在当今这个快速发展的社会，小到本次的作文思路，大到国家方针政策都离不开梳理。可以说，梳理始终贯穿着人们的生活。

洪应明的《菜根谭》，网罗当朝的名言警句，洗涤人心，启人心智。司马迁的《史记》，囊括自上古至西汉三千余年的历史史实，恢弘壮阔，名扬海外。但纵使其记载如何详尽，脉络如何清晰，这些都不能算得上梳理，而只能是一种整理。那么什么是梳理呢？

我们可以从苏轼的《自提西山画像》中寻到答案。其中“问汝平生功业，黄州惠州儋州”一句，简洁的三个地名，蕴含的是对其一生宦海浮沉的梳理。毫无疑问，贬谪在这三州期间是他政治上最为失败，生活上遭受苦难最多的时期，他在这时，对过往的经历及时进行梳理。理出了他对人生意义的哲理思辨，理出了他坦然乐观的人生境界。正是因为这次梳理，苏子才迎来了其文学创作的巅峰。由此观之，整理与梳理是具有本质上的区别的。如果说整理是一种简单机械地横向罗列，那么梳理则是一种自主地纵向拓展深入。

因此，单单“知梳”——主观的了解梳理的重要性与必要性是不足的。我们更需要以恰当的方式梳理，才不至于仅仅停留于整理的层面，才能够进入“达理”的境界。

知梳而达理，首先需要“静”。书非借不可读，理非静不可梳。毫无疑问，梳理需要一个静的环境，倘若身处闹市，再如何梳理，也只能“剪不断理还乱”。外在的清净自不必多说，更为难能可贵的是一种内在的清净。就像诚品书店的创始人吴清友先生，在诚品连续十五年亏损不止时，在其本该焦头烂额、汲汲于解决方案时，他却在书海中同赫尔曼·黑塞畅谈哲思，同史蒂芬孙·霍金仰望星空，追求着内心的平静，也这是在这平静中的梳理，才梳理出诚品独有的企业文化，才得以使诚品一改十五载的颓势，扶摇直上一举成为实体书店的引领者。

知梳而达理，亦需异。这一点也是最能区别梳理与整理的一个方面。

与整理单纯罗列不同事物相异，梳理多了一个在不同事物之间建立一定的联系，即一种求同存异的过程。如国漫《大圣归来》将中国传统文化同新兴的动漫风格建立联系，梳理出新时代下中国动漫的康庄大道；又如春晚舞台上唱响的那一首老腔，将传统文化于时尚摇滚建立联系，令人震撼的同时，也梳理出文化传统的一条复兴之路。

知梳而达理，还需“思”。人是一颗会思考的芦苇。这正是人类区别于其他生物的地方。对于梳理，我们应当投入自我的思考。因为梳理本身就是一个自我反省，自我总结的过程。仅有带入思考，才能直击阻碍梳理的那颗死结，才能最终达到致理的境界。

知梳而达理，知梳为达理之根基。而理又反过来促进梳理。两者相辅相成，如明珠照山河，互相映衬，更显辉煌！

“又是春天了！”

曾几何时，我也常趴在窗口这样望着，记忆里仿佛有一双温暖的手，扶着我的肩，带我出去玩耍，回头，那个弯着背的身影期待地说道。

儿时的我，很文静，父母忙于生计，无暇顾及我，只能把我关在房间里。奶奶说我常趴在窗前，看春日里的孩子们嬉闹，所以经常带我出去。那时的具体情景，如今已经记不清了，听奶奶说，她常常一手握着我的小手，一只手扶着我的肩，就这样缓缓地走在春日的暖阳里，去感受鸟语花香的美好，那手扶在肩上的感觉，我仿佛还能感受到，是温暖，安全的。

我回到家，奶奶坐在床沿，透过床边的窗看着一角的天空，湛蓝得不容一丝污垢。奶奶老了，也走不动了，我这样想着，但每每奶奶看着窗外的景发呆，嘴中呢喃地说着细碎的期待时，我的心常常被轻轻地触动，想起儿时的我，儿时的那双手扶着我的样子。

