爱的想象——《爱的艺术》读后感1000字

我希望那个被我爱的人能够以他自己的方式并为了他自己去成长、发展，而不是为我服务。如果我爱一个人，我就会感到和他是一样的，而且愿意接受他本来的面目，而不是要求他变成我希望的样子，以便能让我将他当做可以使用的对象。——弗洛姆《爱的艺术》

很高兴群主推荐了这本我自己绝对不会主动去读的书，看题目就觉得很鸡汤。但是，看完之后，还是觉得，我们真的很不会爱。如果大家都看看这本书，或许感情质量会好很多。

长久以来，我们渐渐把爱情当做了一场谈判，或者是一种交易。且不提你的房子可以换回我的车子，但是从看起来平等的相爱中，我们依旧希望自己爱的人可以变得更为完美、优雅，于是就会“为你好”地督促他约束自己，提升自己，变成你希望的样子，而这份希望也许与他所想的完全相反。

但事实上你会惊骇地发现你爱的其实并不是他，而是你所幻想的他可能成为的样子。因为永远无法做到，所以，你爱的只是想象中的那个绝对完美。于是，感情就会出现问题。所以我们会感叹《铁达尼号》里的Rose和Jack，但你会发现Rose之所以永远爱着Jack，不正是因为这份想象吗。如果真的财米油盐下去，这份爱又会有多少的持久呢。

真正的爱是放手让那个人用他自己想要的方式去成长和发展，而不是要求他变成你所希望的样子。那样的话，他就不是你的爱人，而是可以让你随意塑造、使用的对象。爱一个人就是要接受他的本来面目。“我爱你”不为别的，只因为你能够成为你自己，并且你也欣喜于这样的自我成就；“我爱你”因为你就是你，你一直是你所是。爱情是一种想象，一种疯狂，无药可救的毫无节制的想象。开始想象了就开始动心了，开始心不由己地胡思乱想了，那就开始爱了，当然也开始受折磨了。

《诗经·氓》中的女子感叹到“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”千百年前先人们就将这种爱的想象描绘的深刻无比。

女人和男人对待爱情的态度有很大的区别。爱情对于女人来说，一旦遇上了、动心了，就像吸上了鸦片，总是希望能永远沉醉其中，感受它飘飘然的浪漫，轻易不愿()摆脱，也摆脱不了；而对男人来说，在遇到心仪的女子时，就像品着一壶优质的美酒，知道浅尝辄止才最迷人，若是暴饮，随之而来的可能就是酒醉后的痛苦，所以男人对爱情不像女人那样全身心的投入。

若真能做到如佛洛姆所言的那种爱恋，估计如国产电视剧《和平饭店》里唐淩对陈佳影的成全和保护，但是哪有有多少人可以做得到呢。有了想象，爱才如此迷人；失去了想象，爱才得以永恒。

今天，我读了一本名叫《爱的艺术》 的一本书，这本书让我受益匪浅。

这本书的第一章，讲了爱是一门艺术吗？我最喜欢上面的一句是：大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力被人爱。我觉得这句话让很多人都想明白了，因为我觉得爱情就像一道盲点题，很多人都是那两种中的第一种，他们都只想着别人会爱我，因此，那些人会在爱情这一方面失败。

第二章讲了父母和孩子之间的爱，其中，母爱是无私的，而父爱却是有条件的，但他们都有一个共同之处，他们都会有消极的一面。母爱消极的一面是因为母爱是无条件的去溺爱孩子，让孩子形成一种依赖感，而父爱消极的一面是因为父爱必须靠努力才能赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱，比如说，很多家庭都是由爸爸来掌管孩子的学习，那望子成龙，望女成凤的急迫心态就会表现出来，使孩子会拥有强烈的荣誉感和胜负感，而妈妈却让孩子拥有爱心，这两者结合，就能让孩子去感悟这个美妙的世界，这就是父母对孩子的爱。

总而言之，爱就是一门艺术，一门真正的艺术。

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自20xx年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性；第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题；第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还可以维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的能力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱？为什么爱情是人生永远的话题？因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才能有所附丽。”

爱是一个艺术，爱心需要有个度。真正的爱，是情感与理智的共同投入。

父爱是一座巍峨的大山，父爱是一条奔涌的江河，父爱是一片辽阔的草地，父爱是一轮燃烧的太阳，父爱是一片春天的温暖，父爱是一种深沉的威严，父爱是厚重的抚摸，父爱是深情的凝望。父爱是一本书，需要你畅开心灵认真欣赏；父爱是一杯酒，需要你放松身心陶然品尝。花落花开，岁月如水，从跟父亲积年累月的精神交流中，你会不自觉得体会到父亲的沧桑老辣。

赈灾义演，明星捐款，反映了演艺界的爱心。与唱一首歌10万元、出场费可达30万元的“大腕”们相比，令我感动的是87岁的秦怡。因为她捐的20万元，几乎就是这位退休老人的全部积蓄! 秦怡有个重病的儿子需要抚养。还有一个90多岁的姐姐，也要靠她照顾。家里离不开人，秦怡自然不能参加多少演出和活动，每月2000多元的退休工资，基本就是她的全部收入。

这样的经济负担，使她平时很节俭。为了省下给儿子打胰岛素要付的30元注射费， ，秦怡就自己学着注射。平时她连出租车都舍不得坐。虽然日子过得紧，秦怡在这次赈灾捐款时，还是捐出了20万元。她说，去年儿子已经病逝了，现在没有太多牵挂了，愿意把些钱拿出来，去帮助灾区那些更需要帮助的人。这件事让我想起几年前与她的一次交谈。那天我见到秦怡时，她正在一针一线地补袜子。想到如今一些年轻女演员带着保姆带着保镖带着经纪人去拍戏，再看看这位从影70年的艺术家，我只有尊敬。

那次我主要是想请她谈谈“艺德”。她告诉我，中国艺术家的品德“要有个基础，那就是对中华民族悲惨历史命运的切身体验。”讲到这里，秦怡的目光变得深邃起来，好像在探视着时光隧道：“日本鬼子打上海时，谢晋元团长带着八百壮士拼命抵抗。我那时还和同学老师到‘四行仓库’慰问前方将士呢!经过八年抗战、经过三年内战的中国人，谁能不珍惜新中国、谁能不热爱祖国不热爱人民不热爱为老百姓打江山的人呢?这就是我一切创作表演的基础。像我这样饱经风雨的人，不会飘浮、更不会愧对自己的艺术良心。”“品德要有个基础，那就是对中华民族悲惨历史命运的切身体验”“ 像我这样饱经风雨的人，不会愧对自己的艺术良心”，老人家的话说到了点子上。这些话大概可以解释她为什么会把自己不多的积蓄献给灾区，因为她是一个懂得苦难的人；这大概也能解释为什么这位87岁的老太太仍能始终保持着一种平静端庄的美丽，因为她有一颗充满大爱的艺术良心。

按谱做菜，按流程工作，项目管理等等任何生活和工作，都不可能按理想进行，人行走的一路，必然是磕磕绊绊，任何一个小的挫折，都可能使我们放弃走不下去。

爱的艺术，难以理解，知了行难，而且还理想主义，能完全践行成功的可能性很小。但，只要能努力朝着那个境界努力，要相信对生活幸福会有很好的作用。