星期六一大早，爸爸带我们去韩城的司马迁祠游览。
　　一下车，一大片开阔的广场映入了我的眼帘。广场的两边，是一组组雕像，有五帝群雕，大禹治水，秦始皇本纪，楚汉项羽高祖等等，一路走过去，就像穿越了中华的历史长河。广场的尽头，矗立着一座高大儒雅的司马迁雕像。绕过雕像，就来到了司马迁祠墓的脚下。
　　沿着厚实的石板铺就的司马古道一路拾阶而上，就像在阅读另一部书写在石头上的史记。古道经历了上千年的风侵雨蚀，车轮碾扎，见证了每一段历史的变迁。越往上走路越陡，我们走完九十九级台阶，终于爬到了山顶。
　　进入祠院，院中有一棵参天的古柏盘根错节。墓前竖立着一块石碑，上面刻着“汉太史司马公墓”。太史公像前香烟缭绕，庄严肃穆！我也怀着崇敬的心情向着墓碑深深地鞠躬，并暗暗下定决心，要早日读懂这部被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

　　苏武出使匈奴的第二年，汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽避李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵，但是匈奴兵越来越多，汉军寡不敌众，后面又没救兵，最后只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。

　　李陵投降匈奴的消息震动了朝廷。汉武帝把李陵的母亲和妻儿都下了监狱，并且召集大臣，要他们议一议李陵的罪行。

　　大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。

　　司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。”

　　汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他吆喝一声，就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。

　　审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑（一种肉刑）。司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。

　　司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史着作——《史记》。

　　原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。

　　为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。

　　以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。

　　司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。

　　在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。

　　现在受了刑，身子毁了，没有用了。

　　但是他又想：从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些着名的着作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？

　　于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前９５年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大着作《史记》。

　　司马迁在他的《史记》中，对古代一些着名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。因此，《史记》既是一部伟大的历史着作，又是一部杰出的文学着作。

　　司马迁出了监狱以后，担任中书令。后来，终于郁郁不乐地死去。但他和他的着作《史记》在我国的史学史、文学史上都享有很高的地位。

已经是深夜了，司马迁通过天牢的小窗，望着那漆黑的夜。幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落，包括司马迁那件破旧的长衫。

穿越千年历史，这一天我和心中的英雄司马迁生活在一起，我是一个卑微的小吏。我再次走到司马迁近旁悄声心痛地说：“太史公大人，我可以帮您逃离天牢，从此隐姓埋名，便可躲过此劫，日出之前，您要做好选择，否则就没机会了。”昏暗的灯光下，司马迁猛然站起：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清臼；活，忍辱偷生，完成未竟事业，使文采表于后世。岂可隐姓埋名，湮没于世？”

司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。

我一定要想办法营救我心中的英雄司马迁。“太史公大人，还有一条路，以您的才华和文笔，给皇帝写一封认错信，一定能让他改变主意，怎么样？时间不多了，您赶快写，小人拼了命，一定在天亮前，把信送到皇帝手中。”

太史公一动不动，然而借助昏暗的灯光，我能感受到，无法遏的愤怒在他心中升腾。昨日朝堂的场景历历在目，当汉武帝在歇斯底里地咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。司马迁与李陵并无交好，然而他不能容忍，为国家出生入死的将士，遭人污蔑。为此他奋起抗争，替李陵辩护，为此他不惜触怒龙颜。我凝神屏气，等待我的太史公做出决断，时间一分一秒地流逝，四周寒气在凝结。终于太史公打破沉寂坚定地说：“谢谢你，但是，著成信史是我的使命!”

也许，他想到过屈原的投江；想到过孤竹君的儿子们在首阳山的遗骸：他想到过抛弃这个世界，这个昏暗、污浊的世界，便是死，他也应该是个大丈夫。怎能接受世间的奇耻大辱!