这一次，我想让奶奶如愿。

我走过床，双手扶起奶奶，也许是因长期不走动，我很吃力地才把奶奶从床上扶着站起身，她苍老的手抓不紧我，我学着一手扶住奶奶左手，一手扶住奶奶右肩，这样慢慢地，慢慢地走，好不容易到了门口，奶奶看到了大片的湛蓝的天，大片碧绿的草，和鲜艳的花儿，她满意的对我笑笑，仿佛是对我的感谢，即使双手已扶得麻木，我们还是朝前走着，奶奶呢喃着：“真好啊！”不时拍拍我扶住她的手，这种感觉与被人扶的感觉是一样的，快乐，欣慰，满足。也是不一样的，多了份责任，多了种感恩。

记忆里奶奶双手扶着我渐渐长大，长大后我扶着奶奶慢慢老去。扶人是快乐的，幸福的。平日里，也去把周围的人对美好的追求，怀着爱扶起来吧。

今天，我在数学书上看到了这样一道题目：4个同样的小球，分别标上数字1、2、3、4。每次任意摸出2个小球，两数之和为偶数算小红赢，两数之和为奇数算小明赢。这样的游戏规则公平吗？大多数同学看了这道题目之后，都认为非常简单，答案肯定是：公平。我想他们可能是这样认为的：1、2、3、4这四个数字中，有2个奇数，也有2个偶数，所以也就顺理成章地觉得这个游戏是公平的。但是，我觉得并没有那么简单。于是，为了证实我与众不同的想法，我先把两数之和的所有可能性都列举了出来：

1 2=3，1 3=4，1 4=5，2 3=5，2 4=6，3 4=7

然后把偶数画上横线。算式列出来以后，我们清楚地看到：摸出的和是偶数的可能性只有2种，而是奇数的可能性却多达4种。所以，这个游戏规则实际上是不公平的。

从上面这个题目的分析思考中，我知道了：看问题不能只看表面，而要经过认真分析，把可能性全都列举出来，经过观察、比较，才能知道问题的真正答案！

今天晚上做口算题，发现一道奇怪的题。就是”5＋6——14“能减吗？我自言自语道：”这个题出的有问题，现在我还没有学负数呢，如果按原题算得数应该是负3。“

又想了想可能是印书的叔叔阿姨们也和我一样犯了粗心大意的毛病。我们一起把这个毛病都改掉，不要犯同样的错误了。

　　人生就像学算术，加法过后是减法，人生也许要做一些减法，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物——热闹的生命里，有许多不堪承受的东西，需要减法，所以人生做好减法，是复杂很高深的生存技巧和学问。

　　减去心灵的负担

　　现如今，有些人活在虚幻中，逃避着现实。对过去慨叹，对未来向往。但过去是现在的逝去，未来是现在的延续，你既无视现在，即使对过去了如指掌，对未来洞察先机，又有什么意义呢?无视现在，又希望有一个美好的未来，这无异于空中阁楼。但却认为是生不逢时，怀才不遇，感到天色灰暗，压力重重，总让自己生活在阴雨下，让心备受煎熬。虽然快乐的人生不昂贵，但却是珍贵的。

　　不再逃避现实，才会拥有了真实。在真实中，改写的诗，让它充满浪漫;该画的画，让它大放异彩;该给予的爱，让它岩浆般炽热。生活每一天，快乐每一天。现在是未来的树，未来是现在的果，树已死，果还会在吗?

　　减去奢侈的欲望

　　人的欲望是无法满足的，而机会稍纵即逝;贪欲不仅让人无法得到更多，甚至连本可以得到的也将失去。

　　曾有一个贪心人的故事。说是有个地主去拜访一位部落首领，想要块儿领地。首领说，你从这向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个目标之间的地都是你的了。太阳落山了，地主也没回来，因为走得太远，他累死在路上。如果地主没有奢侈的欲望，他有机会得到一块土地;由于贪心，土地没得到反把性命丢了。

　　减去没有价值的身外之物

　　美国石油大亨默尔因心肌衰竭住进了医院。墨尔的心脏手术很成功，5个月后就出院了。他没有回美国，而是去了苏格兰乡下他2019年前买的别墅，并卖掉了自己的公司。在他一本传记中解释了原因：富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。是的对于健康的生命而言，任何多余的东西就是负担。

