16岁的年纪，长发披肩，柳眉凤目，一身的诗意和书卷气息，这是武亦姝。她在节目中扎实的语文功底，令人为之惊叹。她说古诗词里有许多现代生活给不了她的感觉。这感觉是什么?是年少时被我们遗落的诗意。武亦姝像一杯梅酒，酒入清肠，照见那段渐行渐远的少年时光，让我们回忆起那文化，属于我们骨子里的中国文化。

　　诗词文化，离我们学生并不遥远，相反，十分地密切。每本语文书中有不少的古诗文阅读，甚至改版的新教材新编入的古诗文越来越多。为什么?因为，在当今中西文化碰撞中，年轻人更愿意去享受外国的节目，而忽视中国文化。所以，才需要编入更多的中国经典文化，从思想上注入，形成一种中国气息，呼吁人们，特别是年轻一代关注、传承、发扬古诗词文化。

　　其实，这些传统文化亦可使我们愉悦当我们细嚼慢咽，体味诗人、作者所要表达的爱恨情仇、酸甜苦辣，就会“别有一番滋味在心头”。武亦姝亦是如此：“只要我还能够享受诗词给我带来的欢乐，就够了。”她让我们意外地发现，苦闷的生活原来可以被千年前的诗歌所取悦。走进图书馆，拿起一本《唐诗三百首》、《唐宋诗歌鉴赏》，拾起那年少时被我们遗落的诗意吧!

　　“中国风”近年来频频出现，它也组成了中国文化中的一部分。在2017年苹果新年贺图中，一只大公鸡在身后一群小人物的奏乐中，欢快前行。图片中的大公鸡，色调，都是中国传统风格，图片一打开，浓浓的中国风扑面而来。该画不仅有中国传统的新年元素，还与富有现代趣味的元素相结合，此画作者为倪传婧。极富中国风元素在她笔尖不经意间氤氲开来，使她塑造出独特的风格。骨子里的中国文化烙印令她的画作充满了神秘的文化意象，传播东方文化之美。中国文化就在我们笔下，让我们执起笔来，生出美好的华夏文化之花。

　　如今，我们也愿意去欣赏、感受那充满中国特色文化的东西，因为这是我们骨子里的东西，需要我们去传承，发扬属于我们的中国文化。

新的一年又到了，我们也长大一岁了，也正所谓是“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，也表示着我们应该更加懂事，也应该学会为大人们多做点事，多帮大人们排忧解难，按照中国的习俗我们每年都要放鞭炮、写贴对联、剪贴春花、吃团圆饭等等，我原来可是最喜欢放鞭炮，但是我今年长大了，要学会做更有意义的事，于是我开始写对联。

我和妈妈在网上搜到了好多对联，都是对新的一年的祝福，也都是对新的一年的希望，最终我们还是挑了这一对——“万里春光五彩画，一声鸡韵九州春。”我拿起一张红纸慢慢地平整的放在桌子上，又拿起毛笔，蘸了蘸墨水，仔细的蕴量着，凭借我少年练毛笔的功底，我紧张了，我认为我写不好，于是在，毛笔本上练了一下，但还是感觉状态不佳，于是我和我妈一个人写一个字，我小心翼翼的写着“万”，生怕有什么差错，过了大概2分钟“万”字终于正确端正的被我写好了，我老妈写的“里”字也不赖，写的又快又好，我开始写“春”了，一会儿我上半部分已经写好了，在我写最后一笔时，钝笔没钝好，又要重写了，我又激动又难过，最后一次终于写好了。

写好了对联，该轮到我贴了，我站在凳子上小心翼翼的拿着对联和透明胶，一步一步慢慢的贴了上去，我站在门口一看，心里可乐开了花，心想这是我自己写的，是我有史以来第一次这样做，也是第一次做这么有意义的事。我不但喜欢写贴对联，还喜欢剪贴窗花。

我从抽屉中拿出许多彩色的圆纸，再把他们对着再对折，在上面剪出你喜欢的图片，我在第一张红色的纸上剪出一只小公鸡在欢乐的叫着，也顺应着在鸡年应该阖家欢乐、幸福。在第二张纸上我想了很久，最终我剪了一个孩子在放烟花，这个剪得可花了有些时间，我也剪得最认真，剪好之后我对它也最满意。

中国文化习俗是多么的博大精深，我也是越来越喜欢春节了！

我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；爱那“日出江花红胜火”的江南；爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；更爱那祖国几千年来的灿烂悠久的文化。

刘贞亮说过“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，还可以清心养神。茶道起源于中国，已有一千多年的历史。茶道的重点在道，道指“修心养性，参悟大道。”专家认为：中国的茶，能用来养性、联谊、示礼、传情、育德，直到美化生活。宋徽宗赵佶是一位

茶饮爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静······”庄晚芳教授提出中国的茶德应是“廉、美、和、敬，”并加以解释：廉俭有徳，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。

京剧是中国的国粹，已有200年的历史。京剧通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达“喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲”思想感情。角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。京剧是歌舞、说唱、杂技的综合艺术形式。并具有文学、音乐、舞蹈、美术等多种艺术内涵。不同的艺术角色，表现不同性格、身份、年龄的不同人物类型。过去，戏剧界常说“千斤话白四两唱”。京剧也不例外，总以说白为主，必候偶有感触时方起唱工。或为叙景而唱、或为情急而唱、或为叹息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因愤恨而唱、或因恐惧而唱等等。