司马迁再次掏出父亲交给他的笔。父亲临终时那双忧怨的眼睛，仿佛浮现在他眼前。他清楚地记得，父亲指着案上的书，哽咽着，然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任，是的，他永远都不会忘记——究天人之际，通古今之变，著成信史照尘寰。

司马迁在床边坐了下来，闭上眼，沉默了好久好久，他的胸口在剧烈地起伏，他的手指在不停地颤抖？？东方发白了，牢外传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有？”“愿受极刑而无愠色。”面对司马迁的坦然，我禁不住泪水滑落。

千年之后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死去，而是为某件事卑贱地活着。”一阵秋风呜咽着，吹起《史记》发黄的纸页，我知道那是史家之绝唱，从远古传来。

在浩瀚烟云的史林中，他曾苦苦挣扎，他曾安然长笑，他曾默默祈祷。他为人类历史记录下了一段不朽的传奇，他就是《史记》的作者╠╠司马迁。

司马迁是人臣，但他更是史官，他敢于在朝廷直谏，更敢于在千年中批判。司马迁在看到李陵的文书时，他似乎看到了汉武帝的心情，他不容任何人有损大汉威严，因此，司马迁挣扎着渡过了那一段伤心的日子，他家虽然世代为官，但俸禄却不高，在他最需要有人帮助时，其他人却冷眼旁观，任人对自己摧残，他痛恨所有人，他痛恨汉武帝的无情，百官的自保，千年前后的那些人小人。司马迁是一个很真实的人，他看到了伤痛也看到了希望，他要继承孔子作《春秋》的遗志，他要让后人真正地看到一个“内多欲而外仁义”的汉武帝。如此，他看到了《史记》。

司马迁用一个文学的字眼写出了一个史学的真言，他是成功的，他看着自己的《史记》，他看到了自己的未来，他要褒贬历史，，他要还原历史，在司马迁《史记》中传奇总是在前，评论总是在后，他要人们真正读出每个人真实的历史，即使赞赏信陵君也不会只写信陵君的优点，他也会斥责信陵君，他痛恨汉武帝，但他会真实的写出汉武帝雄才伟略，写出了他对中国版图奠定基础所作的贡献，司马迁为史记而生，为史记二死，他同样“生的伟大，死的光荣”，《史记》映照出了千年的不朽，他可以安然的长笑而终。

司马迁已不在，但他的《史记》却在，他的思想却在。他不仅给了我们真实的历史，他更给了我们看待历史的态度，不要过分的看待或者看轻一个人，他的祝福是给我们留下的，也希望通过我们继续留下去。

鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵在《离骚》”，永远的司马迁正是给了我们永远的《史记》，给了我们一种民族气节，永远的司马迁永在你我心中激荡，奏响大地之歌。

你知道司马迁吗？他是我国古代著名的史学家、文学家和思想家。他的著作《史记》，是一部贯穿古今的通史，像一座巨大的历史画廊，体现出了司马迁非凡的才华，也给后人留下了宝贵的财富。但是司马迁的一生却非常坎坷，他是在非常艰苦的监狱中完成著作《史记》的。他在困境中不放弃目标，不被困难所击垮的精神令我敬佩。

汉武帝时期，司马迁因为辩护李陵，被当成反对朝廷，因此而进了监狱受腐刑。司马迁认为受腐刑是一种很丢脸的事情。几乎想自杀，可是他一想到他的《史记》还没有完成，不能就这样死掉。于是，他克服了监狱里各种各样难以想象的困难，夏天的炎热、冬天的寒冷，白天还要当奴役，只有夜晚才能借着月光，攻读史书。就这样，司马迁终于写完了令世人惊叹的史书——《史记》。司马迁死后，他和他的《史记》一直在史学史和文学史上享有很高的荣耀。

司马迁的一生虽然坎坷，但是他不畏困难，坚持目标，实现理想的精神值得我们学习。

司马迁是西汉一位十分著名的史学家、文学家。他从小受母亲河的熏陶和历史故事的感染，还有受父亲临终的嘱托，就要立志写一部史书。可不幸的是，飞来的横祸突然降临到他的头上，他因为替一位将军辩护，而得罪了汉武帝，所以入狱受了酷刑。但是这些厄运并没有达到他，他忍辱负重，发愤写史。虽然司马迁在悲愤交加的情况下，几次想血溅墙头，了此残生，但他想到还未写完的史书，最终还是打消了这个念头。

