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坚守本心1000字作文(13篇)
人生百年,转瞬即逝,世间浮华,不过过眼云烟,功名利禄也终将消散,然而总有一些倜傥非常之人,永载史册,只因他们不求权,不求利,但求坚守本心。
坚守本心,则心正行直。“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”诸葛亮,一代名相,权倾天下而朝不忌,功盖一代而主不疑,何者?因他坚守本心,为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。他知天文,识地利,通奇门,晓阴阳,看阵图,明兵势,却有大海之雅量,大儒之境界,忠君爱国,守正恶邪。羽扇轻摇,摇出的是齐家治国平天下的智慧;宽袖微拂,拂出的是统军御将威四海的妙计。他为蜀国吐血数升仍理政至深夜,因他坚守本心,因他心中有要为后主留下河清海晏的天下的念头。孔明坚守本心则明善恶,知是非,坐得正,行的直。
坚守本心,则恬淡悠然。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”陶渊明,依山而居,结庐而舍,采菊种豆,观鸟赏云。他不为五斗米折腰,不为世俗所累,不为权贵所扰。坚守本心,隐居南山。只要坚守本心,披星戴月又如何,夕露沾衣又如何,草盛豆稀又如何,东篱采菊、鸡鸣狗吠又如何?泻水置平地,各自东西南北流,人生亦有命,安能行叹复坐愁?庭前花开花落,我自宠辱不惊;天外云卷云舒,我仍去留无意。荣华富贵,非其所欲,粪土耳;卑躬屈膝,非其本心,远去也。于南山之下,听风又飘飘,看雨又潇潇,苦累又何妨,但使愿无违。
坚守本心,则潇洒豪放。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”李青莲,酒入豪肠,三分酿成了月光,余下的七分小城剑气,绣口一吐就半个盛唐。他坚守本心,不堪驱使,不甘禁锢,笔墨纵横间,已远游天水之巅。除了他,谁敢“天子呼来不上船”?除了他,谁能“千金散尽还复来”?除了他,谁能”仰天大笑出门去“?他是诗仙,卓尔不群,豪放不羁。他敢大声吟出”群集俊秀,皆为惠连,吾人咏歌,独惭康乐。”坚守本心,何必在政坛上矫揉造作,你争我夺?文坛上一枝独秀,独领风骚,一样青史留名,流芳百世。天地苍茫,独诗仙在云端上睥睨天下;宇宙洪荒,独酒仙在虹霓间俯瞰众生。
坚守本心,把芜杂的名利摒弃,把喧嚣的都市隔离。品一本经典,啜一口香茗,神游世界之外,魂飞天地之巅。坚守本心,无怨无悔。
人生一世,处在逆境要自强不息,处在顺境则要坚守本心!
人的一生,或是曲折坎坷,或是一帆风顺。世界上有成千上万种境遇就有成千上万种人生,要想获得成功,则同理与“条条道路通罗马”,无论逆境、顺境皆可通向成功。
古时大名人司马迁便是命途多舛之人。但却并非自小就受尽苦难,相反的,它的早年还过得相当顺风顺水。就是如此,一个未经大风大浪的人受到了如此大的苦难之后还能完成《史记》这种旷世之作,又有谁不佩服他在逆境中所体现出的那份自强不息呢?
古人云:“穷且益坚,不坠青云之志。”逆境几乎在生活的每个地方都有。逆境不可怕,可怕的是怕了逆境。如果怕了逆境,视自己的理想为草芥,今天降一点,明天降一点。自己的处境也就今天退一步,明天退十步。面对逆境,游击战自是不可行的,不要妄想着逃避。正面地硬碰硬后就会发现:我愈弱敌愈强,我愈强敌愈弱。面对逆境时的自强不息才是走向成功的道路。
但逆境并非通向成功的唯一道路,顺境亦是可以,或者说,顺境更能走向成功。
宋朝宋徽宗赵佶虽不是个好皇帝,但却是一代书法大家,所谓“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!”但他毕竟是一代天子,其生活要风得风,要雨得雨自是不用说。但他作为一个皇帝这样的顺境下竟还能坚守本心,一心所向之于书法,也没人敢称之为失败的人,至少他作为成功的书法家,创出了瘦金体。
在逆境中成功的人有,但绝对没有顺境中成功的人多。因为在顺境中,无须担忧衣食住行,不会为诸多生活压力所烦扰。这样就更容易心无旁骛地学习或是工作。但如果不能坚守本心,迈步向前,那成功也只能是镜花水月。例如玩物丧志就是对此最好的诠释。没有坚定地信念,一旦走偏就很难回来。处于顺境时的坚守本心也就是走向成功的另一条道路。
无论我们走在那一条道路上,都需谨记这些道理,能够自强不息,坚守本心的人必是人生的强者,要想成功弱者断是不能当的。
为什么国家要花大力气建设高质量学校?为什么学校要师资雄厚?为什么老师要兢兢业业,诲人不倦?那都是为了让我们处在顺境之下,在顺境下,我们能够得到更多的机会。但我们也得居安思危,随时准备面对磨难。我们高三的学生就应该在成功中汲取经验,从失败中总结教训,这样才能更好地成长!
