我一直希望我是个男孩。

在农村的每一个劳动场景里，肌肉和块头都成为大家瞩目的对象，我那么羡慕与渴望能够像爷爷一样轻松的扶着耙车犁地，控制着壮硕的耕牛然后朝着正确的方向走，甚至，驾驶拖拉机在金黄的麦田里收割。

我因此厌恶奶奶给我买的粉色的头花，我把头发剪得短短的，一年四季穿着黑蓝的工装裤子，甚至把溅上的泥点当成勋章。我抗拒妈妈反复让我练习把饺子皮擀得更加光滑，或者熨出笔挺的衣领。相反，我整天追在爷爷身后，挥舞着镰刀，干脆利落地割下一捆麦子；背着药筒，压下压力泵，给苹果树打药；扬起锄头，稳稳地刨出一个坑，精准地洒下一把肥料；猴子似得爬上树，用我粗糙的手捋下一串串榆钱；抓过一片叶子，冷酷地捏死一条毛茸茸的棉铃虫……对那些看见虫子就尖叫的女生，我像个男孩一样双手抱胸，扬起下巴，如此地不屑一顾。

12岁那年，我的爸爸送给我一头小母牛，我给它起名叫“大雄”。每天我要照顾我的小母牛，把麦麸拌进草料里喂她，给她准备干净的水，用柔软的刷子给她刷身子，甚至，最艰难的，让它习惯带笼头，“大雄”是个热爱自由，不受拘束的小母牛，它用它喷着热气的鼻子晃来晃去躲避着笼头，我每次都费尽力气控制住它的头，轻巧敏捷地给它戴上笼头，这样的活儿我做了五年。

有一天，我的表哥，一个健壮的小伙子，想拉着“大雄”去犁地，“大雄”激烈地晃着头，躲避着表哥的碰触，表哥用他肌肉强劲的手臂也无法控制住“大雄”，我走了过去，那天我不情愿地穿着淡蓝色的校服裙，带着粉紫色的发卡——为了学期结束的拍照。我轻轻抚摸了一下“大雄”，低低地安慰它，它安静下来，温顺地由我给她戴上笼头和负轭，我牵着它走向田野。那一刻我突然意识到，“大雄”从不在乎我是女孩，它不会注意到我穿什么颜色或者样式的衣服，不会在意我是高大还是娇小，它感激我，听从我，只是因为我对它勤勉的照顾，我的轻巧敏捷的动作，我温柔地拍它的脑袋。这一切，与性别无关。而一直以来，我想成为的，是一个优秀的农民，而不是一个男孩。

在我17岁的时候，我牵着我的母牛，在开满蓝色野花的田埂上，在风里飘来草汁的酸香中，突然领悟到我内心真正的渴求。从那天后，我不再故意抗拒女性化的东西，我会在合适的场合穿着美丽的裙子，愿意跟着妈妈一针一针绣花，把馒头做出各种美丽的花样，同样，我也会穿着粗糙的长筒靴子走在泥泞的田地里查看玉米的长势，能在母牛的脖颈上找到正确的血管扎针，会在驾驶三轮车时巧妙地快速地打方向盘。我觉得，我可以成为温柔而美丽的女孩，同时成为一名优秀的农民，在田野里自信地奔跑。这，才是成熟的模样。

世间万物都是一个轮回，大家都会经历从稚嫩到成熟的时候。繁硕的果实，高耸挺拔的枝干便是成熟赐予它们的礼物。对于人来说，成熟更是独行于世而必不可缺的珍宝。

成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。

追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。

司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。

被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行，乘桴浮于海"是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子

然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。

独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。

对于很多人来说，成熟这个字眼非常的不一样，意味着一些成长。然而，对于成熟，我们又能领悟多少呢?

其实，成熟是一种心境。如果说生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的，一种是内在的。而我们常说的成熟，便是这种内在的成熟。

作家池莉曾写道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”如果我们真正地对生活、对人生的本质领悟到了第三重境界，那我们才能算得上成熟。但事实上，在我们这些青年人中间，大多数认为自己很成熟的人，却处在第二重境界。对人生、对社会有了一些看法，便认为自己成熟了，其实这与成熟还差得很远。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且涩，等喝到第二口、第三口时，就有一种沁人心脾的芳香从苦涩的后面生出，这就是成熟。

成熟最基本的含义是自立。一个饭不会做，衣不会洗，自己的起居都照顾不了的人，整天将成熟挂在嘴边，那就像井底之蛙大侃天鹅肉有多鲜美一样。自己的事情都做不了，却整天说自己很成熟，这真是让人无法恭维。成熟还必须拥有一种宽阔的胸怀，一种“海纳百川”的胸怀。对人对事不斤斤计较，以博大的胸襟去对待身边的每一个人，每一件事，这就是成熟。成熟的人所必须具有的另外一个条件，那就是负责任。成熟者应该具有健全的人格，有正确的做人原则。

做一个成熟的人，还必须具有对事业、理想执着追求的精神。英国作家柯蒂斯曾说：“拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。”人生的成败，关键是事业的成败。挪威有句谚语：“人的灵魂在他的事业上。”

