今天，我们班组织去春游。印象最深刻的就是南宋石刻公园里的士兵园了。

士兵园里的将军戴着鸡冠形的头盔，披着长长的战袍，手执一把锋利的长剑，长剑上刻着一条咆哮的巨龙，两只眼睛炯炯有神。他目视右方，好像在思考怎样指挥军队，攻打敌人，把敌人打得落花流水。

将军的左边是一排整齐的队伍，看来他们真是一队训练有素的战队。

但是在队伍里，有一个无头的石头战士，我很奇怪，仔细地打量着这个无头石头战士，战士虽然没有头，但是他还是手执长剑，威风中透露着一丝威严的气息。

军队旁边是一位位大臣，大臣头上戴着形状不一的帽子，有的刻着一只凤凰，像绣上去似的，还有的刻着双龙戏珠，宝珠像是镶嵌上去一样。他们形态各异，活灵活现，就像真的一样。

士兵园那威武的气息，使我终生难忘！

“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切”……

你，出生于普通农家，但是，你从小就非同一般。你自幼拜周同为师习武，不避严寒酷暑，冬练三九，夏练三伏。二十岁，你便参军，立志保家卫国。你背上刻着的“精忠报国”四字，是你的誓言，是你的不竭动力，是一个铁血男儿的一片赤胆忠心。

你，热爱祖国，渴望报效祖国，北上抗金，收复失地。靖康之耻，让你无法忘怀；对敌人的痛恨，使你难以释然。南宋建立不久，金再次大举南下。面对声势浩大、铺天盖地而来的金军，你毅然投身军队。你逐渐崭露头角，军事才能不断凸显，你也开始有了军队，并不断壮大，在抗击金军的过程中发挥越来越大的作用。终于，金军撤退。不过，你并不仅仅满足于这些。你知道，北方的故土上，遗留下的宋人，正翘首企盼南宋军队的到来，“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”；你更知道，失地未收，“靖康耻，犹未雪”。这些，都刺激着你的内心。于是，你毅然北上。

你，能征善战，英勇无畏，具有杰出的军事才能。你敢亲自带领很少的军队对抗众多的金军，而且还出奇制胜，大破敌军，把金军打得落花流水、屁滚尿流。郾城一战，面对金军号称无坚不摧的“铁浮图”、“拐子马”，你派步兵上砍敌军，下砍马腿，创造了步兵作战的奇迹，令金人瞠目结舌、对宋军刮目相看。你身上蓬勃的爱国热情，更是感染将士、贯穿军队，大大增强了军队的凝聚力、战斗力与士气，让人真切地感受到爱国情所能产生的无穷力量。

你赏罚分明、爱护将士、严己宽人，受到士兵的拥戴；你的军队坚持“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”，得到百姓的欢迎。你生活简朴，衣，全家都穿粗布衣衫，食，常与士卒最下者同食，住，与士卒同住茅屋军帐。你品德高尚，“仁义礼智信，忠孝廉耻勇”，既勇冠三军，又有儒将风范。

终于，金军节节败退，你已收复了大片失地。这对于南宋王朝来说，是一个创举。想必你远望北天，感受那熟悉气息时，一定如沐春风，而又热血沸腾、激情澎湃。汴梁——那个让你魂牵梦萦、陌生而又亲切的故都，已近在咫尺。百姓，也纷纷前来犒劳军队。然而，却如晴天霹雳一般，宋高宗连发十二道金牌召你回京。“十年之力，废于一旦”！叹息、无奈、遗憾，你咬咬牙，不得不在朝廷的高压钳制之下班师回朝。

最终，你以“莫须有”的“谋反”罪名被朝廷杀害。而你的供状上，只留下了八个绝笔字——天日昭昭，天日昭昭……

“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙”。这，是你，岳飞，写下的豪言壮语。你，令敌军闻风丧胆；你，更书写了“撼山易，憾岳家军难”的传奇；你，是南宋中兴四将之首；你，更是我们伟大的民族英雄。尽管，你的志向，最终并没有实现。但是，你的精神、你的魂，永垂不朽、熠熠生辉。

孙中山先生说：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”岳飞魂，在漫长的历史长河中，仍旧闪闪发光，照耀人的心房。你，是我们伟大的民族英雄；南宋的历史，因你而格外精彩；南宋，因你而亮丽。

我的家乡杭州有很多景点，例如：闻名天下美丽西湖、历史悠久的南宋御街、偏安一隅的灵隐禅寺等等。今天我想跟大家介绍充满历史积淀的南宋御街。

南宋御街是南宋都城铺设的主要街道，一共使用了一万多块凹凸不平的石砖。南宋御街南面由皇城北门和宁门开始，经过鼓楼、中山中路、中山北路、观桥，它全长4185米，是皇帝于春、夏、秋、冬四个季节的第一个月到景灵宫拜祖宗时的专用道路。如今，南宋御街已经变得繁华壮观，左、中、右三侧的商品琳琅满目，吃喝玩乐应有尽有。中华老字号国医馆也都像赶集似的聚拢来：方回春堂、胡庆余堂、汤养元、万承志、泰承堂、同泰等等。游客络绎不绝，商贩们的叫卖声也此起彼伏。慢悠悠地踩在这斑驳而又充满历史浓厚感的青石砖上，我仿佛坐着时光机穿越到了古代南宋时期，街上车水马龙，人山人海，繁华无比。

我之所以要赞美南宋御街，是因为它不仅再现了南宋的繁华景象，而且体现了杭州对古代建筑的保护，只有这样，中华传统文化才能更好的传承与发扬。

南宋官窑博物馆是个有知识、有文化味儿的地方，里面有许多各式各样的瓷器。

走进了古色古香的大门，看见一块石碑立在地上，上面写着繁体字“南宋官窑”，还有很多花花草草映入眼帘。进入中国陶瓷文化陈列馆，里面有许多精美绝伦的瓷器静静地立在陈列柜里，陶韵瓷魂，别有韵味。其中有一只小狮子跟另一只小狮子在嬉戏打闹，栩栩如生，叹为观止。