　　在人生奋斗中，只有学会放弃一些东西，才能有所进步。就像围棋骁将刘小光说的话：“我觉得下棋，经常不是增加点东西，而是减少点东西”，正是他的减法使他的状态一直颇佳。

　　人生大体就是如此，要学会珍藏一些东西：童年时的蝴蝶结，朋友送的礼物，与恋人美好的回忆等，更要像刘小光一样，学会减少些东西。

　　生活比你想像的要容易得多，你只需学会接受那些不可接受的，放弃那些不可缺少的，容忍那不可容忍的。

今天，我在一本《同步奥数培优》上看到了一道题：将一个长为10分米，宽6分米的长方形剪成6个完全一样的小长方形（横着剪二刀，竖着剪一刀），这6个小长方形的周长这和比原来的长方形周长增加了多少分米？

我想：这种题对我来说也真是小菜一碟！我先算好大长方形的周长，是（10 6）×2=32（分米）。因为它横着剪两刀，有三个小长方形，就6÷2＝3（分米）；竖着又剪一刀，就分成了两半，是10÷2＝5（分米）。然后，我把每个小长方形的周长算好：（5 3）×2＝16（分米），6个小长方形的周长是6×16＝96（分米）。最后，96-32＝64（分米）6个小长方形的周长比一个大长方形多多少分米。

其实在《同步奥数培优》上还有许多这样类似的题，它正等我去攻击。所以，我一定不要像爸爸常常对我说的“基础不牢，地动山摇”。打好基础，我便永远都是胜利而不是失败！

在考试过程中，总会碰一些怪题，我们采用的方法也应做出相应调整：遇到“似曾相识”的题时。当我们遇到这类题时，思想要倍加小心，反复审题，千万不可简单轻率地按照练习过的方法照搬。因为这类题往往表面形式相似，但内容、要求、解法完全不一样。因此，必须认真细致地审清题意再下笔。

2.遇到不曾见过的题时。在遇到这类题时，首先要稳定情绪，慢慢回忆。因为完全超出教材和大纲内容的试题是不会出现的，出题人不会在考题上来戏弄考生，因此，要相信用自己掌握的知识是完全能够做出此题的。这时就静下心来，想想以前学过的知识体系及有关的解题思路和方法。这时就可能会从中想出头绪，在“山重水复”中出现“柳暗花明”。

3.遇到综合性很强的题时。遇到这样的题根本不要害怕，更不用感到“无处下手”，只要你采用分解的方法就能彻底解决。先把大题一步一步地分解成若干小题，然后把每一小题做出来，最后综合在一起就是正确的答案。这时，我们一定要善于化大为小，把大分数变成许多单元的小分，这样就不会额外丢分。

4.遇到“一时无法想起”的题时。相信每个人在考试时都会有这样的体会：明明平时很简单、很熟悉的题目、概念、定理或公式，到答题时突然想不起来。遇到这样的问题时，首先要放松思想不要慌张，也别坐在那里冥思苦想，先把此题放一放，去做别的题目。在做别的题目时，被遗忘的内容常常会自动的“跳”出来。当然，我们也可以找一找卷面上其他试题的内容，看看是否能启发回忆出遗忘的那部分内容。

5.遇到特殊题时。在这种情况下，我们一定不要感到束手无策。这类题往往都有一套常规解法，一旦用常规解法解不出来，就说明该题有特殊之处。这时首先还是要找出试题的“题眼”，即关键词句，这是答好这类题的首要条件。接着换换角度，从多角度思考问题，尝试着把一道题分成几个层次去理解，或者用几种方法、几条原理去解，或采用逆向思维去解，这样就能化特殊为一般、化复杂为简单，从而将它攻下。

摊开稿纸，咬笔苦思冥想，还是无从下笔，只得“望题兴叹”。起身活动，去阳台溜达溜达。

阳台上一片荒凉：因了本人较为疏懒，也无暇管照这些花花草草，就让他们这样自身自灭。看看大部分花草已经“自灭”了，只剩几盆仙人掌仍在做顽强抵抗，那翠绿的颜色给阳台添上了一笔生气。以许久未给它们浇水了，我端来水，一点点地浇上去。

浇完水，我满意地转身离开。蓦然发现在一盆满是硬刺的仙人掌的硬刺下，有一株瘦小的野草，随风东摇西晃，一副楚

昨天，妈妈叫我写一年级下册的算术本。我跟妈妈说：“我才学到一年级上册呢。”可妈妈却说：“有的小朋友都已经自习到二年级去了。”正是因为妈妈说的这句话，让我觉得自己落后了。于是我赶紧拿出算数题，认认真真的做起来，窗外的小鸟看见我认真的做题，叽叽喳喳的叫着,好像在说“你真是个爱学习的孩子”。一会我做完一页了，我自己仔细检查了一遍才交给妈妈，妈妈检查全对，妈妈高兴的笑了。今天真是我最开心的一天啊！