祖国文化，灿烂悠久，这使每一位炎黄子孙都无比骄傲，无比自豪，祝祖国明天更美好！

唐代李白的“床前明月光，疑是地上霜”、“举头望明月，低头思故乡”；宋代苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“但愿人长久，千里共婵娟。”一曲哀婉而又悲壮的的古典诗词，一首神秘而又美丽的千古绝唱，衬托出丰富的中华民族五千年“月文化”。

宋代王安石接到朝廷的圣旨，再次出任宰相，人逢喜事精神爽，与父老乡亲依依惜别，写下“春风有绿江南岸，明月何时照我还？”的著名诗句。现在常用这两句古诗形容长期在外地出差的人“每逢佳节倍思亲”，以表达对家乡的思念之情。

唐宋八大家中著名词人苏东坡是众所周知的豪放派，但他也有儿女情长。一天夜晚梦中遇见已故的妻子，醒来万分伤感，写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”，表达对妻子的深切怀念。

南唐后主李煜虽然才华横溢，但不思进取，治国无方，被宋太祖灭亡，亡家败国，身囚汴京，告别纸醉金迷的生活，写下“无言独上西楼， 月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，沉郁哀婉，感人至深。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，国仇家恨，令人悲壮不已。

“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常”、“海上升明月，天涯共此时”， “今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，“砍却月中桂，清光应更多”，勾勒出中秋佳节皓月当空、花好月圆下，人们向往和谐、美满、幸福的生活。

以上都是中国历史上的借月抒情的千古名句。从这些名句中可以看出月文化是多姿多彩的！从这些名句中也可以看出中国文化是源远流长的。

国学创造的是文明，创造的是财富，创造的更是智慧。

相信大家都看过《论语》吧，《论语》的第一篇就是“学而”：学而时习之亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这句话的大概意思就是学了然后按时复习，不也是很高兴的吗？有志同道合的人从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己并不生气，不也是君子吗？这简简单单的几句话就能表达出这么哲理的句子，孔子不愧是孔子，他的聪慧让人佩服的五体投地！

孔子和他的弟子们呕心沥血地创作让世界了解这本书，让人更多的了解了孔子，了解了中国文化！

中国文化，博大精深，悠久流传。

作为传承媒介的字，也因而无比神秘，多姿迤逦。

自古以来，字有丑美，这无可厚非。然而要问为什么，大多数人也说不出个所以然来，只知道要想字美，则需勤练。

用心勤练，整日苦练，越练反而越怪了，什么钟肌陆骨，什么柳眉王目，说着好听，练着就变味了，最后只剩下一堆无人认领的丑字来。

我，自然从小就被逼练字，因为是逼，所以就没练出个所以然来，字依旧是那么怪。于是，被别人耻笑的次数也不在少，甚至有老师拐着弯说我字丑，我还以为是受表扬，沾沾自喜。

现在，我发现。写字，要以你的精神为纸，思绪为笔，情感为墨。这样写出来的字，才是你想要的。因此，才有了王羲之的《兰亭序》，且不说《兰亭序》中的其他字，只看那变化无穷的“之”字，你都会神驰情往，为之陶醉了。

所以，在此给大家一点忠告，照着书帖练出来的字，只是个徒有其表的空壳，没有灵魂，没有思想，只有被你注入了感情的字，才会留香于纸墨之上。

五千年的悠悠文明，凝聚成华夏儿女的自强不息；数百里的莽莽中原，蕴育出炎黄子孙的慧勇无穷。

弥漫着黄沙的西北边塞，曾经的短兵相接已沉淀为历史，金戈铁甲践踏过的土地如今显得那么平静与安详。“匈奴未灭，何以家为”——汉家大将霍去病带着必胜的信念出师西征。虽然英雄来不及凯旋还乡就与世长辞，但他那满腔的爱国热情和一身的浩然正气依旧被后人所景仰。干戈寥落，戍边不易，千言万语堵在心头却无从说起，只能劝友人更尽一杯酒，西出阳关路漫漫，但恐此别再无归期。几千年后，新中国的建设者们在这荒原开辟出了一片新天地，他们顽强拼搏，自强不息，终于攻克了所有难题，打破了国外技术垄断的局面，使中国有了自主研制的核武器。邓稼先、钱学森……这一个个闪烁着祖国荣耀的名字，收获了许多骄人的成绩，必将镌刻在共和国的史册上。这片被寄予了无限关怀和厚爱的土地，凝聚着各族人民的团结力量。

呼号着北风的关中平原，混乱的诸侯争霸早已不再上演，列国宫阙矗立过的古都尚存当年繁华的风韵。从女娲补天的智慧到愚公移山的执着，从仁爱的孔子到幽默的庄子，那些古老的传说和人物引人无限遐思。“王侯将相宁有种乎”一语惊人，揭竿而起的首创精神象征着追求理想的勇气，激励着无数仁人志士为真理牺牲。数十年前，红军在陕北胜利会师，带领着广大群众解放全国，掀开了中国历史新的一页。敌人在这里被逼得无路可退，百姓在这里尝到了自由和幸福的滋味。

中南海，许多次大笔一挥，多少极具建设性的方针战略从这里开始，振兴东北，科学发展，共建和谐社会——将一幅幅宏伟蓝图展现在世人眼前。这是一片承载着中华民族兴衰荣辱的土地，在新世纪仍然焕发出勃勃生机。