司马迁为了写这部史书，付出了极多的精力，很不容易。他耗尽了毕生的心血，忍辱负重，发愤写史，他用13年的时间写完了3000多年的历史，为后人留下了精彩的一部史书。他的决心之大，胸怀之广，不写完这部史书决不罢休的精神令后人敬仰。我们要向司马迁一样，活得虽然不怎么精彩，但死得有价值，死的重于泰山。

现在有的同学就是三天打鱼，两日晒网。遇到难题从来不先认真仔细思考思考，直接就去问老师、家长、同学，甚至去找一份抄。这样的人，以后必定成不了大器。如果我们向司马迁那样，做一件事情就做到底，不三心两用，不半途而废，即使有种种挫折和不幸，也要尽心尽力地去克服、去解决。这样我们就可以实现我们崇高的理想，为子孙后代贡献一点什么。即使我们死了，后人也会记得我们，崇敬我们。

司马迁就是凭借着顽强的毅力，和不放弃、发愤的精神，终于功夫不负有心人，他著成了前无古人的辉煌巨著——《史记》！而且这不是书都流传到现在，可谓是名扬千古，名垂千史啊！

人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。我们要学习司马迁，利用其我们短暂的人生，去做一些有意义、有利于人类的事，做一番大事业。这样我们就死得有价值了，死的重于泰山。如果开句玩笑的话，我们甚至可以死得重于喜马拉雅山！

让我们认真向司马迁学习，认真学习文化知识。最后，让我们真诚地向司马迁致敬！

　　他经历了无数的荣辱，看到了无数的历史变迁，受尽了皇权的痛苦。他就是汉朝史学家司马迁。

　　司马迁从小拜董仲舒为师，十岁就开始学习古文书传，二十岁从长安南下，足迹遍及江淮流域和中原一带，考察风俗，采集传说。

　　司马迁最初以为汉武帝雄才大略，想以自己的辛勤工作博得赏识，为天下百姓做贡献。正当他一心一意撰写《史记》之时，汉将李陵与匈奴一战因寡不敌众而投降匈奴。朝堂上的汉武帝勃然大怒，要把李陵满门抄斩，由于朝中大臣早已摸透汉武帝凶残的性格，都持赞同意见。年少气盛的司马迁挺身而出说：“李陵几千士兵，抵抗匈奴上万人，他是不得已而投降的，皇上这样做未免太过残暴。”汉武帝听后从龙椅上一下跳了起来，指着司马迁大声说道：“司马迁胆敢为叛臣辩护，罪不可赦押入大牢！”

　　此时司马迁猛然醒悟，这才意识到自己之前是多么幼稚，多么无知。他过早地体会到了皇权的至高，官场的险恶，人生的孤独

　　当时，汉朝犯人有三条可笑的选择，一是受刑被杀；二是用金钱抵罪；三是受腐刑。这三条选择对家境贫寒的司马迁来说，第二条是显然不可能的，但为了完成父亲的遗愿，他忍辱负重选择了受腐刑。自此以后，司马迁放弃了尊严，开始低头做人，不问政事，一心撰写《史记》，汉武帝雄才大略的英雄形象在他心中已不复存在。

　　千年已逝，如今，司马迁留给后人的不仅是被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，留给人们更多的还是他身残志坚，面对屈辱勇往直前的精神。

　　星期六一大早，爸爸带我们去韩城的司马迁祠游览。

　　一下车，一大片开阔的广场映入了我的眼帘。广场的两边，是一组组雕像，有五帝群雕，大禹治水，秦始皇本纪，楚汉项羽高祖等等，一路走过去，就像穿越了中华的历史长河。广场的尽头，矗立着一座高大儒雅的司马迁雕像。绕过雕像，就来到了司马迁祠墓的脚下。

　　沿着厚实的石板铺就的司马古道一路拾阶而上，就像在阅读另一部书写在石头上的史记。古道经历了上千年的风侵雨蚀，车轮碾扎，见证了每一段历史的变迁。越往上走路越陡，我们走完九十九级台阶，终于爬到了山顶。

　　进入祠院，院中有一棵参天的古柏盘根错节。墓前竖立着一块石碑，上面刻着“汉太史司马公墓”。太史公像前香烟缭绕，庄严肃穆！我也怀着崇敬的心情向着墓碑深深地鞠躬，并暗暗下定决心，要早日读懂这部被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

