多。在不同人的身上，我们更可以发现，原来，成功如此多姿。

　　古代四大美女之一——王昭君又有着怎样的成功。

　　古代四大美女之一——王昭君的美名广为人知。王昭君不同其他三位美女的地方，是王昭君曾为国家作出“昭君出塞，远嫁吐蕃”促进国家安平，边疆和睦的贡献。这也是王昭君能够名传千世的因素之一。汉元帝也正因王昭君出塞，才一睹王昭君后宫第一的容颜。然而，王昭君的成功并不仅仅于她奉命和亲，也不仅仅于她倾国倾城的美貌。王昭君，用她的一生，诠释着一个封建社会女子的坚贞与圣洁。

　　王昭君之所以有着奉命和亲，背井离乡，“独留青冢向黄昏”的悲惨命运，归根结底还是当时帝王按图召幸的习惯，而使得容貌不佳的秀女和贪图钱财的画工钻了空子。正因“按图召幸”，王昭君恃着自己后宫第一的美貌，并没有贿赂画工。这，或许就注定了她成功的方式，她的结局，她的后半生，注定与众不同。于是画工毛延寿的一笔“丧夫落泪痣”，让王昭君从此无缘“常伴君皇”。而当汉元帝在昭君出塞一睹她后宫第一的容貌时，才萌生了惋惜之意。一笔“丧夫落泪痣”尚可以让君王为失去一个品貌兼优的女子而悔恨不已。王昭君的悲惨遭遇，更是在告诫着一个又一个时代的人们一个周全制度的重要性和一个“荒庸”制度的令奸臣钻空子的后果之严重。这何尝不令人深思。

　　王昭君是明智的，她没有随波逐流，她不甘黄粱一梦。在和亲之后，面对封建社会的思想，“一去紫台连朔漠”的她或许早已预知到“独留青冢向黄昏”的结局，但她亦用她的后半生，展示着她的坚贞圣洁与报国无悔。

　　古往今来，王昭君的一生曾引发了多少个时代的深思。王昭君的一生，对古代，对当代都有着不容小觑的贡献。王昭君的一生的经历，更让王昭君在一代又一代人的心中，永远的印下了她坚贞圣洁的形象。

　　这，就是王昭君的成功。