缥缈着细雨的江南水乡，神秘的祭天礼拜都不复存在，西方列强侵略过的城市而今充满着无限活力。朗月当空，屈原缓步行至汨罗江畔，他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，却因小人谗言而惨遭流放。悲凉漫上他的心间，他不舍地望了望所爱的这片国土，毅然与冰冷的河水融为一体，任凭后人再怎么呼唤纪念也无法告慰英魂。时光如梭，鸦片战争强行打开了中国的大门，革命的火焰在这里被点燃，封建王朝被推翻，星星之火转眼便成燎原之势，一次次起义，涌现出一批批伟人，小桥流水人家也能爆发出震天的怒吼。改革开放的春风拂过这里，一个个崛起之城大放异彩，带领中国经济发展驶入了快车道。港澳回归，更为神州奏响新乐曲。这片土地流淌着财富源泉，这块宝地书写着不朽篇章，未来的它一定会更加美好富饶。

伟大辽阔的你，给我留下了太多深刻的印象。而2008年的你经受了太多磨难与考验，也收获了世界的赞扬和认同。多难兴邦，源远流长的文化积蓄和众志成城的海内外儿女是你战胜挫折的不竭动力。我只愿你一直繁荣坚强。

你是完美的印象，你是永恒的中国！

春节里我家来了一位丹麦客人，是阿姨的朋友。他不是我印象里很高大的那种外国人，跟我老爸差不多高的样子，白皮肤，蓝眼睛，高高的鼻子，对了他的名字叫史耐克。史耐克很和蔼，也很健谈，对中国文化尤其感兴趣!

听阿姨说，和大多数外国人一样，史耐克以前对中国了解的也有些偏见，多数外国人对中国的印象还停留在几十年以前或者更早的那些苦难岁月，贫穷，落后，无知!想不到来到中国才发现中国已是大大大的变了样!阿姨还让我和小弟弟一起陪着史耐克逛商店，逛街，让他近距离的了解中国普通老百姓的生活面貌。在大润发超市，在万和城，商品是琳琅满目，摆放的又是那么井然有序，前来消费的人也很多，人们对外国友人也都很有礼貌，在万和城，史耐克还买了对印有中国传统特色水墨画的茶叶罐， 他非常喜欢!我和妈妈会的英语不多，但是尽量的能说几个是几个，虽然挤牙膏似的有点滑稽，可妈妈却说这是个很好的锻炼英语的机会!

史耐克也是很热心的教我一些很简单的口语和单词!阿姨妈笑称我们双方都是受益匪浅!在中国的十来天里，史耐克真实的感受着中国翻天覆地的变化!他对我们说，一定要带着他的两个孩子和妻子再来中国再来上虞!

如果说徐悲鸿描绘的骏马是中国文化奔腾的血脉，梅兰芳吟唱的京戏是中国文化流长的韵味，那么，北方的秧歌无疑是中国文化绰约的身影。

东北秧歌的热情奔放，鼓子秧歌的震撼人心，海阳秧歌的激情洋溢，胶州秧歌的委婉含蓄，在第二届中国秧歌节开幕式上，我第一次如此真切地体会到了秧歌的风情各异。台上演员才华横溢，台下观众掌声雷动。

这是一个演绎历史的舞台，更是一个汇集文化的容器。

重庆的龙舞，河北的狮舞，那些被赋予了活力的生命在舞台上欢快地奔腾，这是对表演者技能的考验，亦是对他们合作精神的挑战。每一个曾驻足在舞台上的表演者都将幕后辛勤的努力精化为台上的短暂表演，而观众赞赏的掌声就是给予他们最高的评价。在一阵阵掌声掀起的浪潮里，巨龙翻腾，猛虎跃动，一幅幅雄壮的画面完美地呈现在时间的舞台上。时间分秒流逝，文化的芳香却得以永存；余香日益迷离，历史的足迹却异常清晰。这不是源于文人墨客的忧叹，不是源于表演者激情的演绎，而是源于整个中华民族对于中国文化的满腔热忱！

观看演出的过程中，新月胐然，霡霂润物，丝丝细雨在空中缠绵，像是没有重量。台上巾帼头顶中幡，面色从容，赢得台下欢呼连连。细雨无法泯灭观众的热情，只能让观众的热血愈发澎湃。

踩着高跷的小演员们顽皮地在台上跳着，彰显出无邪的童真和乐趣。主持人介绍说，他们当中年龄最大的九岁，而最小的只有五岁，台下观众无一不惊异于这些垂髫精灵们精湛的技艺，而我则更为他们幕后付出的努力所动容。透过精彩的表演，我们无法看到他们汗水的流淌。跌倒后强忍住疼痛，手掌撑着地面小心翼翼地爬起，也许他们会悄然抹去眼角的泪，也许他们会偷偷掩住身上的伤痕，然后继续开始千篇一律的训练。踩在高跷上高于同龄人的孩子也必将在勤奋和努力上超过同龄人。

陕西的腰鼓，山西的花鼓，北京的太平鼓，鼓声震天；云南的花灯，安徽的花鼓灯，声声醉人。沉浸在悠扬的乐曲中，如同漫步在历史的长廊里，索绕耳边的，则是文化悄然流过的微微声响。

压轴出场的宋祖英，更是锦上添花，把晚会推向了高潮。一袭白色的长裙宛若她所演唱的《东方茉莉》那样无瑕，一段《山歌好比春江水》的清唱则更是让全场为之沸腾。

一曲《让我们舞起来》结束了这次演出，但文化的脚步将伴随着时间趋于永恒。

如果说长城是历史绵长的足迹，故宫是中国历史坚韧的磐石，那么，舞台无疑是中国文化精美的画卷。因为，在这个汇聚文化的舞台上，每一个国人都有着相似的气魄与灵魂，那就是——中华魂！

中国文化源远流长，博大精深。上下五千年的历史，造就了文明古今的文化大国。从甲骨文到当今常用常写的楷书，这文字的变迁也可说是文化与历史的变迁。

造字是一个很长远的流程，古人造字的匠心独运真让我佩服!折服!