　　面对司马迁，心中感触颇多。最多莫过于他忍辱负重，完成巨着的伟大精神。于此同时也让我想起自己的处境。

　　题记

　　尚记两千年前，司马迁就在父亲临死之前继承了他父亲的职业，成为西汉的太史令。然而他所继承的并不是一个令人羡慕的官位，而是一个责任他父亲在临终前嘱咐他要完成他所未完成的事业。这不仅是他父亲的遗愿，也是历史负于他神圣的使命。

　　但是美好的事情常常还会那么的一帆风顺李菱事件发生了。他被处以宫刑，这对一个男子来说是一件奇耻大辱，正如他在《报任安书》里说的“最下腐刑极矣”。按理说他应该以死明志，但他没有这么做，因为他还没有完成自己的史命。他不想就这么糊里糊涂地死去，他要以史雪耻。正是他有这种常人所没有的精神，才最终完成了历史巨着《史记》。

　　回想司马迁一生坎坎坷坷，命运不济，遭遇悲惨。但他最终成就了一番在事业。这使我内心受到了时代的质问：司马迁能在那样的环境下取得成功，难道我们不会成功吗？答案是肯定的，我们一定能成功，因为我们具有司马迁所不具有的许多有利因素。

　　首先，我们生活在一个文明高度发达，人民平等自由的社会里。社会高速发展，在各个领域里人才都供不应求。所以人们才有所用，各司其职。这为印我们的成功提供了有利的条件。但是司马迁生活在两千年前封建君主专制社会里。虽说他处在统治阶级行列，但他的命运完全不象是一个统治者。这是因为他经常陪在皇帝身边，皇帝高兴时也只不不定期是一些微薄的赏赐而已，但当皇帝不高兴时他可能就要脑袋搬家了。他被处以宫刑。这也应了古人的话：伴君如伴虎。但这也许已经很幸运了。再说当他完成《史记》时汉武帝没有毁掉它已是不幸中的万幸了。所以从一定程度上说，司马迁能完成《史记》是一件有风险的事，而《史记》能流传下来更是一件幸运的事。然而当今社会会有这样的事发生吗？所以这好是最重要的因素。

　　其次那就是时间。古人由于诸多原因，大都寿命很短，能活到六十就已经很不错了。而司马迁也只不过活到知天命的岁数。也就是说他用来完成，史记》的时间也不过三十多年而已。但现在的人活个八九十岁也是很常见的事，而这个数字古人是不敢想的。所以我们从成人到死，少说也有六十年吧。我们花上司马迁两倍的时间还愁不能成功吗？也许你会说司马迁是天才，而我们是凡人。但爱迪生说过“天才那就是一份灵感加上九十九份汗水”。所以无论我们天资怎么愚笨，我们都可以用时间来弥补。所以我们都是成功的种子。

　　我们不必太执着于古人所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”我们应相信逆境能锻炼人，那顺境不是更好吗？所以面对司马迁我们应增强自信心，相信成功最终是属于我们的！

历史在我的思绪中交错，接受腐刑前的司马迁遇上了那汨罗江畔的屈原，两人相视一笑，同是天涯沦落人。

司马迁望了望屈原，昔日在朝廷中举足轻重的三闾大夫，如今却蓬头垢面，只求在江中获得心灵的净土。他转向那江面，又转了回去：“你就只能这么做么，社稷需要你，君主需要你，百姓也需要你，为何不活下去为百姓着想？”

屈原转过头，目光灰冷：“你不懂，你不懂。我宁愿一死换回人民的觉醒，换回君王的彻悟，也不愿眼睁睁地看着楚灭亡，我的死，值得！”屈原的目光开始坚定起来，他回过头看着司马迁：“仁兄你呢？”

司马强淡淡地笑了一下，目光投向远方：“我只是个小小的官员，我的死那比得上您呢，倘若我死了，别人只会以为我是负罪而死，况且我大志未成，父亲的意愿我一定要帮他实现，自古英才都多磨难。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，我司马迁即使收了腐刑，也一定要忍住，把史记完成，不管世人是唾骂我或嘲笑我。”他又看了一眼屈原，他的目光又变得迷离起来“你为何不再试一试，你就真放弃楚国了？”

