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琐记读后感200字左右（20篇）
春天，我去放鞭炮。我和妈妈一到广场上就看到有许多人在买鞭炮。我们买鞭炮的时候，我看到了有的鞭炮是圆形的，有的鞭炮是柱子型的，有的鞭炮事，方形的。其中我最喜欢的，是柱子型的。
买来鞭炮以后，我妈妈就去广场放鞭炮。其中我最喜欢的是柱子型的。我们先用打火机，打到一个没用的盒子上。等它火烧起来的时候，我们再用其他的纸板扔上去，这样子可以让火烧得沸腾一点。等会儿上沸腾了，我就把鞭炮放到了火里面。我一下子就听到“噔”的声音。我赶紧拿出来，甩向天空，喷出来小小的烟火。这时候，我忽然看见一个大大的烟火射向天空。看到的烟火，就像一朵朵红色的花儿，把晚上的夜空照亮了。
这时候大家都在等待新的24点。过了一会儿，新的24点开始了，许多鞭炮喷向了天空，现在我觉得晚上的夜空就像白天一样。
放烟花真有趣。
我的蚕白白胖胖的，长得很健壮，较大的蚕身体有我的小指头般粗，身长也有8厘米了。它们挺能吃的，自从我买来后，每天得记得给它们喂桑叶，各个可都是“大胃王”。
它们吃起桑叶来几乎是一扫一圈，晚上给它们放入五六片，早上都吃了个精光。若再多养些蚕，我备的桑叶就不够了，它们这么能吃，我看种棵桑树都吃得完。听，这些蚕吃得那么狂，“喀嚓、喀嚓”像剪刀在剪叶子一样，集体吃起来的时候，声音可响了。
有一次，一只蚕吸盘松了，翻了过来，书上说这样就是快死了。我紧张万分，把一片桑叶放到吸盘上，仍然没吸住。我的心情像晴天突然变阴一样沮丧，只有最后一招：动肚子(因为它怕痒)。我动了一下，它缩了一下。呼——我深深地叹了一口气，幸好没死，我都吓坏了。
近日，我的蚕都结茧了，盒子的各处角落里都藏着小小的茧子，可蚕吐的丝看都看不见，它们是怎么形成茧呢？我到网上搜，原来蚕茧是由不间断的一根细丝织成的，大约有300-500米长，都可以把我绕几十圈呢，没想到小小的蚕竟那么神奇！
今天我饶有兴趣的翻开鲁迅的《琐记》，认真的阅读着。
这篇文章介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 文中令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑多么古旧、思想多么老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？ 我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。 文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
在后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
春天，我去放鞭炮。我和妈妈一到广场上就看到有许多人在买鞭炮。我们买鞭炮的时候，我看到了有的鞭炮是圆形的，有的鞭炮是柱子型的，有的鞭炮事，方形的。其中我最喜欢的，是柱子型的。
买来鞭炮以后，我妈妈就去广场放鞭炮。其中我最喜欢的是柱子型的。我们先用打火机，打到一个没用的盒子上。等它火烧起来的时候，我们再用其他的纸板扔上去，这样子可以让火烧得沸腾一点。等会儿上沸腾了，我就把鞭炮放到了火里面。我一下子就听到“噔”的声音。我赶紧拿出来，甩向天空，喷出来小小的烟火。这时候，我忽然看见一个大大的烟火射向天空。看到的烟火，就像一朵朵红色的花儿，把晚上的夜空照亮了。
这时候大家都在等待新的24点。过了一会儿，新的24点开始了，许多鞭炮喷向了天空，现在我觉得晚上的夜空就像白天一样。
放烟花真有趣。
细雨蒙蒙的总是清明节。
一阵响亮的的爆竹声响起，似乎还有连绵不断的趋势，我有预感，这次清明节肯定有热闹。
果然不出我所料。今天中午一吃完饭，我就看见我家门前那条马路停满了车子，几个长辈们，几缕花白的发丝，沾了几点雨丝，居然根根竖起，拿着一把把锄头，总在前面，自然就带着几分威严。稍年轻的挽着一袋袋祭品，两个人两个人地抬着一头头乳猪；几个人抬着一筐筐甘蔗，微微涨红了的脸上，却似带着满足、兴奋、期待与庄严……一队队的人络绎不绝地从我家门口经过。这时，奶奶来叫我们： “快点，大家要拜太公了！”我一听，马上从家里飞奔出来，走在人群中。正当全村人要过那边（拜太公的地方）时，一条泥泞不堪，布满坑坑洼洼和滑溜溜的小路阻挡了我们的去路。当时我认为许多人都会特地绕道，可是，全村人好象一点也不敢怠慢的样子，他们毅然地走在那条小路上，尽管泥水溅到裤子上，鞋子上，他们都全然不顾。