成熟不是学成年人的模样，吞云吐雾，猜拳行令，带着世故和圆滑，整天作沉思状。也不是偶遇一两次挫折，就大彻大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向别人介绍自己的人生经验，哀叹人生的艰难，路途的坎坷。在成熟者眼中，这些只是“为赋新词强说愁”的无病呻吟。这种成熟下面掩盖的是幼稚，是空虚。真正的成熟是自然的潇洒。

对于很多人来说，成熟就是一种不一样的成长，也会有很多不一样的感悟。

站在十七岁的舞台上，我开始思考我的过去并憧憬未来，回想当年的幼稚与无知，对于成熟却是既向往又畏惧，可以用"敬畏"二字来形容。

向往成熟，是因为渴望自立，渴望自强，渴望自主!希望看到在纵横交错的十字路口能从容选择方向的自己;希望看到在激烈竞争的"战场"上挑战极限的自己;也希望看到在突发紧急情形下能镇静自若的自己……

所有的成熟都是在自己的保护中完成的，而不再是那为我们撑了一二十年明媚蓝天的臂膀。所以，成熟，又着实让我畏怕。

害怕再也不能像不孩子那样在母亲怀里撒娇;害怕在所有人面前都要强装笑脸地世俗起来;害怕所有时候都只有我一个人，坚强而孤独地打拼……

现在，很多个夜晚，我站在阳台上，看着那些或圆或缺的月儿，我都会想到一个画面：很多年以后，当我功成名就的时候，当我站在一大片落地窗前看这天空的时候，它还会像现在这样透明而清澈吗?当我拼命挤进那所谓地"白领一族"时，我还会纯洁而善良吗?当我在茫茫人海中为生计奔波忙碌的时候，我还会想起我曾经同甘共苦的朋友吗?……也许，在以后的某个不经意的瞬间，我能感到古刹钟声的响起，那时我会追忆片刻的似水年华，但我更愿相信，更多的时候我们都只会匆匆赶路，来不及欣赏我周围美丽的风景，来不及闲暇思索片刻。

当然，这些都只不过是我的猜想，只有等到成熟了才能有成熟的答案。无论我现在怎样的信誓旦旦或是怎样的满怀感伤，对于明天，所有的所有只是过眼云烟，甚至还不等及明天就在半路夭折了，灰飞烟灭了。

明天，是一个美妙而光明的梦想。但若不付诸行动，梦想将永远成为梦想，只有今天才是实实在在紧握在手心的风筝线，我可以纵横它的高低与远近。

于青春的我而言，幼稚的年代早已一去不返，成熟却不知在何方飘移。我仅有的能力就是掌握此刻。因此，我要用心摆渡好现在，认真为明天，为成熟做好准备。

拿一句哲人的话来收尾吧：成熟，是一种不透明的蓝，终究要弥满我的天空。既然如此，那就让它与我的梦想一同起飞吧!

成熟的样子到底是怎么样的呢，又会有什么样的内涵呢。而对个人而言，思想上的成熟才是真正的成熟；对国家而言，国力强盛、人民安居乐业才是其真正成熟的标志。

蓦然回首，看见自己走的路、翻过的山、跨过的江河，我们总觉得自己长大了，变得成熟了，似乎无可替代，无坚不摧。可当我们在面对种种艰险挑战之时，仍有退缩之意；在被困难一次次打倒之后，却一蹶不振；在欲望与利诱面前，忘却了初心。

这不是成熟。

真正的成熟体现于思想层面，而绝非只是长个儿了，长胖了。韩信在大义面前，甘愿忍受跨下之辱；居里夫人在多种福射因子面前仍坚持科研事业，看淡一切名利；爱因斯坦从一个小公务员做起，怀有当一个大物理学家的梦想，并为之不懈奋斗。这才是真正意义上的成熟。正如余秋雨所说：“成熟，是一种明亮而不刺目的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不理会哄闹的微笑。”只有当我们的思想上了一定高度之时，我们才算真正长大，真正成熟了。

个人的成熟如此，国家的成熟亦是如此。由动荡不安走向和平统一，是成熟的体现；国力强盛，科技水平高，是成熟的体现；百姓安居安业，小康富裕，更是成熟的体现。中国，自近代以来，便一直被列强玩弄于股掌之间，主权丧失、祸善四处，沦为列强统治中国的工具。那时的中国，是弱小的，人民处于水深火热之中，可谓是“国破山河在，城春草大深”。

幸而，中国人民没有放弃生的希望，探索后失败，失败后再探索，走出适合中国的发展道路。改革开放后，中国更是崛起，成为屹立于东方的一头雄狮。21世纪的中国，经济实力不断增强，国际地位逐步提高，更是实现了全面小康。可以说，现在的中国，是真正成熟的，无坚不摧的东方大国！

作为21世纪的青少年，本应自强不息，成熟心智，却仍有不少自甘堕落，荒废一生。成熟的青年人，是自强不息的，是志于将个人梦想融于国家梦之中的，是有着鸿鹄之志，放飞青春梦想的。