屈原稍稍迟疑了一下，然后无力地笑了一声：“岂是我想放弃楚国，是楚国放弃了我，尝试了却有何用，朝廷已无我容身之处，这天地之间只有这洁净的汨罗之水能与我为伍。我与你不同，没有父亲的遗嘱，没有未完成的任务，一无牵挂，只有不甘。也许死就是我最好的归宿。”

“屈原兄，我敬佩你居世界着你独清，我想行人民一定会永远记住你的，我也一定会把你记住，让你永载史册。”司马迁庄重地看着屈原，更加坚定了信念。

清风徐来，皎月初起，湖面上泛起圈圈涟漪，岸边的芦苇随着风哀嚎，岸边此时只剩一个孤零零的背影，望着江上，最后他还是离开了。

就算屈原遇上了司马迁，历史依然没有改变，他们的责任决定了命运，就算再让他们决定一万次，历史安然不动。

三年级时，妈妈买了一本青少版的《史记故事》送给我，我从此爱不释手，不知翻了多少遍。对作者司马迁，我也是由衷地感到敬佩和感激，敬佩他不畏艰难屈辱、目光远大、顽强执着地著就了空前伟大的历史巨著《史记》；感激他留给我们后代这么多有价值的历史故事。

司马迁是西汉的史学家和文学家，他的父亲是知识渊博的学者，临终前嘱咐他把著述历史的大业完成。一次，因为司马迁为抗击匈奴的大将李陵辩护，触怒了汉武帝，于是他受到酷刑的摧残。痛苦之余他曾想自杀，但转念一想，如此卑微地死去，不过象九头牛少了一根毛，不但得不到同情，反而会被耻笑。于是决心忍辱负重，用自己的生命和时间来完成父亲的遗愿。从此，他开始顽强地奋斗，最终完成了历史巨著《史记》。

“九牛一毛”这个成语就出自司马迁给朋友的信中，比喻某种东西或人才仅是极多数里面的一部分，就像九头牛身上的一根毛一样。如果司马迁当时真的因屈辱而死，而历史上少了一部《史记》的话，那么他的死真是“九牛一毛”，价值微小。然而，他并没有 选择这条死路，却将目光放在了著述历史的伟大事业上。因此，我敬佩司马迁，感激司马迁！

其实，我们每天都面临着考验，面临着对待时间的考验，所以我们要珍惜时间，树立伟大的志向，象司马迁那样，不做九牛中的一毛，碌碌无为，而是顽强奋斗，立志成才，让生命绽放出光彩！

尽管司马迁多次遭受宫刑，但是他忍受住一次又一次的痛苦，还是以顽强的毅力写出了伟大《史记》。

我的爸爸就像亲人一样爱我。

他的愿景是国家的富强独立，在他心里只有四个大字：为人民服务！

有一种自卑叫做自信，有一种跌倒叫做爬起。

眼睛为什么长在两边？因为它是用来向前看的……

上帝给了我们七情六欲，而有些人却把它们变成了色情和暴力！……

泰戈尔说：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明……

当俞平伯为钟子期摔琴之时，他所寻找的是高山流水，琴声是他的愿景……

汉语跟着刘邦去打仗，一天……

司马迁，字子长，左冯翊夏阳，今（一说山西河津，一说陕西韩城）人，是中国古代伟大的史学家和文学家。他10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，公元前108年（元封三年），司马迁接替做了太史令。公元前104年（太初元年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。公元前99年（天汉二年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。

司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕，受了“腐刑”。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。 司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》-----中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。 司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。

司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。 10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。司马迁大约20岁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，主要职责是守卫宫殿门户，管理车骑，随从皇帝出行。

他随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南边是昆明。据司马迁自己说，他少年时期曾经“耕牧河山之阳”，也就是说他儿童时期曾经在家乡从事过一些农业劳动。后来他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长安，然后在父亲的指导下，他刻苦读书，打下了深厚的文化基础，他拜了很多名师做老师。司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任通过叙事论人而为当时的统治者提供借鉴。那么他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模空前的史著。就是写一部史书，从他父亲开始就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时间、无论是精力，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日参与其事，最终实现这样一个宏愿。 于是，司马迁在读万卷书的基础上，开始行万里路，司马谈要求他儿子来进行一次为期两年多的一次全国的漫游。