再往里走，许多陶瓷在灯光的照射下显得更加古朴神秘，可是没有一样是完整的，都是破损的。看了介绍才知道，这些本来都是给皇帝的，因为次品不能给皇帝用，也不想流传到老百姓人民中，所以就统统销毁了。

向右拐，橱窗里陈列着许多茶具陶瓷。颜色不一，大小不一。穿过走廊，我看到一只茶杯上蹲着一只小白兔，它正在梳理自己的皮毛，样子看上去很可爱，也非常精致。

出了中国陶瓷文化陈列馆，绕过后院，又来到南宋官窑郊坛下遗址。里面有许多文化遗产，比如制作瓷器的火房。看见它们，你就会想起古代人民也是很有智慧的！

　　从西湖走来，正是掌灯时分。我们一行人在路边胡同的小餐馆里吃了一点快餐，然后沿着南宋御街步行。
　　事实上，刚才餐厅的所在已经是南宋御街了。所谓的南宋御街，是原来中山路。
　　御街是南宋首都的主要街道之一。南从北门，经朝天门，中山东路，中山北路，凤起路，武林路交叉口一带，是南宋临安城的中轴，长度4000米。它是皇帝于春，夏，秋，冬季到景灵宫的专用道路。
　　每隔三年，皇帝都将在南宋御街举行为期三天的祭天仪式。他沿着御街打牌景灵吃斋祭祖。据说当年这样的祭天仪式因为参加的人数众多，皇帝害怕压坏南宋御街的石板，每次祭祖仪式之前都命人将南宋御街上的青石板搬走，扑上沙土，祭祖仪式结束又重新搬回石板。
　　话说2008年，中山南路112号被烧毁的居民宅基地下面，考古学家发现了一个地下宋代香糕砖路面，属于是南宋后期的石板路，保存得相当完整，所以这个意外的发现就使得埋藏在地下800多年前的南宋御街重见天日了。
　　南宋御街，现如今是杭州当地相当知名的景点，每年都是迎来数百万游客。

今天我们要去参观南宋熙春桥遗址，还要进行令人兴奋的模拟考古。一会我们就到了目的地。

从探方往下看，依稀可看出古桥曾经的风貌，顺着讲解员阿姨指的方向，我看出了古桥被历代修复过的痕迹。上面几层的石头与下面几层的石头颜色与形状各不相同，堆得方法也不一样。听完阿姨的讲解，我又仔细地看了起来。一会儿，回到了博物馆，让我兴奋无比的模拟考古开始了。这个探方是仿照南宋开国皇帝的行宫仿照的。虽然是仿造的，但景观一应俱全，让我更有一种当考古家的感觉。

我拿着一把小铲子开始寻找挖宝点，心想：我一定要挖到杭州古代人用的东西，好炫耀炫耀。看准一个中心的地方，我开始挖起来，挖呀挖呀，什么东西都没挖出来，只有几块碎瓦片。我急得头上直冒汗，觉得这铲子太小了，挖地三尺的工程太慢了，但是我并没有放弃，随着挖出的土越来越多，还是没有东西。我马上转了个方向，重新挖了起来，终于，功夫不负有心人，让我挖到了一片青色的大瓷片，我的心“怦怦”直跳，太开心了。

通过今天的考古活动，我觉得做什么事都要坚持，就会成功。今天的考古对了解杭州的历史文化太有意义了，以后我还要参加这样的活动。

在南宋御街的两侧是各式各样的商店，有的卖鞋子、有的卖衣服、有的卖吃的等等，真是让我大开眼界。我走在青石板做的小路上，很舒服。

在街的中间有一条小河，小河里流淌着清清溪水，小河的两边还种着各种花草，有菊花、浮萍、还有我们科学书上很多新学的植物……走在南宋御街有一种回到农村的感觉。

你们想知道蚕茧怎样变成丝绵的吗?南宋御街就有专门教你的，先把蚕茧浸湿，取出蚕茧里的小宝宝，把蚕茧慢慢拉开放在架子上，就这样，一个套着一个，就成了一团，得到蚕丝干了后，就可以做丝棉被、衣服等。

最后，我来到于谦故居，盖章的老爷爷还要求我做了几个知识问答题，我了解到于谦是一个著名的诗人、政治家、军事家，他的《石灰吟》非常有名。

上星期四，晴空万里，天空中飘着朵朵白云，我的心情也格外愉快，因为今天我们全校同学抛开学习上的压力，驱车到南宋石刻公园春游。路上，我们说说笑笑。汽车在公路上飞快的奔驰，车窗像一架照相机，拍着路上美丽的风景照。大约过了一个小时，我们便到达了目的地，我们都迫不及待的下了车。在公园门口，我们看到了一块古色古香的石碑，上面写着“南宋石刻公园”这六个金色的大字，在阳光的照耀下闪闪发光。过了几分钟，我们进入了公园那扇古朴的大门。我们首先来到了展览厅，展厅的墙上挂着文字介绍，上面介绍了南宋最旺的家族是史氏家族，一下子出了三名宰相分别是史浩、史弥远、史嵩之，他们都是宁波人，死后都埋葬在东钱湖畔，他们像秦始皇一样，雕刻了许多动物和人的石像来保护自己的陵墓。一家出三个宰相是很了不起的事，所以便有了“一门三宰相，四世两封王”和“满朝文武，半出师门”的称号。