成熟，是一个人在经历风雨后磨砺而成的体现，是一个国家富强文明，有着强大辐射力的体现，更是个人梦与民族梦相融合，最后达到世界之巅的坚实基础。

春去秋来，一年四季不断的更迭过往，让我们看见了很多不同的风景。走过春夏秋冬，春种子从嫩芽到麦粒金黄，睹小树从幼苗到参天古见。我们，也时刻盼望着成长。

但伐长不只是身体的发育，还必需伴随着内在的丰富。我们所认知的成长，更多的是物体可见的外在变化，也将此误认为成熟与成长有相同的概念。实则不然，青苹果变红是一种成熟，但如果红苹果仍是青涩的口感，这种成熟就算不上成长。

反观当下，青涩的红苹果还少吗？多少年青人早已20出多，却蜗居在家，沦为啃老族。还有某些社会巨婴，只有生理的成熟年龄，却缺乏成熟的内心，与丰富的经验，经不起现实的残酷，甚至成为了社会的脱累。

这，难道是成熟的模样吗？

孔子有言，三十而立。男儿三岁鬓角，十五弱冠，三十而立。在这段成长过程中，我们需不断学习科学文化知识，提高自身素质，丰富自己的内涵，实现自身价值。“走得慢一点，让自己的灵魂追上。”尽尼采认为身体的成长应当与灵魂的升华同时进行。如果我们一昧强壮自己的肉体，那么灵魂注定难以与之平衡。所以我们要给身体加上知识的负担，减慢它前行的速度，我们才能让肉体与精神共同成长。

肉体的生长是自然所控，但精神的升华因人而异。为了成为君子而非小人，吾辈青年应当“食无求饱、居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”把生活中发现的所有缺点，都作为提升自我灵魂高度的机会。我们的存在不是他人的目的，也同样不是金钱的目的。纵使我们身处物欲横流之中，我们也应当把全部的精力投入到潜心学习之中，丰富自己、提高自己，最终自疏濯淖污泥之中，临驾于财利之上，成为真正的巨人。

没有大喜大悲，不会趋势趋利，任凭污秽横流，而不同流合污，不做空心的巨人。这才是成熟的模样。

成熟就是一个人开始独当一面，开始一个人做一些事情。蝴蝶从细密的蛹中完成蜕变，这是成熟。昔日的小树苗呈现出“绿叶发华滋”的景象，这也是成长。而对于我们来说，成熟不仅是身体机能的完善，更是个人思维的深化沉淀，一个国家影响力的日益扩大。

于个人而言，成熟是思维的突破与沉淀。每次我回想起数学竞赛的经历便会联想到数学王子高斯的故事。他的数学天赋很早就展露了出来，他的数学导师曾单独为他布置难题，他在这个过程当中不断地磨炼思维，促使他更加成熟。后来一次因导师的疏忽将一题甚至牛顿与阿基米德都未能解出的题布置给了他。他奋斗了整夜成功将其解出。他自此一战成名，之前的训练为他的成功埋下伏笔，这是他的成熟的体现，在知识与学问的海洋中前行，思维不断提升突破。

爱因斯坦早年的经历也是如出一辙，在论文发布后引起了科学界的广泛关注，他个人的思维也是更上一层楼，这便是成熟的体现。

个人的成熟如此，国家的成熟则是人民生活水平的提升及其影响力的扩大。中国历史上，秦王是少有的暴君，但秦朝却是一个走向成熟的朝代。它结束了长期的诸侯国割据纷争，建立了第一个统一多民族国家，这就是一个国家跨时代的成熟，自从古代中国才开始凝聚起来，对外的影响逐步扩大。汉朝初期的几位统治者采取休养生息的政策，减轻税务，人民的生活水平大幅度提升，这就是汉相对于秦的成熟，人民生活水平的提升也推动了对外贸易和影响力，这是国家层面的成熟。

当今高速发展的时代下，都分年轻人对于成熟的认识较为肤浅，只停留在外在的层面上，从而不注重更深层次的成熟，因此没有能够十分顺利地完成成熟这一历程。

而我们所应该做的便是正视自己的成熟，但不仅仅拘泥于外在层面，多进行思维的探索，进行精神的涵养。从而对于国家的成熟献出自己的力量，建设更好的明天。

成熟，是一个美丽的字眼。对于处在青春期的我们.对成熟的渴望之情就跟农民对丰收的渴望之情一模一样。然而，对于成熟，我们又能领悟多少呢?

其实，成熟是一种心境。如果说生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的，一种是内在的。而我们常说的成熟，便是这种内在的成熟。

作家池莉曾写道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”如果我们真正地对生活、对人生的本质领悟到了第三重境界，那我们才能算得上成熟。但事实上，在我们这些青年人中间，大多数认为自己很成熟的人，却处在第二重境界。对人生、对社会有了一些看法，便认为自己成熟了，其实这与成熟还差得很远。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且涩，等喝到第二口、第三口时，就有一种沁人心脾的芳香从苦涩的后面生出，这就是成熟。