司马迁从20岁开始的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。 比如说，他漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，并亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，了解韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒，不愿意去做出非法的事来，忍了。韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。但是如果把他杀了，后来就不能够建功立业了。韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说：如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。

再比如说，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖，一步一揖，学骑马，学射。学行古礼，以此表达他对孔子的纪念。再比如说，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路。可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。 此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。所以说司马迁的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。公元前108年（元封三年），司马迁38岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料，一边参加改历。等到公元前104年（太初元年），中国第一部历书《太初历》完成，他就动手编写《史记》。

公元前99年（天汉二年），汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。但是李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵。单于调拨更多的兵力，然而仍然无力与李陵相抗衡。就司马迁发愤写《史记》在单于准备退军之时，李陵手下有一名军候侯敢叛变，将李陵内部军情告发。告诉单于李陵后面没救兵，而且教单于部下制作连发连射的弓箭。单于于是继续与李陵作战。最后李陵寡不敌众，只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。 司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。

他一定还想将功赎罪来报答皇上。” 汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。

第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以腐刑。腐刑是个奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。司马迁在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（司马迁《报任安书》）。几乎断送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。

公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。这时司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。直到公元前91年（征和二年），《史记》全书完成，共得130篇，52万余言这样一个忍辱负重修史记，公正明理，不畏权势，博古通今的伟大人物，怎能不让人喜欢与敬佩？

司：念天地之悠悠，独怆然而涕下，槛阱幽深处，有谁与吾倾？（无可奈何地欲言又止）痛苦的极限是心的枯乏，面对三木五刑，一切尽是渺小如米粟。吾身虽痛，理想犹在，区区之皮开肉绽若蚊蚁独亲，声声之鞭打棒锤如梦中呓语，不足以灭吾心志，不足以挫败吾生。（眼光望向监狱的天窗，观摩天星北斗）

（屈原上）

屈：好个凛然正气，好个鹤立鸡群的独醒之人，抉择人生竟是如此不屈不挠。吾人意寡，难于立世，今遇仁兄，实感荣幸。

司：吾乃有罪之身，被囚请室，重遭诽谤，耻辱尽收于囊。诚著史书，草创未就，是以不能辞世。今世吾必了却心愿，修列此书，豁出性命义不容辞，吾其志必成耳！（义愤填膺的高举起握紧的双拳，抑扬顿挫的言词半着劲风吹得铁门哐铛响）

屈：大地，您听！这就是不死鸟的亢奋之音。大地，您看！这就是独秀梅的飒爽英姿。巨匠的酝酿是经住千锤百炼的考验。临渊之草，生死择抉是不会选择自堕深渊而摔个粉身碎骨的，顽强不屈坚韧不拔是最好的去路。草贵于远久翠绿欲滴，时至枯荣时，已是万事秋。不如草之者轻言生死，自残余命，放着大好年华不去为理想奋斗而愚蠢到自寻短见。（有点唉声叹气）

司：也许赴死者有死的原因乎！

屈：非也！古人云：留得青山在，不怕没柴烧。死后空余一副臭皮囊而已，这行尸走肉不会去兑现汝生前之抱负，它

只会随着之间的冲刷而销声匿迹罢了。虽死犹在是后人的赋予之词，而对于自身是一种懦弱的逃避。生前不把握生命的每一分钟实现心中的梦，死后心境被套上沉重的枷锁，一个永远无法解脱的包袱，启其裹衣，发现里面缠绕着一个“死”字。汝之存世之道，乃人生之价值也！

司：蒙蔽兄夸奖，吾无地自容焉。推汝之言，此句是尔之悔言欤？（作辑诚恳象）（司马迁下）

司：此话差矣！吾论之生死以表后世也。非吾自悔当初，胡言乱语供世人后鉴之。大浪淘沙，金者寥寥？放眼天下，数落今朝隐忍苟活者几何？（摇头哀叹）试问来世今生，人之何求乎？（屈原下）