五千年的中华民族孕育了一个千古文明的礼仪之邦，具有五千年的历史的文明古国，汉字演变到今天，对“聪”字也有千变万化的写法与表达方式，如：明，智，慧，敏等等。

“明”在字典中有八种解释，其中几种：明白，清楚;眼力好，眼光正确，对事物看得清;懂得，了解等等。从字的结构而言，“日”“月”成明。日是光明的，月是明亮的，在此当中都能看得清，在此当中才能有游刃有余，有谁会期待在黑暗中度过呢?

“智”在字典中的解析为聪明。“知”“曰”才谓之“智”，顾名思义，将自己知道的说出来才可以算得上是聪明。关于智，战国时期的思想家，教育家孔子云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。心知肚明才能在生活中自由的翱翔，诚实才是聪明，诚实从古至今就是中华民族的传统美德。应该诚实，本着道德修养而言。

“慧”在字典中解释同“智”。从结构上看，“慧”由“彗”和“心”合成。彗是太阳系中的彗心，运行速度之快，公转周期之长，特显出快。将“快”嵌在“心”上，不言而喻，心运行快才成慧，才算聪明。然而，“慧心”与“彗星”正好是谐音，也构成了这样的巧合，这样的邂逅。造字者就将这天文现象与汉字及汉字的意思构成一体，不得不让我说，造字者有过人的本领，才能，才华之处和那善于观察思考的本能啊!

关于智慧，聪明的中国汉字数不胜数，不计其数，还有些不常见，不常用，不常写的字，甚至还有一些繁体字在《现代汉语词典》中已经不翼而飞了，但是这些字都落于一个“聪”字，因为它们凝结了造字者的心血精力。

人常说，记忆事物(比如英语单词)要运用“眼，耳，口，手，脑”做到这五维便能记忆有心。当代，社交能力在生活中式占主导地位的，个人发展及前途都离不开集体。有言道：“要成才，先成人。”人际关系调理好才能成为有用之才，才能带动更多人来支持支持造就和领导众人来为更多人谋福利。俗话说得好“在家靠父母，在外靠朋友。”这些司空见惯的哲理警句并不鲜见。谁能在生活中做到聪慧呢?

生活离不开集体，自己所用的不能都由自己提供，生活在集体的大家庭里才是我们所谓的生活。群众的眼睛是雪亮的，你的“地理位置”是大众认可的，造字者将这些融入一个“聪”。

按先左后右，从上到下的顺序。首当其冲的耳朵必须听取周边的言论，有助于增强阅历，要听得进建议，好言，忠言，善言。

“眼观四面，耳听八方，”这是古人给我们留下的财富。

精明的洞察事物，不亏成为一个聪明人。于此，你会少掉许多麻烦。眼睛洞察的清清楚楚，明明白白，心中才有一根底线。这眼睛对人很重要，同样对于“聪”字也是不能丢掉的，难道有谁想成为肉体没有残缺但思想已经残疾的人吗?“明”在一定程度上归于“聪”字。

退居第三的嘴巴，就要动起来才行。一个良好的习惯——问。去问自己不明了，不知道的东西，这是人活在世上的本能，不然怎么会有不耻下问的典故呢?孔子不是说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”自以为是的认为自己优秀或者妄自菲薄的认为自己很差，这样更不能得到他人的认可，只会事得其反，所以说你得控制住自己的嘴巴。诚然，口是用来说(真)话的——诚实，大胆的言出其实，该说的说，不该说的不说，不是有话不投机半句多的说法吗?“知”“曰”为智，一个能说会道，出口成章，言之有理，出言投机，幽默风趣的人定会吸引更多人的眼球，定会得到不错的口碑。于此，口对“聪”是不可或缺的一部分，对人的肉体亦是。

别出心裁的古人将“心”字落于最后，无疑表明，明智的人从各方面接受到得信息是要思考的。

众所周知，一部好的电影和电视剧的精彩片段都是留在结尾的，在最后时刻才能扣人心弦，才能受到观众的喜好，才能将观众的心牵着走。一场演唱会，一般将大牌儿留在最后，一般可以将在场的大多数观众留在最后，这样才有惊喜，才有看头。在学校每次开大型会议的时候，校长总是在最后做阐述，做总结。

心对“聪“的重要性也不例外，将的来的信息，有心运转，用心筛选，取其精华，去其糟粕，这是不能漏掉的程序。众人皆知，电脑的运转速度直接关系到电脑本身的价值。而“慧”字对“聪”也有难解难分的情节。

哦!这时我才想起孔子说过“生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之，民斯为下矣。”这是孔子的思想。的确，我们不能排除有天生就精明能干的人，但是孔子说“三人行必有我师”只有学习才能真正的聪明啊!哪些先天聪明后天不努力学习，然而最后不能成才的例子数不胜数，不胜枚举。

古人造就了从文字陈述人性，这不得不让人佩服!折服!古人的精明诠释了生活的一笔一画，表达着他们一点一滴的思想，那造字者可谓之“聪明”啊!可称之为汉字的母亲，文字的父亲。