到了拜祭的地方，大家却并不急着拜祭，拿着锄头的给坟上土、培青，拿着祭品的，在各拜祭点，小心翼翼地摆放好祭品，还有的架起鞭炮……我们这些大小孩子也不闲着，都七手八脚地帮忙。几个老长辈絮絮叨叨地说起，以前太公太婆的事，几个稍年轻的笑着说：“太公太婆，你的子子孙孙们都来拜祭你来啦！你看，有好几只的乳猪喔！开心吧？”顿时，笑声一片……
该上香了，全村人更是争先恐后地拿香，走到太公坟前，虔诚地插上一柱香……那一声声的祈祷声，有对先辈的怀念，有对新生活的期待。
看着热闹一片的村人，我似乎有点明白书上所说的“儿孙满堂”，那种热闹，那种亲人中的乐也融融，那种一脉相承的感觉……
又到端午了，粽子的香味已经弥漫在小街上了。
人说端午节是为了纪念伟大诗人屈原的，包粽子和划龙舟的来历都出自有关屈原的动人传说。许是岁月流逝的缘故，现在知道这些传说的人已越来越少了，所以端午节的纪念意味也就淡化了。划龙舟固然场面宏大，气势磅礴，令人激奋，但却又往往过分铺张，浪费了人力财力；大部分的人包粽子，吃粽子也只是为了存心渲染正浓烈不起来的节日气氛，温习一下一年一度的一种模糊的道不明的期盼。在我们浙南，包粽子往往有许多可讨吉利的地方，这里边融合着昔日的农民善良纯朴的愿望和对美好生活的向往。这种愿望现在怕是早就实现，早就不成其为愿望了，所以粽子也就不成端午节的专利，节日的氛围便淡了许多。
岁月如梭，当年的娃娃已过而立之年，不好再似当初那样板着手指盼过节了。难得闲暇时燃起一支烟或是品着一杯香茗，才能心湖静静的回望童年，儿时端午的趣事就赫然苏醒过来。
那时我们住在一个大院子里，几十户人家，端午的那一天，家家的门首上都挂着艾蒿和一两枝菖蒲。那艾蒿笔直的茎，带绒毛的灰叶和那菖蒲红的的根茎、剑状的翠叶，都散发出浓郁的清香。看着它闻着它，在嗅着每家门缝里、窗隙里飘出的熟的未熟的粽子香和箬叶香味，真能让人对粽子垂涎三尺。哪家先出笼了粽子，哪家的孩子便可以此为荣，让别家的孩子羡极了。我总觉得这时粽子的滋味的最好的，加上母亲的一手好手艺，做出的粽子花样迭出，所以每次总是吃得肚子鼓鼓的。残留在嘴边的粘米粒干了时如同老人的胡须揸子用湿毛巾擦了半天也无济于事。过了节，粽子的滋味会逊色很多，只有在放学或放牛回家肚子饿了的时候，在房梁上摘下一个来充饥，几日后觉察有些异味了，就央着母亲将它切片放在油锅里烙的金灿灿、香喷喷的才吃上几口。等到端午去得久了，包粽子的箬叶也找不着时，便又期盼起下一个端午，粽子又变得诱人和难得了。
孩子们对端午的期盼还在于这一天有另一丰收。因为这一天大人都要在午后时上山采“端午草”，共五种，用它们熬汤煮鸡蛋分给孩子们。据说，这样可以庇护他们一生平安和好。女孩子往往在这一天前就自己动手织好五彩斑斓的香袋，男子汉们当然没有这个本事，只好放下平时耍惯的尊严低声下气的求着她们。待到端午，在袋中放入香草很大人分给的鸡蛋。孩子们把它们挂在脖子上互相攀比，炫耀自己的财富。这些宝贝大家往往舍不得吃珍藏好长的一段时日，待到有一天耐不住诱惑敲开看时，才发觉早就变味了。只好涎着脸，眼巴巴的看着地上 的鸡群啄食„„现在的孩子似乎已不知有这种香袋，也不知什么香草鸡蛋。
如今，小镇的小街上天天都可以买到粽子，人家门首上淡香的菖蒲和艾蒿却再也没有了影子，家家么门缝和窗隙里次第飘香的情形怕是永远不会有了。所以希望重温孩提是对过节的期盼和喜悦便每每不得满足。这实在是十分令人惋惜呀！
光荏苒，转眼又是一个端午节。杨柳依依，粽香飘飘，五彩线绕呀绕，雄黄酒酌呀酌的！这就大概是每年过端午的节奏啦！
“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬓
那个时候根本就不知道苏轼 这首词，但是小时候过端午却是特别期待戴五彩线的，手腕上，脚腕上，甚至是脖子上和手指头上都会绑五彩线。觉得只有绑了五彩线的端午才是真正的过节！每逢快到端午节的时候，妈妈总会拿出各色做针线用的的彩线，挑拣出最鲜艳的五种颜色，然后把它们并在一起稍稍向一个方向搓一下再绕成一个大团子，以备在端午那天满足我们姐妹三个臭美的小心思。父亲会折来许多的柳树枝条，插在每个门框上面，随风飘摇。母亲会做很多好吃的东西，包子、凉粉、甜醅、还有酿皮等，等吃完早饭后就会满足我们期待已久的小心思——戴花线，我们争先恐后的把胳臂伸到妈妈面前，妈妈会一一满足我们的小心愿！绑完花线妈妈就会带着我们和做好的各种好吃的东西欢天喜地的去外婆家，那份雀跃的心情至今记忆犹新……