从那里我还进一步了解了南宋的历史。我们来到了视听室，使我懂得了文臣知识渊博，出谋划策，为皇帝分忧是“忠”的象征，武将杀敌保国是“勇”的象征。蹲虎的特点是“节”。跪羊是“孝”含义。告别了展览厅和视听室，我们来到了瞻仰之道。我们先看到了一座石碑坊，上面的图像比较清晰，大多刻的都是古兽，还可着小桥、人家、河永，使我不禁想到《天净沙●秋思》中的小桥流水人家。道路两边立着很多蹲虎，虎本该是很威武的，可着几只虎却显得很温顺，向小猫似的。这是为什么呢？我感到很疑惑。这时，导游说：“那是因为南宋的皇帝，以防御作为最主要的策略，而不去进攻，所以就连凶猛的虎都变得温顺了。”我们又到了第二座石碑坊，上面刻着许多飞禽走兽，雕刻非常精细。沿着山路拾级而上，我们看到了一根风水柱，它高而坚固，上面刻着吉祥物，古代人民用它来保佑风水平安。

第三座石碑坊，看上去年代比较久远了，上面的图案已经模糊不清了。在半山腰的纪念坛上，有一口大钟，这口大钟是为了纪念“明州保卫战”的第一战而建造的。钟的旁边摆放着53个文臣武将他们神态安详，栩栩如生，石感俨然。武将身披盔甲，手紧握剑；文臣两手放在一起，若有所思的样子，像是在谋划战争策略，显得很壮观。看到这些，我仿佛看到战争犯乱的时候，武将们骑着马冲向敌人，保卫祖国。老百姓们没法过安定的生活。我想：现在幸福生活来之不易，我们一定要珍惜美好时光。我们又去了吉祥之道，吉祥之道的道边摆放着一批风格各异的石羊。“羊”取意于“祥”，又与“美、善”相通，寓意宁波人民走上吉祥之道。石羊的表情看上去是十分温顺，因此就有了虎不威，马不烈，羊不犟的称呼。这次春游让我大饱眼福，还丰富了我的课外知识。“北有秦陵兵马俑，南有钱湖石刻群。”这句话说的一点也没错。

今天，阳光明媚。我们小队来到了南宋御街。远远望去南宋御街人山人海，非常热闹。人们带着喜悦的心情走向南宋御街，我们随着人流来到了御街的门口。

在南宋御街的对面，我们看到了用铜雕刻成的一户人家。听妈妈说这户人家一共有32个人，其中最老的已经80多岁了，这户人家以前就住在这里。走进南宋御街，我看见大门是用绿色植物装扮成的双龙戏珠，点缀着南宋御街，让它变得更美。里面的游览车也和平常看见的游览车不同，它的座位都是用木头做的，它没有喇叭，看见人的时候只是摇一摇挂在车上的铃铛。

御街两旁有许多老字号，像孔凤春、边福茂等等。御街旁的房子也和古代的房子差不多，房顶上是由很多瓦片盖的，那些门都是用木头做的，和古代的门一模一样。在向前走，我们看到了活字印刷，可是我弄不清楚一个问题，就是为什么这些字都是反的呢？我们继续向前走，我突然看到了一个人，指着它对陈旦阳说：“这个人怎么穿得这么奇特？”陈旦阳说：“不清楚。”我们跑上去问了一下。哦，原来是这里的环卫工人，连环卫工人都穿得这么奇特，是不是他用来清洁的东西也很奇特呢？果真，他看到垃圾就用他的长木头夹子把它夹起来，放进竹篓里。

接着我们又看见一群人在围着看花轿，着花轿是红色的，很漂亮。在河坊街这个十字路口，我们恋恋不舍的望着那南宋御街，心想：在南宋时期科技是多么不发达，如果让古代人来看现在的社会，那他们一定会非常高兴的。

早就想去宁波东钱湖边看看那里的南宋石刻群了。今年五一终于如愿以偿。大约坐了将近6个小时的车子，到了宁波市区后，沿着平坦的湖畔公路东行约二十分钟，汽车就驶入了蜿蜒的山间车道。这里林木葱郁，望过去一片深绿。来到了一处开阔的谷地，南宋石刻群便呈现在眼前了。

俗话说：北有秦陵兵马俑，南有钱湖石刻群，一进入馆内，便去查找相关资料。这里共有二百多尊石像，高高低低，有大有小的石人、石马、石羊、石雕、百家姓等，它们像开会似的聚集在一起，林林总总，热热闹闹的。我们走着走着，发现了一个奇形怪状的动物。那动物目光柔和，耳朵贴着头，蹲在那儿。这时导游问大家：“这是什么呢？”我自告奋勇地回答道：“是貔貅，还是麒麟？”导游摇摇头说：“不对，这是老虎。”大家情不自禁地发出一声“啊！”看大家一副迷惑不解的样子，导游解释说：“因为南边这一带的老虎比较温顺，久而久之就变成这样子了。”我恍然大悟。

参观好这里的石刻群，这里的石刻群表现出了文臣的忠、武将的勇、蹲虎的节、立马的义、蹲羊的孝，都相当鲜明地再现了当时的历史人文景观。这里的石像线条细腻，经过数百年的风吹雨打，大多完好无缺。虽然披上了一层墨绿的风霜，形象仍觉活泼，特别是一尊尊极像加菲猫的蹲虎，更娇人大开眼界。宁波之旅这时愉快。不仅让我看到了南宋石刻群，而且让我了解了宋朝的沉沦。

今日，我和弟弟一家，姐姐一起去古有“前朝后市”之称的，并且是古代南宋御街的——中山中路，去一饱眼福。终于到了中山中路了，远远望过去，就看见两条翠绿翠绿的巨龙在向游客伏首称丞；近看，才发觉只是两条做工精细，惟妙惟巧的两株做成龙形的植物，又见里面人声鼎沸，异常热闹。我和弟弟姐姐头也不回，就急匆匆凑热闹去了，把大人远远的甩在身后。

走进“南宋御街”，只见有各式各样的驾着南宋的典故的小店，列如：由“做官不为百姓做民主，不如回家卖红薯。“的典故引发的红薯小摊”———— “七品官卖红薯”……还有许多古老的房屋和南宋遗址，其中最引人注目的因该是被挖出来的南宋的御街的遗址吧！今天，我们不仅游览了南宋御街热闹，繁华，还带回了一支鸟笛，真是收获不小啊！