造字者的思维从未停止过，思想从未退化过。为什么一个“聪”字偏偏去掉“耳”字成“总”，去掉其他部位都不能成字呢?造字者一直在精益求精。

如果在学习之中，工作之中，生活之中等等一系列之中，你都认为自己所谓的“眼，耳，口，脑”都做到位了，但还是很懵懂，预期的结果没达到，你不妨将“自己”的“耳朵”摘下来，静静的思考思考，静能生慧，思考是成功的必须。总而言之，言而总之，一个词儿“总结”，总结漏洞，总结经验，总结方法。。。。。。这是造字者在提醒你，不要聪明反被聪明误。平凡的事也要深入思考，才能彻彻底底的明白这物，这事，这人。

在此笔者独以“聪”字来感知中国文化。

在此我叹息，因为古人有我难以超越的思维;在此我欢喜，因为身为一个炎黄子孙我感到荣幸;在此我骄傲，因为五千年的文化，是在神州大地上孕育的。

中国是一个文化大国，历史的进取，文化的演变是历经沧桑而来，是古人们富有创造性的思维给我们晚辈留下的，永远值得我们探索的财富。就单凭这一个“聪”字而言，这咬文嚼字还真有意思，让人回味无穷，引人入胜。

成语是中国文化的一部分，在众多的成语当中有许多也表达着智慧，譬如;耳明手快，耳灵目精，胸有成竹，口直心快等等等等，无一诠释不了这聪明是何等珍贵，这中国文化是如此博大精深。

生活要去发现，乐趣要去寻觅。而今，正四方的汉字是值得我们炎黄子孙骄傲的.现在有许许多多的外国朋友对汉字有浓厚的兴趣，不像他们的字A就是A，B就是B，A加B再也不能成字儿了，也许这也是汉字受青睐的原因吧!我想在他们真正弄清一个汉字的真谛时，也会像笔者这样恍然大悟：

原来如此，原来汉字是这么的有魅力，汉字是那么的深邃，令人叹为观止!

当他们和笔者一样看透这“聪”也会和笔者一样感叹：原来中国的祖先是那样的聪慧啊!

研究中国的文化，不难发现，有这样一个现象—中国人天生有这样一个习惯，那还是文字尚未创造出来的时候，中国人就开始结绳记事了，或是关于采集的生活，或是关于放牧的生活，或是关于农耕的生活，或是关于生老病死的祭祀，或是关于部落间的冲突等等不一而足。

待到文字渐渐创造出来，这种记载生产和生活的内容便愈发全面和丰富了。并且是接续不断的了，后又从习惯逐渐演变成一种传统和文化了。这种连续不断的，不断累积的记载，最终催生了中国最早的文化载体—史。

严格地说来，中国古代的文化，归根结底只有一种形式，就是史。

在人类的文化史上，没有哪个国家、地域或者民族，有像中国这样发达完善的史。同样是古代文明发源地的两河流域，尼罗河流域以及爱琴海周围，虽然也产生过一些类似史的东西，但大多是断断续续，粗略不详的。而跟中国同处亚洲的印度河流域，干脆什么都没有，数千载的时空，只留下一张无形的空荡荡的白纸。生活在印度河流域的人，至今都不了解自己的过去。

钟意记史确是中国文化所独有的一个长处。

然而，中国人记史却有一个致命的毛病，那就是不顾事实地选择性地记和妄为违心地记。

于是，就有了这样一个后果，翻开浩如烟海的中国的史，不外乎帝王将相，大半是胜利者的言行事迹，表面上环环相扣，严丝合缝，一脉相承，实际上却是悬疑重重，令人不知所从。

自从嬴政一番焚书坑儒，刘彻对司马迁施行了残酷的宫刑之后，中国记史的人，在强权面前，就彻底变得弱不经风，常常违心而记。历代统治者也是逐字逐句地盯看记史，稍有碍于自己的记载，就砍了记史的人，撕掉重记。

于是，每一朝的创立者，出生的时候，就都是龙蛇绕梁，烛光诡谲的情形。

于是，不可预知的很多史实，就都被湮灭在了浩渺的时空之中。

于是直到现在，我们都不知道玄武门事件的真相究竟是怎样，不知道赵匡胤究竟是怎么死的，不知道顺治究竟出家了没有，不知道朱允文到底有没有当和尚……

然而，事实上，中国人并不苛求知道那些真相，人们更乐于心满意足地享受着那好奇带来的愉悦。人们都沉迷在真相是自己臆想的那般中不可自拔。

而荧屏上演绎的则更加精彩和引人入胜。我记得之前看过一段演朱棣的电视剧，北京新都落成的时候，朱棣的儿孙们，叫来一帮僧侣做法事，在金碧辉煌的大殿里，朱棣竟和他的亲侄儿朱允文相见了。这场景是大多数中国人都乐于见到的，越是沧海桑田，越是匪夷所思，越是让人觉得过瘾和回味无穷。

一面是天威正盛的帝王，一面是万念俱空的老僧。

血雨腥风早被无情的时空吹磨得殆尽，数十年的光阴也把两个历史的当事人刻画得满脸皱纹和沧桑。

朱棣从踏进南京宫殿的那一刻起，就四处猎追朱允文的踪迹和讯息，而今猛地撞在一起，十步之间，却惊得往后一连退了几步，阔别重逢，已真的是恍如隔世了！

那段对话，着实是令人过瘾和感慨万端。

“大师，朕有一事不明，今天是新都落成，普天之下，人皆贺庆，为何你们僧人却一再念着什么四大皆空，惟有涅槃呢？”