说起戴花线，又记起一件读书时候的趣事。我们上学那会儿，端午节是没有假期的，我们有个男同学刚好在那年的端午回了趟家，回校的时候他的手腕上绑着一股粗粗的花线，足足有大拇指那么粗，特别的惹人眼馋。于是我们前后左右的同学好像商量好的一样你一言我一句和他开始掰持！
“嗨！你回家过端午节了吗？”
“嗯！我们家里有点事跟老师请假回去了一趟。”
“你还戴花线了啊！怎么这么粗啊？多浪费！”
“我们家那边就这个习惯，都戴这么粗的呢！”
“多浪费啊！要不我们分了吧？”
“哈哈，磨叽这么半天，你们的心思原来在这里啊！好好好，分！”
我们前后桌的几个女同学怕他反悔似得迫不及待的从他的手腕上解下那股粗粗的诱人的花线，然后按照不同的颜色又分成细细的好几股，整整折腾了一个晚自习，才相互帮助着把瓜分来的花线戴在各自的手腕上……好多年过去了，那个只绑花线的端午节很让人难忘，那个说说笑笑、打打闹闹的晚自习成为我学生生涯中浓墨重彩的一笔记忆！
今年的端午节又有细雨飘落，正在享受着细雨给盛夏带来的那一抹清凉，忽闻大门口一位老奶奶却在叹息，“这老天，怎么端午又下雨呢！这是在下‘黄金’（黄金是大人们对小麦条锈病的俗称）呢！”
小的时候过端午妈妈也总喜欢大晴天，她会叫我们一大清早就起床，晴天的早上门口的草尖儿总是挂着晶莹剔透的露珠。妈妈告诉我们，用端午的露水洗脸会去祛痘、会变漂亮！那时候可是深信不疑的，所以我们就照着姐姐的动作，掬一把露水认真的摸在脸上，手上。乐此不疲的重复着，姐妹们欢快的笑声也感染了妈妈，觉得妈妈的脸庞也像初升的太阳一样光彩照人。可是要是遇上阴雨天，妈妈的脸色也会像天气一样阴沉沉的，她也固执的认为小麦锈病就是端午节的雨闹的，所以要是端午节有阴雨，妈妈就会觉得当年的收成肯定不好心情也就不好了，所以我们也年年盼望着端午有个好天气……
“五月五日午，赠我一支艾”
据说端午节那天采摘的艾草效果特别的好，妈妈也深信不疑，于是端午节那天有时我们还会上山采艾草，那又是一种别样的快乐！
“妈，这边有艾草！”
“姐姐，这边的艾草长得特别的好，你们快过来吧！”
“你们都慢点跑！小心摔倒了！”
妈妈总会时不时的提醒着疯跑的我们，但还是会不小心跌跟头，可是软绵绵的草地犹如一块无边无际的地毯，也摔不疼我们，所以跌倒了就爬起来还是继续欢快的跑着，闹着……
端午节还有很多的习俗不胜枚举，在我的记忆中过端午总是开心快乐的！
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负职责。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也证明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最搞笑之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
今天是中秋短假的最后一天，中午，顶着炎炎烈日，我从书店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻开几页，虽说是小说，可我基本一点都读不懂。偶然翻到《琐记》这篇文章，感觉不那么深奥，便读了起来。
开头，是讲一位姓衍的太太，她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此小孩们都喜欢去她家，刚开始我还觉得她很民主，可看着看着就觉得有问题了，她总是怂恿孩子们干坏事，事后又充当“老好人”的一个角色，简单的说就是“虚伪。”譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水缸里结的冰，那可是在农村，一个水缸常年不打扫该有多脏啊！她还笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃得多。”；她还鼓励孩子们比赛“打旋子”，还从旁计着数，但当她看到孩子的大人出来时，马上就会变换口吻说道，“你看，不是跌倒了么？不听我的话。我叫你们不要旋，不要旋……”看到这里，她的形象在我心中已经大打折扣。