今天下午，妈妈带我游了南宋御街的美食城。

里脊串、烤牛丸、串牛蛙……哇，那么多好吃的。我和妈妈以箭一般的速度冲了进去。妈妈给我买了香喷喷的驴肉、营养丰富的牛丸、香辣味的秋刀鱼……

我大口大口地吃着，吃完了还把棍子舔了又舔，好像老鼠一样，生怕漏掉了什么。

我吃饱了，走也走不动了。所以，只好依依不舍地回家了。

辛弃疾，1140年—1207年，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，山东济南人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合成“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

在完颜亮大举南下的时候，北方和中原人民趁金朝后方空虚，纷纷起义。济南府有一个农民叫耿京，也聚集了几十个人举行起义，先后攻占了莱芜、泰安两座县城。耿京的队伍很快就发展到二十几万人，成为各地起义军中最大的一支队伍。

投奔耿京起义军的人，大多是在金朝统治者残酷压迫下的贫苦农民，也有一个爱国的知识分子，他就是辛弃疾。

二十二岁的辛弃疾组织了一支两千多人的起义队伍投奔耿京。在耿京的起义队伍里，像辛弃疾那样有文才的人是少有的。耿京见他前来投奔，十分欢迎，派他负责起义军的文书工作，掌管起义军的大印。

辛弃疾告诉耿京在济南附近有一支起义军，首领是他熟悉的一个和尚，名叫义端，不料，义端来到起义军后竟偷走了辛弃疾保管的起义军大印，逃奔金军。

耿京认为辛弃疾引进了奸细，大为发火，马上要把辛弃疾处死。

但辛弃疾说要耿京给他三天时间让他把义端抓回来，辛弃疾得到了耿京同意后快马加鞭向金营追去，赶了一段路后，果然追上了义端，他当场砍了义端的头，把他拴在马背上，回到耿京营里。

采石大战之后，金兵被迫北撤。金世宗一面跟南宋讲和，一面在北方使用招抚和镇压两种手段，企图瓦解北方抗金的义军。耿京的义军受到了严重威胁。

辛弃疾跟耿京说：“为了抗金，咱们一定要和朝廷取得联系，南北呼应;万一咱们在这里呆不住，也可以把人马拉到南边去。”

耿京同意了他们的计划，在计划完成时，辛弃疾听到了耿京已经被害后，他大发怒火，决定把杀耿京的人给抓回来，得知杀害耿京的人是个义军的将领张安国后，他立马组织了五十个人去把张安国抓回来辛弃疾的队伍到了济州官府，叛徒张安国正在里面设宴请客，一听是辛弃疾来了，有点心虚，但是一时还弄不清他们的来意，就吩咐兵士让他们进来。

辛弃疾和同去的勇士闯进大厅，看见张安国跟一些叛将正在宴席上喝酒作乐，气得眼都红了。他们也不跟张安国说话，拥了上去，七手八脚把张安国捆绑起来，拉出衙门。等济州兵士赶来的时候，他们已经把张安国缚在马上。

济州的兵士见了辛弃疾威严的神色，没人敢动手。辛弃疾当场向兵士们宣布说：“朝廷大军马上就要来了。大家谁愿意抗金的，参加到我们队伍里来吧!”

济州的兵士多数原来跟过耿京，听到辛弃疾一号召，有上万人愿意跟他们走。辛弃疾立刻带着义军，押着叛徒，直奔南方。

辛弃疾把叛徒押到建康行营，南宋朝廷审清楚张安国的罪行，立刻把他砍头示众。

1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。

1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端;伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎•同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。

辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上.

1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”，瓢泉园林式庄园建成。

1196年夏，带湖庄园失火，辛弃疾举家移居瓢泉。1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。

1203年，辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。1205年秋，又被罢官，辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安(杭州)赴任。诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山。

每次想到辛弃疾就会不由自主的想到他的一句词：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

今天早晨我激动极了，拼命在说：“哎，我们交到的朋友是男的还是女，”人家都以为我激动过度了呢。好了不跟你们多说了，快来听听我和我的好朋友的故事吧！

上午我们做完操之后就马上和外国人见面了，在车上我们都快激动得不知道是不是真的激动过度了，不久，我们就到了南宋官窑，配好了我们的外国朋友。配给我们的是一个姐姐。她的名字叫爱莉。她今年十一岁了，所以我们就叫她爱莉姐姐。1。爱莉姐姐的中文说得非常棒，头发轩黑的，令我惊奇的是四年级的她，居然戴了孔子于孔子于耳环，我问她怎么回事。她。她告诉我这是她小时候的耳洞。真让我惊奇。2。首先我们去作软陶了，我和爱莉姐姐手牵手来到了做软陶的地方，那边的工作人员给我们发了软陶之后 ，手把手教我们怎么做。然后我和爱莉姐姐就开始动手了。爱莉姐姐做得可快啦。她已经在搓 条了。而我还慢吞吞的做杯底。等我做好了人家做好了好久。在我和自己亲手做的杯子拍照了呢。3。我们出来之后她就跟姐姐开妈跳舞。跳完差不多的时候就跟我转圈圈。好漂亮。

我们做完了软陶就开始去参观了。我们参观的地点是南宋官窑遗址，听说这里是烧瓷器的地方。

最后我们就要分开了，我把我准备的礼物送给了她 。她喜欢的很。分别的时候我还很舍不得呢。晚上还没有睡觉的时候我已经开始想念她了。——爱莉姐姐。真的希望她们还能来。

下了那么久的雨，终于停了，太阳公公露出了久违的笑脸。趁这个好天气，我和华淞哲。朱旭杰一起去南宋石刻公园。据说那里是全国重点文物单位，其园内的南宋石刻群经过八百多年历史沧桑，至今仍以规模之大，数量之多，雕刻之精，分布之集中，保存之完美在中国尚属唯一。