人的一生，就像一张试卷，不断地做题，直到生命的尽头，才会交卷。这试卷上的一道道题，一个比一个难，而且，如果是大型考试，这些题也会决定一个人的命运。

选择题，是一张试卷必不可少的。曾经，有一道选择题摆在我面前，幸运的是，我做对了。

读小学六年级的时候，那时候，还有一个月左右就要毕业了，我却得了急性阑尾炎。我记得那天是星期五，下午放学后，我和几个同学把身上仅有的几块钱拿去买了烤串，吃得可乐了！回家后把嘴巴擦干净，还吃了一片口香糖，因为如果让妈妈知道我吃了烤串一定会骂我。正准备写会儿作业，肚子开始痛了，开始想的是上个厕所就好了，可是根本上不出来。我躺在沙发上，把沙发垫搭在身上，两只腿蜷缩起来想减轻疼痛，然而却没什么用。身体开始瑟瑟发抖，冒冷汗，整个人浑浑噩噩的，此时此刻，我只希望大人能早点回来。

大概5分钟后，爸爸回来了。他以为我在偷懒睡觉，有点生气，走过来想起把我拉来，当他看到我脸色惨白，浑身是汗的时候，吓得不轻，二话不说就送我到医院去。医生检查说是急性阑尾炎，需要做手术，再晚几个小时就会有生命危险。一听要做手术，刚清醒一点的我又吓懵了。因为小姨做阑尾手术时，麻药药效中途过了，疼得直接晕了过去，所以我对手术有阴影。但不做手术会死，做了手术不一定会死，所以，权衡利害后，我进了手术室。打麻药时真的很痛，但手术时完全没感觉，我闭上了眼睛，手术灯照在脸上，暖暖的，一种重生的感觉！

我做对了我生命中一道重要的选择题！

所以，选择题也是有难度的，在一道拿不准的选择题面前，只能抱着侥幸的态度去猜。运气好的话，可以蒙对，但若运气不好，就会失去3分。然而，这3分往往就是决定命运的3分！

　　孟子说过，不成规矩，不能成方圆。自然，不懂文明礼貌的人就不是有修养的人。　　我们从小就应该做一个懂规矩讲文明的好孩子。俗话说：“君子成人之善行，不成人之恶习。”就是说，有修养的人，总会尽可能地成全别人的美事。助人为乐，不把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，更不能落井下石，坑害别人。我们还要做个讲文明的好孩子，不说别人的长短和事非。要以自己的本分为要，尊重别人的生活习惯，处处为别人着想，不做对不起别人和有害别人利益的事。　　我们应该怎样做才是讲规矩呢?如到他人房间要先敲门，经允许再进入;到别人家做客时，不要乱翻别人的东西。无论你到什么地方去，都要遵守那儿的规矩;尊重别人的风俗、民俗;尊重大自然中的万物平衡……　　俗话说：“树直用处多，人直朋友多。”光明磊落胸襟阔，心底无私天地宽。四海之内皆兄弟，常存感恩之心，面对我们的自然万物吧!我们生活在一个前所未有的兴盛时代，那么幸福，那么快乐，我们要为这个时代争光添彩，要锦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光阴，不要规矩和修养。我觉得这样做，人才是最有价值的。

　　走在那宽敞的大路上，千一直很低沉，因为他有一个心事，特别是在漫长的暑假的最后一天，便更加沉重，如尖针一般狠狠地刺痛着他。

　　话，还得从放暑假前说起。

　　去领成绩的那天，大家才得知，他们的班主任A老师因病而不能来了。成绩是由副班主任B老师来发的。当然，与成绩单一起发送的还有评价手册。

　　千这次取得了还不错的成绩，看着成绩单上一个个夺目的分数，心想自己的评语怎么也不会差了。可当得到自己的评语手册并仔细看时，千大吃一惊。手册上明显显的写着:

　　该同学成绩退步十分大，望家长严格要求。

　　千觉得心口不知被什么东西给堵住了，堵的死死的，连气都喘不上来。

　　千回家后一言不发，老妈自然要看看他的成绩与评语了。千很顺从地将成绩单交上，对于评价手册，他的解释是这样:

　　“我的评价手册还没有发。”

　　“没发?”