后来，鲁迅的父亲过失了，她竟然怂恿鲁迅去偷钱，鲁迅说自己家没有钱，她又让鲁迅去偷家里的首饰变卖。鲁迅最终还是没有去偷，可是不到一个月，就听到一种流言，说鲁迅已经偷了家里的东西去变卖了，事情很明显就是那个衍太太跑出去乱说的。
这种表面上对你很好，背后却捅人一刀的人，我是最鄙视的，小时候，我总觉得别的同学的家长特别好，总是和颜悦色，而我妈妈却很凶，总是管我。看了这篇文章我才明白
看到这个题目，我就想：《琐记》，为什么起这样一个题目呢？是因为他是鲁迅先生记录的生活中的琐事吗？
衍太太很疼孩子，鲁迅很喜欢她，比如别的母亲不让孩子做的事，衍太太却让。后来鲁迅渐渐长大，就不像小时候那样贪玩了，他喜欢和衍太太那样的大人聊天。
后来，鲁迅跟衍太太聊起自己喜欢的书和食物没钱买的时候，衍太太告诉他可以拿母亲的钱，母亲的钱就是鲁迅的钱。可是鲁迅说母亲没有钱，衍太太说可以拿首饰变卖，鲁迅又说母亲没有首饰。衍太太说，也许是你没有留心，到大柜子的抽屉里或者角角落落找找，应该可以找到些珠子之类的东西。
鲁迅真的去找了，结果不但没有找到，还听到了人们的流言，说是自己偷了母亲的东西，于是鲁迅选择了离开，来到了一所学校。毕业后他去了日本留学，拿着中国白袜子，后来要求换制服和皮鞋，一元日元也不用了，鲁迅又只好换了半元银元。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗?
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
从小学起，老师就教导我们做事要有始有终，可是我似乎觉得这离我有些“遥远”。
或许作为双子座的我，或许天生做事就是三分热度，有始无终。也正因为如此，我失去了很多“才能”。例如学笛子学会点皮毛就半途而废、练字没有毅力最终还是没练成、学编织又觉得太麻烦、太复杂，故又弃其而去。从小到大，坚持最久的一件事就是画画，也许是因为从小美术就好，所以才支撑着我走到现在吧。除了画画这一件事有始有终，其他的，我也说不出什么了。所以，说我做事有头无尾的话，我也听的太多了。听多了，自然也没那么在乎了。
印象最深的是小学时老师对我的评价。当时，学校正举行一场活动，不知道是弄一个什么软件，做好后要送去区里比赛，我很积极地报了名。起初，我积极地参加培训，每节课都不缺席。但到了后面，不知怎么了，或许是没兴趣了，我有种不想去上培训课的感觉。后来一个星期总有几节课是找借口不去，久而久之，我就有好几个知识没有掌握。到了自己弄程序时，却只会做前面几步，后面几步怎么研究也不会做。最后气得直接不做了。最后我没作品交，老师问我为什么，我直接回答:"不想做!”这句话一冒出来，老师就开始骂我了，而且越骂越来劲。在办公室的老师就这样看着，又时还插上几句话。那时，我真恨不得找个洞钻进去。也不知道老师为什么这么“有耐心”和我做了近一节课的思想教育。从头到尾我只听懂了一句话:“像你这样做事有头无尾是做不好事的。这句话像是一根刺一样刺痛我的心。针对这个问题，我也想了很多。
正如大学篇中所说的那样，物有本末，事有终始。明白了本末终始的道理，就接近发展的规律了。
“完了，完了”贝贝大呼小叫着奔进寝室，啪的一声把门关得震天响，气喘吁吁地贴在门背上，再也挪不动步子了，“教官来查内务了。”本来，午休时间我们打算好好享受一下的。哪想训练结束后，我们接到通知，中午要整理内务，要做到整齐清洁。教官到了寝室，把寝室的规则讲完，居然到军训时间了。在离迟到还有一秒钟时，我们姗姗来迟。到了队伍中才发现，头顶的阳光分外刺眼，意识到这是多艰苦的训练。
当豆大的汗珠划过脸颊时，当双腿已发麻，我想过要报告休息一下。可当看见其它同学还在站军资时，我不相信自己会那么差，同样是同学，不可能那么不相同。是的，我不服输，不相信这炎热的太阳真能把我怎么样。就这样坚持着，就这样。让汗珠划过脸颊吧！让腿继续发麻吧！此时，我发同进入了另一个世界。虽是艰苦的训练，虽是灼热的阳光。但它们激起了我心中的一股力量，这种力量让我坚持坚持再坚持。“稍息”被教官的声音惊起，周围同学们已坐下，她们惊奇我还那么笔直地站着。坐了下来，没有与她们去谈论今日的天气，只是沉默。一缕灼眼的阳光泻下，习惯性地把头埋下去。其实我并没有变，依旧惧怕阳光。只是知道炎热来了要坚持。