著名历史学家司马迁自从写纪传体史书《史记》，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之 离骚”之 后，声名大振，各名牌大学纷纷邀请他去讲学。一时间，司马迁西装革履，“蓝鸟”“奔驰 ”任其使用。“华夏历史研究会”也吸收他为会员，司马迁真可谓平步青云。

可近几个月来，司马迁却天天愁眉不展，研究起历史来，也有气无力的。原来，研究会要搞 职称评定，按说这位“太史公”评个职称是十拿九稳的，可据“小道消息”，司马迁得知要 评职称必须有大学本科文凭，不然，知识再丰富也得和你“拜拜”，这下可难坏了司马迁， 我的学识都是自学而得，何来本科文凭?

司马迁平时人前疏于走动，可自己却不愿一落千丈。于是他对这种重名轻实的做法气愤不过 ，一张状纸告到了包公那里。

对此包公也左右为难，只好说：“唉，司马迁先生，难哪!如果你没文凭却评上了职称，这 对上、对下都不好说呀，我看你还是向雷锋同志学习，发扬一下风格，不要争了，反正大家 都知道您‘才高八斗，学富五车’”。

这一席话差点把司马迁气昏过去，他没想到这位闻名 遐迩的包青天也会说出这样的话。

司马迁打了个“的士”就回到了家，把一瓶“泰山特曲”一口气喝下了一半。这时，蔺相如 先生登门拜访，司马迁把肚里的苦水全向他倒了出来。原来蔺相如正是为此事而来，因为司 马迁曾在《史记》中对其大智大勇赞扬了一番，才使他被世人皆知，所以，他得知司马迁有 难，当然义不容辞地发挥他的“智”来给司马迁出主意了。

“我说司马先生，他们要文凭，你再修完大学课程，通过考试，取得个文凭不就搞定了吗? ”

“什么?你让我这个老头子再去上大学?四年下来，我不入土也该退休了，还要这职称干 什么?你怎么也糊涂了呢?”

“先生此言差矣!且听我说。”蔺相如故作神秘地小声说：“让你上‘速成夜大’一个月 就可以拿到文凭。你嘛，特殊点，我有个朋友的哥哥的同学在那儿教书，我打个招呼，你只 要上一星期的夜校就可以了，懂了吗?”

“这--一个星期能学到什么东西?”

“嗨!这你就不如我了。混张文凭再说嘛。”万般无奈之下，司马迁还真被“打动”了，点 了点头。

于是，这位历史学家就进了“速成夜大”的“历史系”“修”了六个晚上，并顺利通过考 试，拿到了大学本科文凭。

以后的事无须多说，司马迁以其渊博的知识，又有大学文凭，自然评上了职称。职称评上后 ，司马迁不知是喜是忧，挥笔写道：

如今办事真难办，要想成功拿文凭。

管他知识多丰富，没有文凭你靠边。

几番周折“评职称”，关键在那六晚上。

多方诸君皆努力，“重名轻实”此风完。

风和日丽，燕舞莺歌，好个晴朗而温馨的春日。汨罗江如一幅柔软而素洁的缎带向东悠悠地流淌，粼粼波光与蓝天辉映，显得格外明净。夹岸垂柳，似婷 婷的少女，生气勃勃，舞姿翩翩。古老的土地仿佛从沉睡中醒来，欣欣向荣，气象万千。历史多情，穿越遥远的时空隧道，把两个“萧条异代不同时”的风流人物推 至这里，——他们就是屈原和司马迁。于是，芳草萋萋的江滨，二人席地而坐，海阔天空地畅谈人生，旁征博引地论辩曲直，令江流屏息，天地动容。

司马迁俨然仙风道骨，精神矍铄，率先热忱问候：“屈翁您好！我虽为您作传，但不曾谋面，今日相见，幸甚！幸甚！”

屈原依旧形容枯槁，颜色憔悴，立刻温情答礼：“谢谢！谢谢！子长的冤狱，我于泉下亦有耳闻，我们的命运何其相似！”“是啊，您遭流放，我受宫刑，我们同是天涯沦落人啊！”司马迁愤愤不平，喟然长叹。屈原缄口不语，陷于哀思，两眼闪动着泪光，静静地凝视着江面。