“皇上不解色空，当然就不识涅槃之境界了。”

“可是，大师，朕还是不明白，朕从允文的手上夺得了这大明的江山，难道这万里江域，山山水水是空的吗？朕编纂了《永乐大典》，郑和下西洋，这是大明的盛世啊！这难道也是空的吗？”

“不错，皇上的天威大也，可是，皇上难道就没有失去什么吗？老衲却知道，皇上的心中有百虫在撕咬，被撕咬的丑陋不堪……”

“大师……大师，你究竟是何人？”

“皇上何必这么紧张呢？老衲只是一个过路的僧人。”

“大师，朕想向你打听一个人，一个叫允文，不，应该叫应文的……”

“皇上还念着他吗？”

“他是朕的侄儿，被朕从龙位上撵下去了，可是现在，朕有些想他了，大师，你可曾见到过他？”

“皇上，不必再寻找他了，大千世界，尤是空空，更何况一个人影呢？就当他，一阵风过，消失在远方的林中了。”

老僧说罢，就径直离去了。

朱棣站在原地，泣如雨下，抬头望见老僧的背影，追将出去。“允文，朕的侄儿，你不要走，朕，不杀你，朕……不杀你……”

那老僧却终也没有回头，从荧屏上消失了。

应该说，这编剧的文笔确实够精彩和感人，然而，却挡不住轻微地一刺，这催人泪下的对话，终究是一场让人啼笑皆非的杜撰。然而这杜撰，却又着实抓住了大多数中国人的那点心思。

中国人不但爱看戏赶热闹，更爱一遍遍地重复那兀自陶醉的，圆满感性的幻梦了。

中国的文化博大精深，五千年文明造就了中国的辉煌，中国传统文化在我们的生活中无处不在，中国节日就是中华传统的体现之一。

　　中国节日最典型，最盛大的节日非春节莫属。春节是中国一年中最隆重的节日，又叫新年。春节在每年的农历正月初一开始，距今已有四千多年的历史。春节也是我最爱的节日。人们会穿上红新衣，去给邻居亲戚串门拜年，人们还会早早的去买年货，这时候的各家超市是最火爆拥挤的，人们会买大鱼大肉，对联福贴和鞭炮，家家户户都会在门口贴上对联和福字，听妈妈说，要倒贴福字，因为福贴倒，意味着：福“倒”(到)了!到了晚上，小孩儿们会出门点鞭放炮，天空中绚丽的颜色，伴随着“噼里啪啦”的鞭炮声，小孩们个个欢呼雀跃，笑得合不拢嘴，为节日增添了一份喜庆的色彩。各家宴请宾客，大人们会和长辈亲戚们在酒桌上谈笑风生。说到吃的，春节美食也是春节特色之一，年糕，饺子、汤圆、春卷……这些传统美食无不透露着中国文化的色彩。

　　中国端午节也是传统文化的典范，在每年的阴历五月初五过，为什么呢?原来是因为我国古代的伟大政治家，思想家屈原在这一天投江而死，人们为了纪念他，规定这一天悼念屈原。今天的端午节也有很多的民间习俗，包粽子就是其中之一，人们会摘粽叶，淘洗糯米，包好做成三角状，一家人在一起包粽子，有说有笑，其乐融融。小时候，我看见爷爷在这一天把一种不知名的草插在大门口和窗户上，我百思不得其解，于是问爷爷这是做什么。爷爷笑了笑，说：“这是端午节的习俗，这个叫艾草，插上它，这一年蚊虫就会远离咱家，咱们一家人也就会平平安安，健健康康的!”。在端午节，一些地方会举行“赛龙舟”，人们会拉上亲朋好友到江边观看龙舟比赛。看!一艘龙舟就如离弦之箭一般飞速驶来，激起了江边人的热情，人们都在争辩自己认为会胜利的龙舟，人们有说有笑，好不热闹!

　　中国传统节日是我们中华传统文化的表现，虽然在一些人看来它平淡无奇，但你若仔细回味，就会发现原来看似遥不可及的传统文化就在我们可能忽视了的生活之中，我们要珍惜并弘扬中国传统文化，让中华传统经久不衰!

传统文化与现代科技相辅相成，各自都有其不可替代的作用与价值，一个都不可少。

　　传统文化有其独特的优美。当砚台上的墨被研开，墨香顺着空气优雅地钻入鼻腔，我不得不被其儒雅的气息所沉醉;当沾上墨水的毛笔在纸上笔走龙蛇时，一个个汉字从笔下跳跃而出，显现在纸上，我不得不被优雅的字体所震撼;当捏糖人用那双灵巧的双手将一块块麦芽糖捏成一个个活灵活现的小动物时，我不得不被捏糖的趣味所吸引;当雕刻大师手执一把雕刻刀在石头上东刻西磨，一个逼真的物体慢慢出现在眼前，我不得不被其精湛的手艺所折服……传统文化源远流长，在纸上终究是诉说不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味无穷。

　　诚然，传统文化之美令人向往，但现代科技也有其不可或缺的价值。君不见在极具现代科技的机床上一瓶瓶墨水岁流水线上应运而生，其生产速度令人瞠目结舌;君不见手机、网络为我们传达信息提供方便的服务，其神奇的技术令人好奇不已;君不见原来只能通过手工制造的食品现如今都可以在机器上实现量产，解放了劳作的双手;君不见3D打印技术在几分钟内就可以打造了一个精致又实用的物件……如今发达的科技给我们生活带来了极大的便利。