我们一行人来到了石刻公园，穿过一座房子，到了一个庭院，呈现在眼前的是五尊高大威武的石像，听妈妈说那就是著名的文臣武将。穿过庭院，我们看到了一扇门，上面写着百兽坪，沿着长长的石阶登上百兽坪，两旁六十八尊形态各异的石狮子好像在欢迎我们。来到了山顶，站在坪顶，沐浴着清新山风，呼吸着新鲜空气，我们深深地沉醉在这美丽的风景中。

看完了百兽坪，我们来到了三字经广场，广场地上的青砖是按照八卦的原理铺的，看上去很是别致。广场上还摆放着很多雕塑，都是一些小孩子，有点在读书，有的在写字，有的在玩电脑，还有的在摇头晃脑地背书呢。广场上还竖立着很多高大的柱子，叫做三字经望柱，上面刻满了三字经。广场的墙上也刻着三字经，到处都是三字经，怪不得叫三字经广场呢！再往里走几步，里面就是回音壁，你只要大声说话，你所说的话就会被回音壁反弹回你的耳边，真好玩！

后来我们又去参观了塔林、观音阁、百师代表、孝园等，看得我眼花缭乱，目不暇接。

南宋石刻公园所有的石刻群是我们祖先智慧的结晶。我深深得钦佩他们！

3月21日下午，我们全体三年级同学一起到南宋官窑博物馆进行社会实践活动。

一下大巴车，就看到“南宋官窑博物馆”几个刚劲的大字。我们排着整齐的队伍，进入第一个展厅。我发现地板居然是玻璃做的，透过玻璃，能清楚地看到下面大大小小的青瓷碎片，原来这里是介绍中国瓷器历史的。讲解员阿姨介绍说中国是瓷器的故乡，而杭州又是南宋时期盛产青瓷的地方……我不由得对接下来的参观充满了好奇和期待。跟着老师，我们观赏了从新石器时代到各个朝代的瓷器，这才知道瓷器品种很多，有白瓷、黑瓷、青瓷、彩绘瓷、青白瓷等。

来到第二个展厅，一件件制作精美的古代瓷器映入眼帘，有黑色釉花纹的瓷枕，有玉白色的双耳罐，还有秀气的折肩瓶和雕花的花口壶等，图案非常漂亮。古人喝酒用的酒盅更是精美别致，各种图案都有，让我们禁不住停下脚步细细欣赏。

接下来我们又参观了第三和第七展厅。第七展厅“银﹒宴”主要展出了宫廷宴会中所用的餐具，刀叉勺盘都是用银材料打造，种类丰富，做工精细。

在南宋官窑遗址，我们还看到了长长的“龙窑”和当时采土的现场，了解到做成一件瓷器居然需要采土取料、粉碎、淘洗等十几道工序。原来做成一件瓷器可真不容易，这是古人聪明和智慧的体现，也是精巧手艺的展示。

今天的收获真大，我们不光观赏了不同年代的瓷器，还了解了瓷器的演变和发展，真是一次难忘的活动！

——“北有秦陵兵马俑，南有钱湖石刻群。”

春日细雨绵绵，落在脸上酥酥麻麻的，风一吹还颇有些冷。即使天公不作美，也抵挡不住同学们对南宋石刻公园的热情。

在那些神秘古老的石刻映入眼帘前，让我来简单介绍一下南宋石刻公园：公园位于素有"太湖气魄、西子风韵"之誉的东钱湖边，占地约6。7公顷。其陈列的石刻以南宋石刻为主，涵盖部分明清作品。南宋石刻以造型准确、形体动作多样、表情生动而著称。公园中的文臣、武将、蹲虎、立马、跪羊分别代表了"忠、勇、节、义、孝"，鲜明地再现了当时的历史人文景观。

跟随讲解员的脚步，我们首先参观了室内博物馆。室内博物馆以复线的形式，介绍了南宋的历史以及石刻的发展历史，并有石刻真品相附，让我们在了解南宋历史的同时，对南宋的石刻发展有一个更为全面、深刻的印象。

馆内介绍了史浩、史弥远、郑清之、史嵩之四位宰相的政治生涯，其中史浩、史弥远、史嵩之是祖孙三辈，不得不叫人佩服呀！四位文臣的衣衫处理较为繁密，袍服雕饰袖子宽大而下垂，极好地表现了丝织物的柔滑性与悬垂感。其腰间佩戴着的玉佩，让同学们直呼精美。

在讲解员的解释下，我们也明白了这玉佩的作用——为了提醒佩戴者要守规矩，讲礼仪。他们头戴进贤冠，冠顶的梁数多寡表明了官之品级高低，而宋代以五梁为最高。文臣身边的武将十分高大魁梧，但却慈眉善目的，圆滚滚的啤酒肚使他看起来更像个弥勒佛，其实也不怪他，南宋以"崇文抑武"为治国之道，这位将军只好每日吃吃喝喝，就变成如此这般模样了。

走出室内博物馆，我们抵达瞻仰之道。

它依序呈现了清朝、明代和南宋风格的三座石牌坊，台地四周陈设着各类栩栩如生石刻雕件。看到这只萌萌的石刻没？它可不是什么小猫小狗，而是威风凛凛的狮子哦！当讲解员介绍这其实是只狮子时，我们也着实吃了一惊。

再往上的纪念坛上有一个警示钟，是为了纪念宋金江南十八战的首战"明州保卫战"，有几个跳脱的男同学跑上去使劲用木桩敲打了几下，"咚咚"的响声在古道上萦绕不绝。

沿着山路兜兜转转，我们穿过古色古香的闾陌气节，来到了《三字经》广场。可不要小瞧它，它可是我市目前已建最大的纪念王应麟的专项广场呢！

广场上有几个现代小朋友石刻正对着电脑学习《三字经》，再往里走，《三字经》牌坊前，有两个小书童打扮的石刻，拿着书本摇头晃脑的念《三字经》，娇憨的模样让同学们直呼可爱。