成熟最基本的含义是自立。一个饭不会做，衣不会洗，自己的起居都照顾不了的人，整天将成熟挂在嘴边，那就像井底之蛙大侃天鹅肉有多鲜美一样。自己的事情都做不了，却整天说自己很成熟，这真是让人无法恭维。成熟还必须拥有一种宽阔的胸怀，一种“海纳百川”的胸怀。对人对事不斤斤计较，以博大的胸襟去对待身边的每一个人，每一件事，这就是成熟。成熟的人所必须具有的另外一个条件，那就是负责任。成熟者应该具有健全的人格，有正确的做人原则。那么他就必须对家人、对朋友、对社会负责，对自己所做的每一件事，说过的每一句话负责。成熟就是做自己的主人。

做一个成熟的人，还必须具有对事业、理想执着追求的精神。英国作家柯蒂斯曾说：“拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。”人生的成败，关键是事业的成败。挪威有句谚语：“人的灵魂在他的事业上。”我们正处于人生最美好的时光，为自己的伟大事业轰轰烈烈地拼搏一次，你会发现自己成熟了许多。但如果在这大好光阴下，整天大呼“儿女情长，英雄气短”，那你只会变得更加幼稚。

成熟不是学成年人的模样，吞云吐雾，猜拳行令，带着世故和圆滑，整天作沉思状。也不是偶遇一两次挫折，就大彻大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向别人介绍自己的人生经验，哀叹人生的艰难，路途的坎坷。在成熟者眼中，这些只是“为赋新词强说愁”的无病呻吟。这种成熟下面掩盖的是幼稚，是空虚。真正的成熟是自然的潇洒。

生命轮回，世间万物都会经历成熟的过程，就像花有繁开硕果之日，芽有成参天高树之时。繁硕的果实，高耸挺拔的枝干便是成熟赐予它们的礼物。对于人来说，成熟更是独行于世而必不可缺的珍宝。

成熟，是一种大家风范，是一种浩然自若的气度，似一颗圆润而不脂俗的珍珠，似一副闲人高士皆宜的墨画。成熟的人，必有其独特的人格魅力和高尚的节操，必会为人称诵，受人景仰。

追溯历史长河，会发现许多仁人志士以他们独特的成熟魅力，给历史添加了绚丽色彩，陶潜幽居山野，望峰息心，采菊东篱，他将心放牧于绿野阡陌之中，闻鸡鸣犬吠而早耕晚作，收获的是悠然自乐的心境。这是一种成熟，一种尊重心灵，明了所求所得的成熟。

司马迁，受辱狱中铁链锁头，镣铐加脚，和血泪吞冤辱，寒来暑往，历经几载春秋，终于完成"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的《史记》，彪炳千秋。越王勾践，卧薪尝胆，悬梁刺股，负辱蓄力深积待发，终于盼到三千越甲可吞吴。这是另一种成熟。是一种生命韧性的展现，是面对困苦永不言败的宣言。成熟的人懂得什么叫负重以致远，所以他们不会因为一粒种子的萎蔫而放弃整片原野的收成，更不会因暂时的阴霾而放弃整个春天的喜悦。

被誉为中华圣人的孔子，更是因其成熟的学识和待世之道被称为万世之师，千古流芳。孔子一生周游列国，颠沛造次，希望有一方沃土可使他大展其才，可是众诸侯无一纳其言。但他绝没有悲痛欲绝，呼天抢地而哀之。依然矢志不渝地推行仁义之道，独留下一片静默予后人反躬自省。"道不行，乘桴浮于海"是成熟的方式之一。儒学，是华夏炎黄几千年来一直尊崇的学说，它告诉我们要存仁义之心，以礼待人，安贫乐道，见贤思齐，做谦谦君子。君子风范本来就是成熟的风范。正是因为孔子人成熟的思想言行，才使得儒家文化一路走到了今天。

然而，成熟的处世作风传承至今，多少变了些味道。在某些人的辞典中，成熟成了阿谀奉承，圆滑世故的代名词。他们戴着成熟的面具把真诚和正直不知抛到了何方，这样的伪成熟其实是变相的卑劣，是应被世人摒弃的。

独行天地间，拥有一颗成熟的心，便拥有了一种可以吞纳万物的大气，一种不做作的优雅，一种令人坦然自若的心境。才能够看见更远处的彩虹。

秋雨淅沥，路旁行道树上皂果挂了满树，不时被打落一两颗，砸烂在地上的泥水坑里，绽开几朵昏黄的水花。

“…大家都是成年人了，成熟一点行不行?…”人行道上，一男一女对立着，互相拌嘴。来往行人不少，低头刷着手机，举着伞，匆匆走过。

斑马线前，一个七八岁的小男孩打着伞，站着。伞面很脏，混着泥的水一道道滑落，依稀可以辨认出伞是蓝色;雨伞很大，轻松便可以遮住男孩上半个身子。交通信号灯红了又绿，行人举着五彩斑斓的伞来来往往，男孩的泥伞却只是不动。