　　传统文化有传统文化的优点，现代科技有现代科技的优点。那两者相比较孰优孰劣呢?在我看来，两者都有其不可或缺的优势，两者相互交融才能最大化地发挥各自的优点，为我们人类文明增光添彩。

　　墨水只靠手工研制，其生产速率就会怠慢下来，若只依靠机器生产，就体现不出墨香独特的气息。所以两者都需要保留下来，既保留传统工艺，又要依靠现代科技升华现代科技。

　　就拿书写来说，有些同学书写的字迹非常潦草，原因很可能是因为手机用久了;平时发消息只在手机上发，忽略了书写的重要性。出现这种情况，就得提醒这些同学多注意书写了。这绝不是在否认现代科技，只是在提醒我们要在学好传统文化的前提下才可以向现代科技看齐。当我们书写的字迹清楚，再在业余时间用手机打发一下时间，这未尝不可。而且这样也方便我们的生活，一个短信或一通电话就可以与千里之外的朋友、家人联系上，这样的'便利不是很实用吗。

　　传统文化就像一只小船，而现代科技就像一双木桨。只拥有一只小船，没有木桨，小船将无法向前方航行;只拥有一双木桨，没有小船，那就与拥有一双木棍一样没有太大的作用。只有拥有船和桨，并且二者相互合作才能并肩向前迈进。

　　让我们以传统文化为船，现代科技为桨，向前出发!

　　传统文化，顾名思义就是从以前流传下来的文化;从深层涵义来说就是：文化演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念的总体表征。但，随着现在电子产品的出现。现在很多年轻人可能早已忘记了老祖宗流传下来的传统文化。

　　我国的传统文化主要是儒家文化，其中还包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。

　　我国的传统文化有戏剧(越剧、粤剧、京剧、昆曲、黄梅戏、湘剧、徽剧、汉剧、皮影戏、川剧、昆剧脸谱、川剧脸谱、京剧脸谱);剪纸;建筑(长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑);中医(中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》);文学(唐诗、宋词、元曲、明清小说、歌、赋、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著);节日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、腊八、重阳、除夕、春节);服饰;武术(南拳北腿、少林、武当、内家外家、太极八卦)……

　　随着传统文化的没落，我们作为中华儿女要肩负起拯救传统文化的责任：

　　(1)我们要反思中国传统文化的优劣。取其精华，去其糟粕;

　　(2)我们要继承传统文化的优点;

　　(3)我们要吸收世界各地文化的优点，将它们与中华的传统文化相融合，取长补短;

　　(4)我们要呼唤适应社会发展要求的新文化;

　　(5)我们要与时俱进，不断创新;

　　(6)我们只有了解社会发展趋势，才能真正得出全面、中肯、成熟的结论。

　　传统文化，最主要的词就是文化。我们都应该思考一个问题：文化，是什么?这个问题可能在大多数人的心中都会想文化不就是知识吗?但，在现代文化中的传统可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化。

　　在以前，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?在现在，难道人们只会喝茶、喝酒、绣绣花鞋吗?我们应该往这个问题的深层去想;但我们首先弄懂“文化”这一词的根本含义，才有可能知道文化是什么?只有知道文化是什么，才能知道中华的传统文化到底是什么?但这个问题不是一天、两天可以弄懂的，需要我们长期的深入研究才有可能弄懂这个问题。

　　中华上下五千年，我们曾为它们的进步、繁荣昌盛而自豪;也曾为了它们的落后而感到伤心。

　　文化，它们有繁荣的时候，也有衰败的时候。在我们继承传统文化的同时，也需要取其精华，去其糟粕。

　　英国人类学家A.R.拉德克利夫—布朗认为，文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调，文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来，如果离开社会结构体系就观察不到文化。

　　法国人类学家C.列维—斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出：“文化是一组行为模式，在一定时期流行于一群人之中，……并易于与其他人群之行为模式相区别，且显示出清楚的不连续性”。

　　英国人类学家R.弗思认为，文化就是社会。社会是什么，文化就是什么。

　　这就是欧洲三位人类学家给文化下的定义。

　　我们要好好的守住老祖宗给我们留下的文化遗产。但我们在守住的同时，也不要闭关锁国;我们要多吸收外来文化，取长补短。

　　传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

　　最近名为“全世界最有影响力的前十二名文化大国”的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢?如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗?

　　现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

　　令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

　　随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

　　中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。

　　每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

　　想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?

　　啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!

　　雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

　　“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!

　　中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。从我们祖先创造发明甲骨文开始，一直到今天的人类文明，无一不证明中华文化的博大精深。一个民族如果没有了精神血脉，这个民族也将趋向灭亡。传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人的历史责任，更是时不我待的需要。

　　传承中国传统文化，共建精神家园，要从我做起从小抓起。从一年级开始，我就似懂非懂地阅读了《中华上下五天年》了解了从夏商周一直到民国跌宕起伏的历史，历史造就的人物以及他们的思想和作品，明白了中国为什么是文明古国之一，知道中国有孔子。孟子。老子等圣人。对中华文化产生了兴趣。

　　二年级时开始背诵《三字经》。《*规》里面讲了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬师长之道，兄弟相处之道，朋友相处之道等等君子处世之道。以及我们坐。立。行待人接物的姿态。，让我对中华文化的精髓有了初步了解，让我领略一番中华五千天年历史文化积淀的魅力。接着我又阅读过《论语》。《大学》和一些有关传统文化的读本，虽然阅读起来比较费劲，但从里面能学到做人的基本道理，也能感受到中华文化的浓厚底蕴和内涵!