游览完《三字经》广场，我们就要和南宋石刻公园说再见了，同学们皆是"一步三回头"，恋恋不舍地出了大门。

本次的活动让我们收获颇丰，不仅放松了心情，也更让我们了解了南宋文化，了解了石刻文化。对于旅游专业的同学来说，南宋石刻公园真的是一个非常好的去处哦，如果你还没参观过，不要再犹豫啦。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称 苏辛 ，与李清照并称 济南二安 。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他的词的基本思想内容。著名词作《水调歌头》（带湖吾甚爱）、《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《满江红（家住江南）》、《沁园春》（杯汝来前）、《西江月 夜行黄沙道中》等。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。早年经历辛弃疾出生时北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，因为辛弃疾的先辈和金人有不共戴天之仇，并常常带着辛弃疾 登高望远，指画山河 （出自《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦。这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。

因而他有一种燕赵奇士的侠义之气。起义反金绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162年）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决（当街游行示众，后砍头）。步入仕途在起义军中的表现，以及辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时， 壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息 （洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十五岁。南下地方辛弃疾初来到南方时，对南宋朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。

尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反应冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心也越来越感到压抑和痛苦。现实对辛弃疾是残酷的。他虽有出色的才干，但他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在官场上立足。另外， 归正人 的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。使他的官职最高为从四品龙图阁待制。1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。1181年春，开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了 高处建舍，低处辟田 的庄园格局，并对家人说： 人生在勤，当以力田为先。 因此，他把带湖庄园取名为 稼轩 ，并以此自号 稼轩居士 。并且他也意识到自己 刚拙自信，年来不为众人所容 （《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备。果然，淳熙八年（1181）冬，农历十一月，由于受弹劾，官职被罢。带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。人生起落绍熙五年（1194年）夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意 便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳 。庆元二年（1195年）春，瓢泉园林式庄园建成。庆元二年（1196年）夏，带湖庄园失火，辛弃疾举家移居瓢泉。1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山玩水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。《临江仙 戏为期思詹老寿》、《浣溪沙 父老争言雨水匀》、《玉楼春戏赋云山》等等，都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。 青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生 （《沁园春 再到期思卜筑》）： 我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似 （《贺新郎 邑中园亭》）。

这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深。隐居生活1178年，他决定在信州（今江西上饶）定居。1181年冬，41岁的辛弃疾因受弹劾被免职，归隐上饶。淳熙十五年（1188）冬，其友陈亮从其故乡浙江永康专程拜访辛弃疾，两人于铅山（y nshān）鹅湖书院长歌互答，称第二次鹅湖之会 辛陈之晤（见后文 名士相会 ）；鹅湖之会后又陆续两次出山做官。1203年，主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国 必乱必亡 （《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。宋宁宗开禧元年（公元1205年），辛弃疾任镇江知府，时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐 京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，辛弃疾怀着满腔忧愤回到瓢泉。1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。开禧三年秋天，农历九月初十，爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和爱国之心离开人世，享年68岁。据说他临终时还大呼 杀贼！杀贼! （《康熙济南府志 人物志》）。

后赠少师，谥号忠敏。词辛弃疾是中国南宋的著名词人，现存词六百二十六首，是两宋现存词最多的作家。词中表现了他积极主张抗金和由南宋收复中原的爱国热忱。作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域，提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家之一。人称他的词作 色笑如花，肝肠如火 。元大德年间编有《稼轩长短句》十二卷存世，是辛词中较完备版本。词与北宋的苏轼有 苏辛 之称，被认为是豪放词派的代表人物。被誉为词中之龙。著名词作：《水调歌头(带湖吾甚爱)》、《摸鱼儿(更能消几番风雨)》、《满江红(家住江南)》、《沁园春(杯汝来前)》、《水龙吟 过南剑双溪楼》、《青玉案 元夕》、《破阵子》、《丑奴儿》、《永遇乐》、《菩萨蛮 书江西造口壁》、《西江月 夜行黄沙道中》。诗辛弃疾也写诗，如《送别湖南部曲》，写自己的政治遭遇，诗风俊逸，和当时的诗坛 江西派 、 江湖派 不同，部分抗战诗，悲壮雄迈，不在其豪放词之下。辛弃疾词的不足之处是有的词议论化、散文化，但是缺乏具体形象，有的堆砌典故，有掉书袋的毛病。文章辛弃疾的文章，虎虎有生气，如 笔势浩荡，智略辐凑，有权书论衡之风 。