“哐!”突兀的声响吸引了所有人的目光，闹别扭的男女停止了争吵，行人的视线离开了手机，所有人都看向响动的那一处——对街的街角，行道树下，一位老人倒在那儿，正竭力扭转身子，两只手来回摸索，试图找到什么着力点好站起来。被打断的成年人们只是看了几眼，就又低头回到了自己的世界。那对男女不吵了，很有默契的对视，然后往反方向离开。行人依旧匆匆。没有人再去关注对街那个角落，仿佛那个正在竭力挣扎的老人从不存在。斑马线前，那把蓝底泥伞微微抬起，伞下的男孩看向对街，绿灯了，他飞奔而去……

老人倒在树下，独自挣扎。雨变得瓢泼，皂果和帘幕一般的水一齐砸到老人身上。老人双腿微颤，感受着行人来往，皱纹交织的脸上写满惊慌，麻布制的衣服冰凉得贴在皮肤上，狼狈不堪。逆着人群，男孩奔向老人，一把泥伞挡住让老人心惊的灰沉的天，蹲下身，为老人检查好伤势，男孩缓缓地扶老人起来。

“谢谢!谢谢!”老人用不很清晰的口齿向男孩不住道谢，男孩听到这一连串的谢谢，却是愣住了，他张了张嘴，终于还是什么都没说出来，把伞塞给老人，挤出一抹笑，飞奔而去。老人追不上男孩的脚步，拿着被雨水洗刷干净的天蓝的伞，不知所措。

“那不是上周那孩子么?”老人环视，发现是一旁报亭边两个男人正在谈天，“怎么，被讹了一次，还敢扶人?”

“小孩子嘛，幼稚。”另一个男人抽了一口烟，发出一连串干瘪的笑，似乎对自己的结论很是满意。

“啪”，路旁行道树又落下两颗皂果，砸烂在地上，只见绽开的昏黄水花旁，一颗嫩绿小苗，含着初秋的风和雨，轻摇。

幼苗稚嫩，却已然是成熟的模样。

风把飘落的日子吹远,只留下记忆在梦中清眠,生命之钟敲过十七下之后,记忆忽然复苏,这是才发觉,风吹走的是流逝的光阴,而风沙中夹杂着的是对生命的感悟和性格的成熟.

我们一天天寻找,也在一天天长大.但令我们长大的并不是我们找到了什么,而是因为我们经历了寻找成熟的过程.

躺在床上,望着洁白的天花板,感叹舍友们一个接一个地满了十八周岁,“成年”成为我们讨论的最多的话题.而我,无奈地发问：我们真的长大了吗?我们真的成熟了吗?

无意中发觉,给父母打电话时的报喜不报忧,习惯性地说着在学校一切都好,不知多少次克制住要咳嗽出来的声音说着宿舍的暖气很好.放下电话,为自己感动.因为,现在的自己懂得不让父母担心.一切因为成熟.

再读昔日那本泛黄的童话故事,不再只是为丑小鸭的孤独落泪,不再陶醉于七仙女的美貌,不再憎恶巫婆的狠心.无聊时以最快的速度读完,忽然感叹,如果你是只青蛙,请不要以王子的观点看待自己的幸福;如果你是只毛毛虫,幸福就是从容地欣赏属于自己的天空.让自己幸福,快乐地面对生活中的是是非非.一切因为成熟.

零五年的春节,我看到的是聋哑姑娘们优美的舞姿和邰丽华雍容的表情.再次体会时,那雍容神情背后的故事在我脑海里呈现,我学会了“带着一颗快乐而感恩的心去面对人生的不圆满.”这一切,因为成熟.

一路走来,我收获着辛酸苦楚,欢笑泪水.回想起来,都是一份经历,一份沉淀,一份成熟——放舟于生命的河流上,左右自己的不是涌涛叠浪,而是心头积累的那份成熟.面对似水流年,有措手不及的无奈,但更有对梦想彼岸的期盼.

我傲然挺立在风中,收获着风沙带给我的没一份成熟.因为只有经历过,才会给生命增添活力与色彩.

一切因为成熟!

成熟，是一个美丽的字眼。对于处在青春期的我们.对成熟的渴望之情就跟农民对丰收的渴望之情一模一样。然而，对于成熟，我们又能领悟多少呢?

其实，成熟是一种心境。如果说生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果实的芬芳。一种是外在的，一种是内在的。而我们常说的成熟，便是这种内在的成熟。

作家池莉曾写道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”如果我们真正地对生活、对人生的本质领悟到了第三重境界，那我们才能算得上成熟。但事实上，在我们这些青年人中间，大多数认为自己很成熟的人，却处在第二重境界。对人生、对社会有了一些看法，便认为自己成熟了，其实这与成熟还差得很远。成熟就像品茶，喝第一口是那的苦且涩，等喝到第二口、第三口时，就有一种沁人心脾的芳香从苦涩的后面生出，这就是成熟。

成熟最基本的含义是自立。一个饭不会做，衣不会洗，自己的起居都照顾不了的人，整天将成熟挂在嘴边，那就像井底之蛙大侃天鹅肉有多鲜美一样。自己的事情都做不了，却整天说自己很成熟，这真是让人无法恭维。成熟还必须拥有一种宽阔的胸怀，一种“海纳百川”的胸怀。对人对事不斤斤计较，以博大的胸襟去对待身边的每一个人，每一件事，这就是成熟。成熟的人所必须具有的另外一个条件，那就是负责任。成熟者应该具有健全的人格，有正确的做人原则。那么他就必须对家人、对朋友、对社会负责，对自己所做的每一件事，说过的每一句话负责。成熟就是做自己的主人。