　　确实有没有发的，因为A老师是在领成绩的前一天病倒的，当时她只写了几本，一天后，这个任务便交给了B老师。B老师忙了一天，也还有10多名学生的没写出来。然而，千不在这名单中，他不是“幸运者”。

　　走在大路上，他的心十分不安。

　　终于回到家，打开门，千自己跑到自己的卧室去，打开柜子，拿出个小箱子，从箱子中拿出几本书，从书中抽出一个小册子，打开，明显显地字依旧在眼前:

　　该同学成绩退步十分大，望家长严格要求。

　　每个人都可以猜出千此时的心情，那是紧张又着急的。他自己后来说:

　　“当时我心里就十分害怕，吓得要死，一旦我将手册交给老妈，她会怎么样处置我?我全身冷汗直流，还一直打颤，十分紧张……”

　　最终，千鼓起勇气，在傍晚，拿起评价手册就去找老妈。

　　后果不用我说，众人便都知道了。

　　然而千到现在都不知道，那评语是写错了。B老师一时着急，将他与C同学的评语正好弄错了。

　　最后，我祝愿所有人都不要再有这种心事。

　　友谊，是人生最珍贵的感情之一。古今中外不知多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美 过它。曾经有一位伟人说过：“得不到友情 的人将是终身可怜的孤独者；没有友情 的社会，只是一片繁华的沙漠。”朋友就是友谊的代言人。他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人。而用他们那宽大的心去容纳与接受别人。使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀。

　　一阵风，轻轻拂过脸庞，捎来一抹清香，又飘然远逝。我羡慕它的一路向前，不回头也从不后悔；羡慕它的努力、欢悦，每一次出发，都有新的收获。

　　对于学习，我从不曾有过十足的信心，虽然成绩还不错，但似乎也还没有十足的努力。因此成绩也走在了坎坷的路上，有时如耸立的一方大石，有时似深陷的一洼泥潭。随着中考的临近，我被一次次的模拟考牵引着，更被一批批的对手们激励着。我觉得自己应当重新出发，向着心中的目标付出百分百的努力。

　　孤军奋战的日子从那天开始，在决定出发之后，清冷的书房好像立刻变得有了活力。桌角的一杯凉白开，作业、复习资料高高堆起，头低下，几乎快被它们挡住，真的很不习惯这样被包围着，像失去了自由的笼中鸟一般，但又想想，现在的我本就不允许自由，既然决定，就不可松懈，不可放弃。

　　房间里只有笔尖“沙沙”声和翻书的声音，屋中不太明亮的日光灯，辅助着台灯给我带来一方光明。窗帘拉起。阻隔了外面的谈笑风生。我在这片静得出奇的小天地，展开了我的旅途，向着心中的希冀前进着。

　　终于把作业做完，我揉着惺忪的眼睛，敲着酸胀的两肩下楼洗漱，妈妈心疼的问：“作业怎么这么多啊，累了吧，喝杯牛奶吧！”我惊讶于她的等待，已经十一点多了，怎么还不去睡呢？心中荡起阵阵涟漪，虽累，但仍微笑着接过她手中的牛奶喝下去，幸福顿时溢满了全身。我告诉妈妈，这样的日子以后会持续很久，让她不要等我，但她每天仍不忘叮嘱：“早点睡，明天吃什么？我给你做。”

　　有这个温暖的陪伴，我的旅途不再那么孤单，那么劳累，心中分明又增添了一份动力。我更明确地认识到，努力过后是胜利，是幸福，而且不只是我一个人的幸福。所以，这一次的出发，绝不能中途改航，不到终点不罢休！

　　风儿从耳旁溜过，撩起几丝发线，又欢快地奔向远方。我庆幸，我终于可以追随它的脚步，出发开始向我的目的地进发。我坚信，我的未来不会辜负我此刻的努力！我会自豪地向妈妈报告我的喜讯。