书法辛弃疾留存于世的墨迹甚少，《去国帖》是其为数不多的行楷书作品之一。此帖书法中锋用笔，点画尽合法度，书写流畅自如，浑厚沉婉，虽无甚特色，亦不失方正挺拔之气。现存北京故宫博物院。正面评价《宋史 卷四〇一》： 辛弃疾知大义而归宋。陈亮《辛稼轩画像赞》： 呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种！范开《稼轩词序》： 公一世之豪，以气节自负，以功业自许。刘克庄《辛稼轩集序》： 辛公文墨议论尤英伟磊落 笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风 呜呼，以孝皇之神武，及公盛壮之时，行其说而尽其才，纵未封狼居胥，岂遂置中原于度外哉 公所作大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者亦不在小晏秦郎之下。谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》： 公有英雄之才，忠义之心，刚大之气，所学皆圣贤之事 公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。 使公生于艺祖、太宗时，必旬日取宰相。 公没，西北忠义始绝望。刘熙载《艺概 词概》： 稼轩词龙腾虎掷，任古书中理语瘦语，一经运用，便得风流，天资是何夐异。 又 辛稼轩风节建竖，卓绝一时，惜每有成功，辄为议者所沮。陈廷焯《白雨斋词话》： 辛稼轩，词中之龙也！ 又 稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来。正则可以为温、李，为岳、韩，变则即桓温之流亚。胡适《词选》： （辛弃疾）是词中的第一大家。他的才气纵横，见解超脱，情感浓挚。负面评价顾炎武《日知录 卷十三》： 幼安久宦南朝，未得大用，晚年多有沦落之感，亦廉颇思用赵人之意尔。观其与陈同甫酒后之言，不可知其心事哉。争议香港大学罗忼烈教授在《漫谈辛稼轩的经济生活》一文中指出辛弃疾落职后生活豪奢，从而推断其为官时可能有贪污行为。邓广铭等学者则对这一观点加以了驳斥。故居墓葬济南市历城区遥墙镇是宋代词人辛弃疾的故乡，辛弃疾就是在那里起身，拉起队伍抗金的。辛弃疾在中国文学史上是一个有特色的作家，他不同于一般的封建社会文人，不仅是一位爱国词人，而且还是一个爱国将领、民族英雄。辛弃疾死后葬于江西上饶的铅山县永平镇。辛弃疾墓在铅山县瓜山虎头门阳原山腰。坐北朝南。立于绍定年间（1228 1233），其侧驿路旁有稼轩先生神道金字碑。原碑毁墓残。清代辛弃疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑驳陆离，字迹模糊，碑文上行是 皇清乾隆癸卯年季春月重修 。中间是 显故考率公稼轩府君之墓 。下行是 廿五代玄玄孙囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗东山辜染安北囗立 ，据考，此为辛弃疾之仲子辛柜之后裔所立。建国后，1959年辛弃疾墓被列为江西省重点保护文物。1971年和1981年又先后两次修整。墓系麻石砌就，分四层，顶堆黄土，两连围以坟柜。墓高2.5米，直径2.5米，占51.5平方米。墓道很短，有郭沫若撰并书之挽联： 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。辛稼轩纪念祠辛稼轩纪念祠位于济南市天下第一泉风景区大明湖南岸遐园西北侧。又称辛弃疾纪念祠。原址为清光绪三十年(1904)所建的李公(李鸿章)祠，1961年修葺改为辛稼轩纪念祠，1980年重建，占地1400平方米。坐北朝南，两进院落，为民房建筑形式。

大门正中悬挂 辛稼轩纪念祠 匾额，为陈毅所书。东西房悬挂辛弃疾词作、配画，过腰门两侧均为抄手游廊，正厅为券棚顶式，厅前抱柱楹联 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞 为郭沫若手书。厅内正中有辛弃疾塑像，展橱中陈列其生平事迹、各种版本的代表作及有关研究资料、著作。辛弃疾纪念馆位于济南市历城区遥墙镇四风闸村南，占地总面积31亩，由纪念馆和辛家坟两部分组成，总建筑面积4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛弃疾塑像、辛弃疾纪念祠、稼轩词书法艺术刻石碑廊等景观以及文物、书画、民俗、图片、 一代词宗 、 义胆忠魂 6个展室。轶事典故义斩义端绍兴三十一年，金主完颜亮迁都燕京之后，一些长期受奴役和压迫的汉人再也忍无可忍，终于扛起了反金大旗，其中声势最浩大的一支队伍是山东境内揭竿起义的一支队伍，领头的耿京是一位农民出身的济南人，为了响应义军的反金义举，时年22岁的辛弃疾，也乘机拉起了两千人的队伍投奔耿京。很可惜的是，在这一时期，年轻的辛弃疾并没有机会在军事舞台上展现他的过人才华，当时，义军首领耿京对这个前来投军的秀才并没有过多的青睐，只命他做了一名无足轻重的文官，掌管文书和帅印。在军队里任文官这一年，出了一件事，终于令耿京对辛弃疾这么一个文武双全的秀才，从此刮目相看，再也不敢小觑。事情是这样的，当初和辛弃疾一块儿来投奔义军的还有一个和尚，他的名字叫义端，是辛弃疾的拜把子兄弟，这个叫义端的和尚本身就是个守不了清规戒律的花和尚，因为受不了在义军里当差的苦头，竟偷偷的盗走了经由辛弃疾保管的帅印，准备去金营里邀功。义端和尚本身曾经也是一小股义军的头头，是被辛弃疾说服一起投奔耿京帐下的，耿京盛怒之下也找不到别人，只得拿辛弃疾问罪。出现这样的事情，辛弃疾自己也是理屈词穷，自知交友不慎，羞愧难当，当场向耿京立下了军令状，追回帅印。当晚，辛弃疾带了一小队人马埋伏在了去往金营必经的路上，果然，天快亮了的时候，那义端和尚真的骑马来到，辛弃疾不由分说，一个箭步窜了出来，一刀将那义端和尚砍下马来，那和尚一见是杀气腾腾的辛弃疾，吓得魂飞魄散，当即跪地求饶说： 老兄啊，您饶了我吧，我知道您的真身是一头青兕，您力大能拔山，将来定有大造化。您饶了我的小命吧! ，面对这样贪生怕死的变节份子，嫉恶如仇的辛弃疾哪里肯听，不由分说，手起刀落，义端身首异处。名士相会鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的 鹅湖之会 （第一次鹅湖之会）。

鹅湖因而成了文化胜地。辛弃疾常去鹅湖游憩。1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端：伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎 同父见和，再用韵答之》中发出 男儿到死心如铁，看试手，补天裂 的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次 鹅湖之会 ，将期思村前的石桥称为 斩马桥 ，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮 斩马盟誓 的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有 斩马亭 字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位

岳飞1103～1142 南宋名将 ，军事家。字鹏举。相州汤阴(今属河南)人。少时习武，喜读兵书、《左传》。北宋末年,曾从军抗辽。靖康元年(1126)，复投军于赵构大元帅府抗金，因作战勇敢升秉义郎。后隶属副元帅宗泽，在黄河南北屡败金军。二年,北宋亡,赵构于南京应天府(今河南商丘南)即帝位。