在他人畅饮水时，我发现了一个很严重的问题，我居然忘了带水。天啊！这么热的天气居然忘记带水，没这么惨吧！正想向同学借点水，教官说可以去买水了。唉！就说了天无绝人之路嘛！一路狂奔小买部，等不了她们了。啊！好舒服，今天总算知道水是生命之源的道理了。第一次觉得水是世界上最好吃的了。太阳仍然很毒，琳琳她们追上来问怎么了。沉默着，其实也没什么说得，要集合了。好不容易熬到了最后一天下午，教官叫我们坐下后就没叫我们起来了。只听见他们一群人发疯地喊。后来打听是我们班得奖了，其实也好兴奋的。
其实这熬过去的时间是如幻境般的，已根本不记得在那台上表演过。只记得那个炎热，只记得那瓶水，只记得那个奖。如轻烟被微风吹散了，如薄雾被初阳蒸融了。是一个梦又醒来了。去教室休息了，在走廊时看见他们一个劲地在挥手，是教官走了。
保持着一直平静的心态，坐下，翻一本书品味。很庆幸不用再被太阳晒了，是喜悦的，可是更多的不舍。
岁月，在指缝间悄然逝去，像流沙，抓也抓不住，在时间的磨砺中，曾经的美好荡然无存，只有回忆在岁月的齿轮下变得愈加美好。
又是一个下午，充斥着夏日的烦躁，窗外，阳光依旧灿烂，院子里的那棵梧桐树不知走了多少岁月，瞧上去，竟也是满目的沧桑，如同这个时代一样，充满着腐朽的意味，尽管是我最爱的绿色，却显得那样张扬，连这清醒秀雅的颜色，也因这段沧桑岁月，被腐蚀得沾满了浮华，想至此，嘴角不禁勾起了嘲讽的弧度。
耳机里是vae纯净的嗓音，细唱着那段过往的美好，捡拾着那些曾经的感伤，当然，也不免有对这个时代的叫嚣，然而，这些的这些，却显得那样的苍白无力，过去的就是过去，最终注定是回忆，我们唯一能做的，只是想方设法的祭奠着时光。
又想起了秋，那个倔犟的女孩，不惜用着自己的未来去与现实抵抗的女孩，最终，换来的却只是一生的感伤，也许，她是洒脱的`，但是，如果这份洒脱要用如此的代价去兑换，那么，抱歉，我要不起，原谅我的懦弱，我不得不承认，我也是个现实的人，也许，这个便是时光给我的礼物吧。
现实的浮华总是让人不胜唏嘘，可载着梦想的那个年代却终会老去。你我都是如此痴迷幻想的人，如此的愤世嫉俗，可又不得不低头，这便是人生。童话不能包裹住长大的沧桑，也掩盖不了现实的腐朽。就如同那棵梧桐，为了生长，为了立足，学会了屈从，尽管这不是你我的风格，但是，为了生存，请折掉任性的翅膀，学着向树木那样经历着风雨，学会世故，尽管不屑，但这也许是唯一的办法。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负职责。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也证明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最搞笑之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
这篇文章的题目委实有点儿意思，叫做《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇却有点儿像形散神亦散的散文了。
先从衍太太入手，先生回忆了儿时发生在自己和衍太太之间的故事，衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
当先生不想再留在S城之时，便去南京求学了，在南京做学生的时候，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也表明的当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
最后在文章的末尾，先生有写到去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了，一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总言之，《琐记》虽说是琐记，但却似可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。
《琐记》讲的是鲁迅从家到南京，从南京到日本的经历，从中我不但看到了一个腐败的旧中国，还懂得了不能从表面来看任何事物和事情。