做一个成熟的人，还必须具有对事业、理想执着追求的精神。英国作家柯蒂斯曾说：“拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。”人生的成败，关键是事业的成败。挪威有句谚语：“人的灵魂在他的事业上。”我们正处于人生最美好的时光，为自己的伟大事业轰轰烈烈地拼搏一次，你会发现自己成熟了许多。但如果在这大好光阴下，整天大呼“儿女情长，英雄气短”，那你只会变得更加幼稚。

成熟不是学成年人的模样，吞云吐雾，猜拳行令，带着世故和圆滑，整天作沉思状。也不是偶遇一两次挫折，就大彻大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向别人介绍自己的人生经验，哀叹人生的艰难，路途的坎坷。在成熟者眼中，这些只是“为赋新词强说愁”的无病呻吟。这种成熟下面掩盖的是幼稚，是空虚。真正的成熟是自然的潇洒。

那一天，盘古开天辟地，人类便睁开了朦胧的眼，开始带着好奇而稚嫩的目光打量他们所处的世界。他们不知道天为什么是蓝的，草为什么是绿的，太阳为什么东升西落。而今日，灯红酒绿，车水马龙。人类的足迹已踏遍世界上每一个角落。人类存在的历史不过地球的一秒，而回望过去，你才知道，人类究竟走了多远的路，才走到今天，才走向成熟。

这一路，充满了艰辛，曲折。有谁知道从茹毛饮血到钻木取火用了多久?有谁知道才绳结记事到仓颉造字中的曲折?人类的最初，正如淘气的孩子，不断地闯祸，犯错，但也天真，可爱。西欧千年黑暗的神学统治，束缚了人们的思想。可那时的人们，却虔诚地低下头，默默地向基督祈祷，脸上散发着笃定，那是信仰的光芒。这种可爱的力量，又怎能不让人感动?在东方，多少女性的幸福被一句“饿死事小，失节事大”而葬送，但也有人大胆说出“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。前者是人类曾犯过的错，而后者，正是人类的可爱之处。在前进的路上，人类磕磕碰碰，却从未停下脚步;历史长河时而狭窄，时而宽阔，却奔腾不息。

一路上，人类已褪去许多青涩，成熟了许多。你看，虽然世界仍有动荡，但和平的时代已经到来，人类不再是冲动易怒的孩子;虽然社会仍有不公，但维护公平正义的法律体系已经建立;虽然世间仍有人挨饿受冻，可大部分人已经过上好得多的生活……人类，从孩子，变成了成年人，渐渐散发出成熟的气质。

但是，作为成年人，人类更应为自己的行为负责。走向成熟不意味着我们已经成熟，即便在今天，我们仍有鲁莽无知之举。工业革命染黑的天，是时候要把它变蓝了。科技助人类成长，但滥用科技让人类付出了成长的代价。走向成熟的人类啊，该学会处理与大自然的关系了。

成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，圆润而不刺耳的音乐。走向成熟的人类，必将拥抱更加美好的明天!

秋日的晚风徐徐而来，我走在人来人往的小道上，往来的人们充满着惬意，当我看到儿童手里握着的小灯笼，抬头望着天边的那一轮圆月，这才惊觉，今日是中秋节。

天色渐晚，各家各户都开始制作美味的菜肴，我走进家中，看到外公正在做月饼，这是他每年中秋都会做的事，他粗糙且宽厚的大手压在面团上，正在使劲地揉搓着，我心里嘀咕着又禁不住喊出来“为什么每年都自己做月饼？外面买的也很好吃呀！红豆月饼，年年都吃也没新鲜感了。”

嘴里虽说不满，但我还是凑过去，只见外公拿出了一个压月饼的模具，看起来十分精致，他把模具压在光滑而又圆滑的面团，两只大手叠在模具上方，用手一压，好似使出了浑身的力气，这时我才发现做月饼也不是一件小事啊！

不久，月饼就烤好了，当拿出月饼的那一刹，箱子里的热气一并而出，像是远方吹来的狂风，但带着轻柔的脚步走来，又随着空气的流动消散，而我的每一寸肌肤都感受到了这狂热的气体。像是寒冬中的一团烈火，又像是远方吹来的熏风，视之无影，抚之有温。

此时的我已经饥饿难耐，连忙拿了一个红豆馅的月饼放入口中，伴随而来的不是热气，而是口中带着豆沙之香且柔软细腻内涵，我的两眼由漆黑转化为光亮，美妙的口感如鲜花般在我的味觉中绽放开来。这时我才发现月饼的美味。

外公看我这般模样，饱含笑意地对我说：“做月饼也是十分有讲究的！一按一压，都是美好的祝福，所以月饼不仅仅是用来吃，还是来祝福我们的家庭幸福团圆的！”听到这句话，我的内心开始变得惭愧，原来家里的月饼很好吃，原来做月饼十分辛苦，原来我如此无知，长辈给我的爱都在月饼里。