沉默……“屈翁，恕我直言，蒙受冤屈，固然需要竭力抗争，但并不一定要以生命为代价。故我虽曾万念俱灰，却终未轻生。”司马迁态度从容，语气坚 定。“不，君王昏聩，奸党嚣张，是非颠倒，黑白混淆，我岂能以高洁之躯蒙世俗污浊之尘！所以宁赴江流而葬身鱼腹。就像这滚滚滔滔的江水，遭遇乱山拦截也奋 勇直前，粉身碎骨而在所不惜，只求撞溅一朵浪花以警世就够了。”屈原义愤填膺，辩词慷慨。“屈翁正道直行，以身殉国，高风亮节自然流芳万古！”司马迁满腔 敬意溢于言表，“不过，愚以为您毕竟没明去就之分。古语有之：‘千金之子，不死于盗贼。’为何？其身可爱，不足以死，须留得青山，将以有为。我的耳畔也一 直响着一个惊心动魄的声音：‘效法先贤，论书策，抒愤懑，述往事而思来者，表文采以昭后世，乃能偿前辱之债……’我恍然大悟，权且从俗浮沉，与时俯仰。由 是闭门挥毫，完成《史记》，使生命大义在屈中得伸，难道不更像这奔腾不息的江水，遭遇绝壁阻挡就折向而走，一路放歌，归于大海了吗？”“是！子长所见极 是！”屈原频频颔首。“其实渔父之言不无道理：‘圣人不凝滞于物，而能与世推移。’您若忍小忿而就大谋，养全锋以待其敝，什么昏君，什么奸党，就没有谏而 不从，扫而不清的，而楚国兴隆，便指日可待了！”司马迁奋臂一挥，仰天大笑。“哦，以屈求伸，人生的大智慧！真犹醍醐灌顶，令我茅塞顿开！愿天下芸芸众生 也能记取。”屈原连连抚掌，也仰天大笑。

于是两人敛衣拱手而立，望着汨罗江水一起纵情高吟：“逝者如斯夫，一去不复返！”那声音在天地间久久回荡。

一种精彩，与命运的多舛成就谎言的真实。那种灵魂成为用不可磨灭的符号，在历史的长轴上点成一个坐标，浓重的彩，带有灵魂的救赎与思考，我们更多的是看到他的故事，传奇，生命的消逝，与幽暗迷惑的年代里，消长的精神光芒。

我试着去审视这个灵魂，试着从中华五千年的历史长河中苦苦搜索。想起那间寒冷的监牢，在灵魂与自尊相互舛磨间，上演一部名为《史记》的传奇。他把宿命放在了理智的层次面，穿越生死看到了身后更迭不息的幕布，它将绝不用悲观为自己自掘坟墓，也绝不在中途中夭折。至始至终，他的一生都不带有残缺的精神，也绝对没有一丝的苟延残喘。

不可否认，司马迁的背影成为时代浓缩的悲剧事实。而他决绝的态度，飞扬于汉的大地上，飞过沧山泱水，绵延永恒。

司马迁，字子长，西汉夏阳（今山西人）。中国古代伟大的史学家，文学家，被后人尊称为“史圣”。

他10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，司马迁接替做了太史令（其父原为太史令，司马迁只是世袭）。接着开始编《史记》。

一年，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕，被判腐刑。

司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。

史记从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作。司马迁在《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。

这就是司马迁。

　　司马迁小的时候，是个爱静不爱动的孩子，他最喜欢的事情，就是跟着爸爸。白天，小朋友们都在外边玩儿，司马迁却搬个小板凳坐到爸爸身边，听他读书，看他写字、画画。“爸爸的大笔可真神奇!”小司马迁心里想。晚上，吃过饭，司马迁蹦着跳着扑到爸爸怀里，“爸爸，今天讲什么故事呀?”

　　随着司马迁一天一天长大，他有了一个问题，“为什么爸爸知道那么多的事情，会讲那么多的故事呢?”

　　原来爸爸都是从书上看到的，可司马迁翻了翻，他一点儿都看不懂，急得都要哭了。

　　从那天开始，司马迁跟着爸爸学认字了。

司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人 。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。

出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。

人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。