　　向胜利出发，我已在路上……

　　人生没有谁是圆的，也没有谁是完美的。恍惚间，一岁又一岁的大了，却有太多的遗憾，所以我要画“圆”！

　　————题记

　　今天，我准时来上马老师的作文课。只见马老师在黑板上画着什么，同学们纷纷议论，马老师葫芦里卖的什么药？该不会上课要玩游戏吧？许多的疑问。后来终于有人大胆地说：“马老师这要干嘛？”马老师笑着说：“谜底一会儿揭晓”。只见马老师画了一个“米”字，八条线直直的还有刻度，这是要干什么？我纳闷极了。马老师写了八个词：卫生，纪律，工作，学生，学习，女儿，少先队员和朋友。

　　我更加疑惑了。终于有一个大胆的想法蹦入我的脑海，会不会要讲数学？不对不对。玩？也不对，到底是什么？打分吧！又不像？哎！不猜了，让老师揭晓吧！

　　谜底揭晓了！原来是要给自己打分呀！

　　我给自己的纪律打98分，因为自己的嘴巴有时不太听话，可我从来不在重要场合乱说，算了吧，扣两分，下次一定不会了。少先队员打100分，因为我是一个合格的少先队员，品学兼优，成绩优秀。学生打了100分，我学习不错。女儿打99分，因为我老和妈妈吵架，有一次妈妈问我：“上课为什么左顾右盼？”我说：“熟悉环境。”妈妈又问：“为什么不大声读？”我说：“我难受。”妈妈说：“为什么不喝水？”我说：“水太凉，”所以扣一分。卫生100分，工作认真100分，朋友100分，学习99分，因为“学无止境”“活到老，学到老”所以要一直努力。

　　马老师就是要告诉我们“人无完人，金无足赤。”

　　我要画圆！让人生更完美！！！

　　人类从野蛮时代步入文明，网络自然也就随着时间的推移而产生了。从前，欲晓天下大事，须足行百里，亲自探访；如今，闭不出户，便可知全球时事。网络，真是一种有用的工具。

　　可是，我却看到，三好少年，却几度沉迷在虚拟的时空中。他曾经是一个好孩子，却因为网络成为一个小小的网络迷。学习的压力、父母的呵斥，老师的教育，终于让他不堪入重负。他便逃学，逃到了一个“欢乐”的世界。在那里，他尽情地享受游戏的快乐。在那里，有低俗、有暴力，让他小小的脑海中散漫无尽的黑暗。第二天，人们看见，一个少年因为冲破最后一关过度兴奋而猝死在网吧中。年轻的生命，早早夭折在网络之手。网络，露出了它狞狰可怕的一面。那一面，是无尽的黑夜，是无底的深渊。许多人掉入深渊，却再也没能爬上来。

　　于是，有人呼喊网络也要文明。许多正义的人，手执法律与道德之宝剑，一次又一次割断网络的根基。现在，在渊底，我已经看到了一丝曙光。

　　网络的另一面温柔善良，是鲜花与阳光。她犹如一位慈祥的长者，教会我们，让我们在社会中得以生存。有了网络，遥隔千里却能自由交谈；有了网络，世界的消息才能普及；有了网络，时代的脚步永不停息。所以，我们要用双手抵制网络邪恶的一面，文明上网，和文明的网络交流。不要明知网络的邪恶，还要去冒犯。网络如果为我们所用，将会带来福音；如果沉迷于它，将会引发无尽的灾难。

　　网络是双面的，我们只要一面。善良温柔的'一面。只有让网络成为我们的工具，而不是我们成为网络的奴隶。这样才是最完美的选择。只有这样，才能让网络邪恶的一面永远消失，让深渊呈现光明。

题桃树[唐] 杜甫

小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。

高秋总喂贫人实，来岁还舒满眼花。

帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。

寡妻群盗非今日，天下车书正一家。

张性《演义》：此作于广德二年再至草堂之时。公自春末归来，花期已过，故舒花待之来岁。末云车书一家，是时北寇平，蜀乱息，而吐蕃退矣。朱注不解此意，谓追忆未乱以前故园桃柳者，失考。

小径升堂旧不斜①，五株桃树亦从遮②。

高秋总馈贫人实③，来岁还舒满眼花。

帘户每宜通乳燕④，儿童莫信打慈鸦⑤。

寡妻群盗非今日⑥，天下车书已一家⑦。

（桃在草堂，故堂树并提。旧不斜，堂无恙。亦从遮，树益高也。树间花实，堂前鸦燕，就现前景物，写出一番仁民爱物之意。未从草堂中想见乱而复治之象，有多少庆幸在。燕生子，鸦哺母，故皆护惜之。莫信，莫任其伤残。非今日，今无离乱也。）