月饼里，总藏着家的味道，团圆是月饼里最好的馅儿！

望着天上的圆月，又看了看手中精致美味的月饼，我在想：爷爷巧手做月饼，家人共享中秋情。人们是否会感到珍惜，是否会感到美好，在这个团圆之日，我逐渐成长起来，内心的那份感动也随着凉风吹拂，暖暖的、痒痒的——我终于体会出爷爷每年执着地自制月饼的意义了，重视家庭，承担责任，给予温暖和耐心。原来，这才是成熟的模样啊！

夜晚的秋风吹拂在我的脸颊上，我凝望圆月，想起外公说的话，渐渐悟出了许多道理，原来成长不仅仅是身体的发育，而是心中的那一颗颗萌芽不断长成参天大树。

在这中秋佳节，我成长了，也发现原来这，才是成熟的模样。

只有经过流血的手方能弹出世间之绝唱！——泰戈尔

流星的光辉，来自天体的摩擦，珍珠的璀璨，来自贝壳的眼泪。挫折是人生路上的一道风景，经历了挫折的我们才能愈发坚强，愈发成熟！

儿时，窗边，奶奶正在专心致志地刺绣，只见她那芊芊玉指，轻挑慢捻细描着，针线来回穿梭，那姿态，宛若仙子。那针线似伊人，翩若惊鸿，宛若游龙。让人不禁想到“疏影帘对绣屏，鸳鸯织就怕针停”，其美矣。

刺绣的美，令我心生向往，我求着奶奶教我。奶奶一口答应。我先是从最基础的穿线开始，奶奶教我先将线头在嘴里抿一抿，手指捻一捻，再对准针眼直穿过去。可我穿来穿去，偏偏每一次都擦边而过。我反复折腾仍是徒劳无益。我气急败坏，丢下针线，大大咧咧地说：“什么鬼嘛，压根穿不进去，我不穿了！”奶奶看着怒气中烧的我，忍俊不禁：“就知道你个小兔崽子，肯定是心血来潮，三分钟热度，遇到这么一点挫折就把你打倒了，都多大人了，还像小孩子一样幼稚，没点成熟的样子。”

不甘失败的我在奶奶的鼓励，丢下稚气拾起成熟，继续绣花。我费了九牛二虎之力，才穿过针去。

紧接着我便开始学习绣花。本想飞针舞线，潇洒如仙，可事与愿为，一个个挫折、困难接踵而来。在我一下疏忽，手指被针不小心刺了，鲜血直流，我“啊”的惨叫一声，粒大的汗珠夹杂着泪水从我的脸上滚落下来，可怜地望向奶奶：“气死我了，我不绣了，损兵折将，浪费时间。”奶奶眉头紧皱，神情严肃了起来：“我的话你是左耳进右耳出，不要撒小孩子脾气。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”接着她伸出她那伤痕累累的手心时，我的心颤了一下。原来，最美的刺绣，总是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，最辉煌的成就，总是因艰苦卓绝的奋斗而生成，真是神奇，奶奶的巧手有着不同方向的功力！

回过头来，我扪心自问：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程，既然有梦想，也选择去实现它，那么就不要去想未来会遇到什么艰难险阻，只要努力做好自己应该做的事情就好。我要像大人一样，不畏艰险鼓足勇气去攀高峰。

我对自己不断喊出：“你可以的！”并重新拈起针，斗志昂扬。即使过程有无数次的失败，无数次的“不如意”，我仍无数次重新爬起来，意志坚定地前进！我想这，才是成熟的模样！

人生就像是一场漫长的修行，有的人像过往的旅客，跟着他人的指引前行，虽目的明确，但也丧失了自己的精神，而有的人静下心来潜心修炼，守护着自己的赤子之心。在源源不断的记忆长河中，唯有一抹历久弥新，那是我第一次去西藏，开启我来朝圣之旅。

在以前的记忆中，西藏不同于热情的海南，它是孤独的，带有一层神秘的面纱，这个面纱是神圣的，是每位旅客到达后都要心生敬畏，不敢任意揭开它来窥探，这个面纱就是佛寺给它带上的，它像个历经世事的佛像，敲打着棒槌，为我们奏响生命之歌，等待着我们探寻。

这次我们跟着旅游团走进西藏的人文，来到了山间的佛寺。佛寺一进去便充满了肃穆，巨大的佛像伫立在我们面前，等着寺僧上早课。僧侣们端着手，行着礼，走进了寺庙，他们端坐在佛寺面前，念着我们听不明白的经文，闭着眼，仿佛我们已不复存在，他们在另一个世界里表达着对佛像的尊敬。

我被眼前的景象震惊了，我不理解他们为何能忍受枯燥的生活，蜗居在于一个不起眼的庙里，念着乏味的经文。为此我们特意在寺庙里借居下来，了解他们的一天。

早朝后，他们便开始了他们的一天，他们下课的闲暇之余，看看寺庙里的悠闲的猫和鱼，他们不像我们那样抬手抚摸，撩逗一番，而是低头静看，喂点吃食，似乎他们内心有对生命的痴恋。我也只是静静的看着，越发的好奇。