衍太太是那种小孩子看不出，但大人一眼就看得出来的歪心眼的人，他对别人家的孩子“好”，“赞赏”他们吃冰，并且不告诉他们的妈妈，并且还鼓励他们多吃，与之成反比的是沈四太太，当他看到孩子们吃冰，即使阻止，但因声音太响，被母亲听到，骂了一通。表面上看，衍太太心胸宽大，懂得保护小孩的自尊心，会替别人保守秘密，而沈四太太就显得有些大惊小怪。但是，吃冰对人的害处，远远大于衍太太的“热心”沈四太太虽然方法欠妥，但是它是真心为孩子们着想。而衍太太所谓的“赞赏”就是变相的怂恿，放纵。当“我们”在那里打旋，他在那里计数，突然一个孩子摔倒了，正好孩子的婶母来了，他非但发布夫妻那孩子还说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”这件事情突出了他爱推卸责任。
当孩子们跌倒了，像母亲寻求帮助时，往往是一顿臭骂，但是衍太太绝不埋怨，立刻给孩子们上药。从表面上看，孩子们的母亲心狠异常，但是衍太太却是和蔼可亲，孰不知，母亲的狠心是要让孩子们记住这个教训，下次不要再犯同样的错误，然而衍太太的不厌其烦，宽容大度，是对孩子们的一种放纵，是真正的不关心。
看看今天的我们，我觉得似曾相识，世界上对我们追好的是父母，但是，我们真的是这么觉得吗？最常见的就是，天冷了，妈妈叫你多穿些衣服，但为了好看，就是不愿意穿，最后生病了，当你苦着一张脸去向他寻求帮助时，他却升起的不理你，让你烧着，任凭你苦苦哀求就是不带你去医院，心软的父母，看着孩子这副样子，听着孩子的苦苦哀求，忍无可忍最后带着怒气送我们去医院。你会不会觉得父母很坏见死不救，不，他们表面上是在骂你，表面上是在生气，但心里已经急得不得了，他其实起你当初为什么不听话，不带你去，是为了让你记住这个教训，让你下次不要再犯同样的错误。但是我们都无久了父母的一番苦心。
然而对一些表面上对你好的人，却是爱戴有加，绝对信任，但当你遇到困难，或让你陷入困境时，他逃的最远，甚至让你陷入困境的元凶就是他。最后真正在你身边，并且千方百计地帮助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾经恶语相向过的。
所以，不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是从内心，从本质上来判断它。
琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民—主主义思想对进步青年的影响。第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章的题目确实让人觉得有点不同，那就是《琐记》。不似前几篇文章都有个明确的主题，这篇倒有点儿像形散神亦散的散文了。
《琐记》先从衍太太这一角色入手，回忆了鲁迅先生儿时与和衍太太之间的故事。衍太太总是给我留了一个不好的印象的，一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女，但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容，或许更是一种不负责任。最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言，此时的衍太太却愈发的不可爱了。
文章还写到了当先生不想再留在S城之时，南京求学的事，在那段做做学生的日子里，先生对于学习的处所倒有个详细的介绍，也表明了当时自己读书的态度，对于一些先进的科学读本均是喜爱的，对于一些陈古的文言，先生多是没甚印象。这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动。
文章就在这样一种不紧不慢的节奏中展开了。临到最后的文章末尾，鲁迅先生写到了去日本留学的事情，4个中国的留学生要去日本留学，文章的最有趣之处便在此了：一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验，不成想，这些让新留学生们纷纷遵命的经验，到了日本，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在。
总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代社会的一个缩影。文章很好地显示了当时社会的一些现象，是一篇很好的回忆性散文。