①庾信赋：“入欹斜之小径。”

②鲍照乐府：“中庭五株桃，一株先作花。”

③梁简文帝诗：“高秋度函谷。”汉明帝诏：“赋与贫人。”《韩诗外传》：“夫春树桃李，秋得食其实也。”王筠侍：“秾华春发彩，结实下成蹊。”

④古诗：“风檐入双燕。”鲍照诗：“乳燕逐草虫。”

⑤古乐府有《莫打鸦》。《拾遗记》：俗谓乌白臆者为慈乌。《异苑》：东阳颜乌至孝，故慈乌来萃。

⑥丁壮丧亡，寡妻因群盗所致。汉章帝诏：老母寡妻，设虚祭，饮泣泪。

⑦梁武帝诏：“疆埸多阻，车书未一。”《前汉·叔孙通传》：“天下为一家。”黄生曰：此诗思深意远，忧乐无方，寓民胞物与之怀于吟花看鸟之际，其材力虽不可强而能，其性情固可感而发。不得其性情，而肤求之字句，宜杜诗之难读也。

杜诗有文不接而意接者，半写题中景，半写题外意，如《白帝城》诗“云出门”四句，本咏雨中景象，“归马逸”四句，却写乱后情事。此诗上六赋草堂景物，下二则慨叹世事，断中有续，读者固当善会。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

　　僻巷邻家少，茅檐喜并居。

　　蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。

　　传屐朝寻药，分灯夜读书。

　　虽然在城市，还得似樵渔。

注释

　　僻（pì）：偏僻。

　　檐（yán）：屋顶伸出的部分。

　　薤（xiè）：多年生草本植物，可作蔬菜食用。

　　传（chuán）：送。

　　屐（jī） ：木底鞋。

　　樵渔（qiáo yú）：打柴、捕鱼。

赏析

　　偏僻的街巷里邻居很多，

　　高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，

　　蒸梨常用一个炉灶，

　　洗菜也共用一个水池。

　　一同去采药，

　　夜晚读书又共同分享同一盏灯。

　　虽然住在城市里，

　　我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。

　　飒飒西风满院栽，

　　蕊寒香冷蝶难来。

　　他年我若为青帝，

　　报与桃花一处开。

译文

　　菊花在飒飒西风中栽满园中，花蕊寒香味冷得蝴蝶也不敢来，将来我要是当了分管春天的天神青帝，就要改变自然规律，叫菊花也在春天开放，好与桃花争奇斗艳。

赏析

　　唐末人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。

　　第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。

　　菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”，却是极大的憾事。在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。

　　三、四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象，集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗，寓意是比较明显的。诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象，到了那一天，广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是，这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来，菊花和桃花同为百花之一，理应享受同样的待遇，菊花独处寒秋，蕊寒香冷，实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。

　　这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯，还是“我为青帝”，取而代之，其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说：“我为青帝”，这豪迈的语言，正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点，也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。

　　这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。

　　烟波不动影沉沉，

　　碧色全无翠色深。

　　疑是水仙梳洗处，

　　一螺青黛镜中心。

翻译

　　八百里洞庭风平浪静,君山的侧影深深地映在水中, 彷佛看不见那碧绿的湖水,只有青翠的山色显得更加鲜明, 我忽然想起住在君山的湘君姐妹,这里莫非是她们梳洗的地方?你看那一螺画眉的青黛,正放在明亮的镜中央。

赏析

　　八百里洞庭，烟波浩渺。历来人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。

　　这首描绘洞庭君山的诗，起笔就很别致。诗人不是先正面写君山，而是从君山的倒影起笔。“烟波不动”写湖面风平浪静；“影”，是写那倒映在水中的君山之影；“沉沉”，是写山影的凝重。“碧色全无翠色深”，碧是湖色，翠是山色，凝视倒影，诗人是只见翠山不见碧湖了。这两句以波平如镜的湖水，以浅碧与深翠色彩的对比，映衬出君山倒影的鲜明突出。这是一幅静谧的湖山倒影图。这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚写一笔：“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。

　　洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地呈现在读者的面前。