这座佛寺，岁月的流转，斑驳了大门；时光的逝去，暗淡了朱漆；内心的洗练，褪去了昔日的繁华，成就了这番光景。我问这里年龄最大的修行者是如何忍受这里的生活的，他的回答让我仿佛受到了心灵的重击：“真正的喜爱不用忍受，而是享受，凡是不理解我们生活的人，即为欲望之徒；想要追寻的东西太多，迷失了方向，若内心坚定，便会一往直前。”

佛寺里的僧侣潜心修炼，一生只为朝圣，从那一刻起，我明白了生命的意义在于热爱，在于专注。人之成熟，便为知心之所向，知世事而不世俗，守好自己内心的“佛像”，向人生的朝圣之路前行，做好自己人生的掌舵人。

我的习惯是“吹牛”。在班里，我是有名的“吹牛大王”，我常常说一些离奇的话，做一些离谱的事，因而，人们都认为我一事无成，空话连篇，所以是“不成熟的楷模”。

而我在吹牛中，却得到了无穷的乐趣。它使我产生了一种动力，一种在无能为力时奋发向上的精神。

记得上小学时，有一次考外语，我向他们吹道：“我能得到100分。在考试中有一题不会，我冥思苦想，本打算放弃，忽然觉得仿佛有人站在我的面前，指着我的鼻子骂道：“又吹牛，真不要脸！”这样，我就又有了做下去的决心。发卷前，当我怀着忐忑不安的心情时，老师评论道：“考前，有个同学说他能得到100，这回他如愿以偿了。”这就算老师对我吹牛的一种表扬吧。

就这样，我发现了吹牛中的乐趣，并且打算坚持下去。

当然，吹牛也并不一定都成功。记得有一次我和同学们做单杠上翻动作，有一个同学一气做了五个，当时，我只能做一个，但我毫不示弱，夸下海口说能做那个。结果做到三个时，我就摇摇欲坠了，便装着手打滑掉了下来。说真的，当你吹牛而又没做到时，你是最难解释清楚和最无地自容的。这时，你就会产生一股令人无法想像的狂怒和超人的力量。我下决心要赶超他。从那以后我天天在单杠上吊着，等到那个同学再次约我做时，我把他吓跑了。

我同别人吹牛不同。

我从来不吹已经得到的值得自豪的东西。我不像某些人那样得到一点成绩就到处宣扬，惟恐旁人不知；还有一个不同点在于我吹牛后，就力争能够做到。这就仿佛先立个目标使人看到差距，就不会因为一点点成绩而沾沾自喜，我可以为打赌的几道题而不吃饭，也可以为立下的名次而拼命，即使失败了，也不至于一无所得。也许有时会不切实际，会遭旁人的白眼和蔑视，但只有我知道，我在同等情况下要比他们做得更多。因为我得到了勇往直前的动力。

这，才是我成熟的模样吧，太简单太冒险、太固执，然而却极富乐趣，也有人认为是极成熟的模样。

我的习惯是“吹牛”。在班里，我是有名的“吹牛大王”，我常常说一些离奇的话，做一些离谱的事，因而，人们都认为我一事无成，空话连篇，所以是“不成熟的楷模”。

而我在吹牛中，却得到了无穷的乐趣。它使我产生了一种动力，一种在无能为力时奋发向上的精神。

记得上小学时，有一次考外语，我向他们吹道：“我能得到100分。在考试中有一题不会，我冥思苦想，本打算放弃，忽然觉得仿佛有人站在我的面前，指着我的鼻子骂道：“又吹牛，真不要脸！”这样，我就又有了做下去的决心。发卷前，当我怀着忐忑不安的心情时，老师评论道：“考前，有个同学说他能得到100，这回他如愿以偿了。”这就算老师对我吹牛的一种表扬吧。

就这样，我发现了吹牛中的乐趣，并且打算坚持下去。

当然，吹牛也并不一定都成功。记得有一次我和同学们做单杠上翻动作，有一个同学一气做了五个，当时，我只能做一个，但我毫不示弱，夸下海口说能做那个。结果做到三个时，我就摇摇欲坠了，便装着手打滑掉了下来。说真的，当你吹牛而又没做到时，你是最难解释清楚和最无地自容的。这时，你就会产生一股令人无法想像的狂怒和超人的力量。我下决心要赶超他。从那以后我天天在单杠上吊着，等到那个同学再次约我做时，我把他吓跑了。

我同别人吹牛不同。

我从来不吹已经得到的值得自豪的东西。我不像某些人那样得到一点成绩就到处宣扬，惟恐旁人不知；还有一个不同点在于我吹牛后，就力争能够做到。这就仿佛先立个目标使人看到差距，就不会因为一点点成绩而沾沾自喜，我可以为打赌的几道题而不吃饭，也可以为立下的名次而拼命，即使失败了，也不至于一无所得。也许有时会不切实际，会遭旁人的白眼和蔑视，但只有我知道，我在同等情况下要比他们做得更多。因为我得到了勇往直前的动力。

这，才是我成熟的模样吧，太简单太冒险、太固执，然而却极富乐趣，也有人认为是极成熟的模样。