　　传统文化曾一度被改革开放的浪潮冲淡，所幸的是现在的教育也越来越重视中华文化的传承。比如我们的小学课本就增加了《传统文化》和《经典阅读》课，这样对每个孩子都进行了《传统文化》的启蒙教育，大大激发了我们传承中华文化的兴趣和积极性。很多电视台都推出了弘扬传统文化的节目如《汉字听写大赛》。《成语大赛》都让参赛者和观众对传统文化有了能厚的兴趣，不自觉的翻开书籍和字典查阅。

　　中华文化是我们中华民族的血脉，在中华民族复兴的过程中起着至关重要的作用!所以传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人责无旁贷的任务!

　

　　中国的传统文化，种类繁多，异彩纷呈，我却独独钟情于陶瓷。

　　住在乡下的外公是一个陶瓷艺术家，在他的房间里到处都是陶瓷，有花盆，泥人，六角塔，小狗，小猫……。各个都栩栩如生，但我还是最喜欢外公放在写字台上的陶瓷马。

　　这匹马玲珑剔透，精神抖擞，身强力壮，十分魁梧。一双水汪汪的眼睛，仿佛在滴溜溜的转。大嘴巴紧闭，像有机不可泄的秘密。它又细又长的脖子上长着一列整齐的棕毛。它那一条条浓密的尾巴像女孩子扎着的马尾辫，似乎在风中轻轻地甩动着呢！

　　我很想知道陶瓷的历史，就跑过区问外公，外公说：“中国人在公元8000—2000年就发明了陶瓷。常见的陶瓷材料有黏土，氧化铝，高岭土等。烧至700度方可成陶瓷，能装水。烧至1230度则瓷化，可完全不吸水且耐用。”

　　我喜欢陶瓷，也喜欢外公捏的陶瓷马。

　　我国有着悠久的历史和文明，各种文化源远流长，茶文化就跟不用说了，茶，在我国有很悠久的历史。传说，炎帝神农尝百草后发现了茶，唐人陆羽曾著的《茶经》赫赫有名，告诉我们如何泡茶、品茶。并且你知道吗？茶还是世界三大不含酒精饮料之一呢。听到茶如此有名，我也忍不住来泡一泡、品一品茶了。

　　我先买了一包茉莉花茶，把细细的，干干的，又硬又长的干茶放入杯中，它们好像一群正在睡觉的蝴蝶，宽大的翅膀紧紧地裹着身子似的。我再把85度左右的开水倒入杯子里，水似风，茶似蝶，风把蝶摇醒，有的蝶在风中翩翩起舞；有的蝶在水面张望；还有的蝶是小懒虫，还在树上睡哩；过了一会，蝶飞累了，慢慢地回到了杯底睡觉去了。茶水也渐渐变黄。这时，茶泡好了，我轻轻把杯盖揭开，白白地水雾参杂着沁人心脾的茶香扑鼻而来，仿佛把我带到了仙境一般。看到如此景色，让我忍不住品尝。

　　我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉、清静和清醒在我身边缭绕。

　　古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜。”所以，我应该乐观地去学习和生活，因为只有克服生活中的挫折，才能赢得中国传统文化。

　　拥有五千年历史的中华文化在历史的长河中一直是最重要的一条支流。中华文化也随着时代的进步，向世人展开它宽广的胸襟，汲取其它文化的营养，使自己适应时代，让学习中华文化成为一种时尚。

　　时尚一次常使用在服装、穿着、行为上，却不曾有人想过，文化也能成为一种时尚。当一种文化成为时尚，那么人人都会像时尚靠拢，这种文化也会从小众文化变成大众文化。那作为时尚的文化，要具有怎样的特性呢？

　　首先，文化要好。何谓“好”，好就是对人们有益，能促进社会前进。中华文化就具有这一特性，中国向来以文明之邦著称，中华文化中更是有许多做人处事之道，“勿以恶小而为之”是告诫人们从善，“国家兴亡匹夫有责”是教人爱国，“生于忧患，死于安乐”是人生哲理。试问拥有这么多“好处”的中华文化怎么不能称为时尚的文化呢？

　　其次，文化范围要广，要有吸引力，中华文化涉及了中华民族许多传承已久的生活方式，其中包括了衣食住行还有教育等等，这涉及的范围够广了吧，要说吸引力，谁能抵住中华美食的吸引呢？相比国外的菜品，口味单一，中国的八大菜系可谓是营养丰富且味道多元化了，而中国的小吃更是让外国友人难以忘怀。这样的中华文化，成为时尚也并非强人所难之举吧？

　　最后，时尚的文化要有大容量，能容得下小众文化，能汲取其它文化的营养。说到这，中国有56个民族，56种文化，中华文化是这56个文化的总称，谁能说中华文化没有大肚量？或许有人会质疑中华文化是否容得下他国文化，我想这肯定是没问题的，陈教授能将艺术与甲骨文结合，使之成为时尚，那么其他国人也可以将中华文化与世界有机结合联系在一起，使中国文化成为一种时尚。

　　文化是一个国家，民族发展的根本源泉，一个强大的文化才能养育出强大的人民，才能共建强大的国家。中华文化成为时尚是大势所趋，是中国实力的体现。中华文化必将引领新的时尚文化潮流。