这几天学校音乐期末考，要三到五个人自己组成小组表演，我们几个合唱团人员便自然组成一组了。小Z一开始几次排练还好好的，可第二首歌排练时就跟突然变了个人似的。唱的时候，她心不在焉的，动作啊什么的都做不到位，讨论时一言不发，回教室也一个人单独走在前面，离我们远远的，仿佛不是我们这组的。渐渐地，大家都发现了小Z的异常，大家心中各有各的猜疑，一个同样的问题让大家困惑：她到底怎么了？

同往常一样，排练完回教室时，因小Z一人走在前头，大家便开始在后面议论纷纷。小Z是不是家里出什么事了？但那样的话，要好的伙伴里应该早有人知道的呀。难道她不想呆在我们这个组了？不对吧，那样她可以直接和我们说啊，还天天来排练干嘛？难道她厌倦唱歌了？也不会啊，前几天作文还写想当歌唱家呢。一个个问号冒出来，却又被否认，从而冒出了更多问号。

大家最后想破脑袋还是不知道，她到底怎么了？我们去问其他同学，但她平时似乎没有这样异常，因此其他同学当然不知道了。问老师，更是没有结果了。真相越是不知道，大家就越好奇，同样也是为了排练的效率，她那样的状态参加排练不等于浪费时间吗？ 终于，她的闺蜜将真相告诉了我们，而这个真相，却让大家甚是无语：原来，小Z因为第二首歌自己不是主唱而不服气，并且她认为自己唱得更好些。

真相，水落石出，也让我们看透了小Z的本性：真是个骄傲又小心眼的人。

　　人走在路上，脚踩的只是那一寸地，而旁边不需要踩踏的空地，似乎是无用的。但庄子早在战国时期就提出：有用之用，方为大用。既然其他地方都没用，如果把其他地方全部挖至无尽深，只留下一条走的路，你还敢闲庭阔步吗?

　　答案自然是否定的。人们习惯于将事物分成有用与无用，科举制的时代，百姓传唱“学成文武艺，货与帝王家”，用狭隘的人才观来看待人，中第便是人才，落榜便不是。

　　过去如此，现今亦然。我们从小就被家长灌输有用论的观念，从小就被问“学这有什么用”，步入中学，接受填鸭式的教育，学校只学考试内容，其余一概不学。推及社会，现在日趋严重的环境问题就是施政者追求产值，牺牲环境，功利化发展带来的结果。

　　社会被实用主义所裹挟，太过于功利，导致对成功和金钱失去理智地膜拜，对精神价值一类的不自觉地藐视，一概贴上无用的标签，社会开始急躁，渐渐失去那一份安宁。这一现象的出现源于社会的趋利浪朝，也源于个人的认知。

　　轻易地划分有用与无用往往是因为肤浅的认知。富兰克林邀请他人来看他发明的避雷针时，一位女士提出，可这又有什么用呢?他回答道，那么新生的婴儿又有什么用呢。富兰克林用时间的观念来提醒她，只是暂时没用。就像庄子用空间观念反驳的那样，人不只是需要脚踏的那一寸土地。由此所见，个人肤浅的认知是一重要原因。

　　无用之用，方得从容。《庄子》中写道：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”陈道明喜欢从“有用”的世界挣脱出来，做一些“无用”之事：读书，练字，下棋……冯小刚取笑他他这么做远不如一场饭局来得有用，陈道明却淡淡回应：“不为无用之事，何以遣有涯之生?”有用，意味着一种奴役;无用，才意味着从容自得。

　　无用之用，方为大用。乔布斯大学退学后学习的美术字体在当时看似没用，而后来应用到电脑设计上，使得苹果电脑一推出便大获成功。当时只是兴趣爱好，后来却成为了他成功的钥匙。人生最忌急功近利，留一些无用的时间给自己，培养一两个无用却真正喜欢的爱好，久而久之，无用，也能成为大用。

　　无用之用，淡淡的人生味;有用之用，浓浓的胭脂香

　　人要生活，也要生存。生活需要诗意，生存需要功利。二者可相互转化，相辅相成。切记不可极端化，一味高举无用主义大旗，抛开生存空谈生活，只会沉浸在老庄哲学，安逸于世外桃源，与世界脱节;一味高举实用大旗，急功近利，眼中只有生存，终究会变成一个“空心人”，落的一身疲惫。

　　在有用的世界中寻找那看似无用的一抹空白。某天，手中的丑石也能变成陨石，划破星际，璀璨一片天。