岳飞上书反对宋室南迁，力请高宗赵构北渡亲征，恢复中原，被革职。转投河北招抚使张所,任中军统领，随都统制王彦北渡黄河,在太行山一带抗击金军。建炎三年(1129)，随军南撤建康(今南京)，隶属江淮宣抚使杜充，任右军统制。随都统制陈淬在马家渡(今安徽马鞍山市东北)阻遏金将完颜宗弼军渡江，因诸军皆溃，孤军难敌，力战后退屯蒋山(今南京紫金山),整饬所部，招收散兵游勇,自成一军，转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)等地，多次获胜。次年春，率军于常州(今属江苏)截击完颜宗弼军渡江北归,先后于清水亭、牛头山(均在今江苏江宁西南)、靖安镇(今南京西南)击败金军,收复建康，升通、泰镇抚使，驻屯泰州(今属江苏)。继奉命进援楚州(今淮安)，在承州(今高邮)等地与金军鏖战，因众寡悬殊，被迫弃泰州退守江南。

 绍兴元年(1131)，隶属江淮招讨使张俊，率部转战于江南西路和淮南西路，击破盗匪李成军；招降张用，迁神武右军副统制。二年,击破盗匪曹成军,屯戍江州(今江西九江)。三年,镇压吉、虔(今吉安、赣州)二州农民起义军。伪齐军攻占襄阳(今属湖北襄樊)、邓州(今属河南)后，他建策收复襄阳等六郡,进图中原,被宋廷采纳。四年,任黄州、复州、汉阳军、德安府制置使，率军自江州溯江西进，克复汉水重镇郢州(今湖北钟祥)，遂分兵北进，连克随州(今属湖北)、襄阳、邓州，大败金与伪齐军，并趁势收复唐州、信阳军(今河南唐河、信阳市)，从而控制长江中游广大地区，打开与川、陕通路，以功授清远军节度使。

此后，营田积粮，训练军伍，积极为收复中原作准备。同年冬，出兵救援庐州(今合肥)，击败金与伪齐军。五年，授镇宁、崇信军节度使，神武后军都统制,奉命镇压洞庭湖地区杨么起义军。六年,任湖北、京西路宣抚副使，一反宋军秋季防御常法，举兵奇袭伪齐军。以部分兵力东向蔡州(今河南汝南)，诱其来攻,主力自襄阳出击伊阳(今嵩县),一举收复今豫西、陕南大片失地。同年冬,再次击败金与伪齐军反击,兵临蔡州。 七年，升湖北、京西路宣抚使，力陈乘伪齐主刘豫被废，金军无备，增兵北伐，图取中原之策。后多次上书反对与金和议，重申收复两河壮志，均遭高宗与权相秦桧拒绝。十年，率军迎战大举南进之完颜宗弼军,按照以襄阳为基地、连结河朔、收复中原方略,遣将联络北方义军袭扰金军后方；以部分兵力迂回侧击东京一带金军；自率主力从正面反击，直趋中原

在民众配合下，仅月余，相继收复西京(今洛阳)及陈(今淮阳)、蔡间诸要地，形成东西并进，威逼东京金军之势。旋于郾城之战中，充分利用所部士气旺盛、训练有素等有利条件，大败金军精骑。继在颍昌之战中，再次击败完颜宗弼军的反击。正当岳飞行将挥师渡河时，高宗、秦桧向金乞和，诏令各路宋军班师，致使其恢复中原计划功败垂成。 十一年,率军进援淮西。后被召回临安(今杭州),罢宣抚使，改授枢密副使，解除兵权，为秦桧及其党羽诬陷入狱。十二月二十九日，以“莫须有”罪名被杀害。孝宗时追谥“武穆”，宁宗时追封鄂王。 岳飞精韬略,善运筹,博采众谋，团结民众。行师用兵善谋机变。作战指挥机智灵活，不拘常法，强调运用之妙,存乎一心。严于治军,重视选将,信赏明罚,爱护士卒。其军以“冻死不拆屋,饿死不掳掠”(《宋史·岳飞传》)著称。常能以少胜众。金军叹称:“撼山易，撼岳家军难！”。

韩世忠1089～1151 南宋名将。字良臣。延安(今属陕西)人，一说绥德人。智勇兼备，善于用兵。青年应募从军。崇宁四年(1105)，随军攻西夏银州(今陕西榆林南)，破关入城,杀其守将。西夏军复出间道袭击宋营，诸军惊惧,独率敢死士力战，跃马突阵，斩西夏监军兀，其军遂溃。继又屡败西夏军，以功补进武副尉。宣和三年(1121)，以偏将赴江浙镇压方腊起义。四年，在燕山府(今北京)之役中，以50骑破辽军2000余众。

靖康元年(1126),金军攻浚州(今河南浚县)，宋军数万皆溃,韩世忠力战突围，擢河北总管司选锋军统制。建炎元年(1127)，护卫康王赵构至南京应天府(今商丘南)，遇数万金军来攻，单骑突阵，斩其主将。旋迁御营左军统制。三年，因参与平定御营将领苗傅、刘正彦兵变有功，授武胜、昭庆军节度使。后任浙西制置使，驻守镇江(今属江苏)。十月，闻金军渡江南下，为避其锋，退守江阴军(今江苏江阴)。次年正月，金军北撤，率军急趋镇江，先机占据有利地势，在黄天荡之战中，率军8000，阻扼号称10万金军40日不得渡江，因功升神武左军都统制。

绍兴元年(1131)，率军赴福建镇压范汝为起义。四年，任建康、镇江、淮东宣抚使,在大仪镇之战中，俘金将挞孛也等200余人，乘势追击，迫金军退出淮南。六年，改京东、淮东路宣抚处置使,驻守楚州(今淮安),招集散亡，联结义军，加固城池，屡挫金与伪齐军，加横海、武宁、安化军三镇节度使。十一年，被夺兵权，授枢密使。后因面责权相秦桧制造岳飞冤狱，被迫解职。

晚年自号清凉居士,不言兵事。二十一年病逝。后追封蕲王,谥忠武。韩世忠起于行伍，历经百战，严于治军，善待士卒。重视对兵器改革和部伍训练。所部号为“韩家军”，与“岳家军”齐名，是南宋初期的抗金劲旅。