蜡烛舍弃了自己的躯壳,以烟的形态飘散于空中,悠游自在、无拘无束。它能够乘着风肆意飞翔,与云彩相融;也能源源不断地在空气中升腾,给人带来飘逸的美感。余以为,这并非真正的自由,与其舍弃肉躯来换取短暂的轻松欢愉,不如坚守本心,做一束小小的火苗,虽然十分渺小,却能给人带来光和热。
“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”好一个“心远地自偏”!所谓自由,在陶渊明的眼里,已非李太白吟诵于壮美精致,走马策剑览河山之随性洒脱,而是“采菊东篱下,悠然见南山”的朴素宁静、超凡脱俗。做一个隐士可好!世俗名利、官场沉浮充耳不闻,给我一间茅屋、一块地,虽躬耕于世俗胜似居于桃源仙境,岂不妙哉?我没有舍弃肉身,炼丹成仙的通天法力;也没有叱咤风云,指点江山的魄力,只能大隐隐于市,于凡尘中悟道觅自由。我之自由,非锦帽衣裘,朝喧弦管,暮列笙琶,仅求无丝竹之乱耳、无案牍之劳形;我之自由,非名传天下,仅求一地以安身立命;我之自由,亦非从顺逆随,乃鞠躬尽瘁,死而后已也。
任天地衍化,世道变迁,我不问谁主沉浮,更不会杞人忧天,纵使茅屋为秋风所破,我自屹然不动。庄周梦蝶,太过瑰丽;太白抱月而终,太过率性;杜甫困苦病死,太过悲凉;李煜国破流亡,太过凄怆。它们何时追寻到了自由?只不过是雾里看花,昙花一现罢了。真正的流星,是不会短暂现于眼前,只不过是我们没有慧眼,看不透苍茫的宇宙。真正的坚守是不会随时光的消磨而退缩,只不过是人心太脆弱、生命太短暂。苏武的扼叹,在大漠随风消散;张骞的足迹,已被后人的步履所覆盖……他们都曾坚守过,它们都曾迷茫悲惋,但他们都相信终有一天会等到自由,等到黑暗中的光芒,足矣!何必去问流星旅行的终程、坚守持续的结果?只要扎下了根,就算再荒芜,有能奈我何?
于是,我决定做一截树根,把自己深深埋入大地。只要能看到黑夜中繁星闪烁,我就不再孤单迷茫。天宇之空荡、飘行之摇晃让我害怕迷失,也许只有守望才是最好的归宿。“仰望星空,先脚踏实地”,坚守是从零到有,从少到多,聚沙成塔的过程。罗布泊里曾有一群热衷科学梦想的年轻人在坚守,于是我们有了两弹一星;南海岛礁上有千百战士在坚守,于是我们能骄傲地在地图上指出中国的万里海疆;工作岗位上时时刻刻有亿万人在坚守,于是有了社会的飞速发展……归根结底,若是没有坚守这颗星球,我们或许会化为宇宙中漂浮的粒子尘埃。
哦,透过夜色的阴翳,我放弃了失去引力的自由,选择扎根地层,成为提供绿茵的“大伞”,在那天宇飘行的流星上面,悄然绽放出一抹生机盎然的绿色……
“关于理想我从没选择放弃,即使在灰头土脸的日子里,”这是《追梦赤子心》里的一句歌词。我们在最初的时候,心里总是会有那么一份理想,一种抱负。在通往理想的路上,有数不清的困难、挫折、诱惑来试图瓦解你的决心,动摇你的信念。到最后,很多人会发现,自己最后得到的和最初的理想相差甚远。这是因为,这些人没有坚定自己的信念,没有坚守本心。
就像老教授所说的,最初的动机才是你所需求的,不必去在意外界的干扰,否则便会脱离本意。
在司马迁担任史官时,便立志要将历史真相公布于世人,他记载史料按真实情况编写,从不篡改历史,即使在皇权的逼迫下,从“士可杀不可辱”这句话就可见当初的士人宁可一死也不愿受辱,可司马迁为了编写《史记》,忍受了宫刑,在他遭受着精神与身体的双重折磨下,他写出了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。司马迁立志将历史大白于天下,在他遭受磨难时,仍坚守本心,不忘初心,终于完成了理想。
古代闻名的清官“包青天”包拯,在他当上父母官时,立志要当一个为民请命、不徇私枉法的清官。在就任期间,包拯的一个舅舅知道包拯为官后,便祸害乡里,欺压百姓。终于被村民告上了衙门,包拯的舅舅以为包拯会偏袒他,便理直气壮的在衙门等候,谁知包拯大义灭亲,打了舅舅八十大板。包拯在血缘与本心之间选择了本心,选择了大义。
包拯立下的志向,他做到了,不论威逼,不论利诱,都不曾改变他的本心,他的成功正是因为坚守本心。
坚守本心,短短的四个字,却并不容易做到。有人因此付出了生命,有人因此失去了一切,可他们所得到的,正是他们所需要的,是一份良知,一份正义,一份无私,一份坚持。
关于理想我从没选择放弃。
物欲横流的时代,纸醉金迷的生活,许多人迷失在其中,成为现实的奴。无尽的诱惑与欲望就像一个沼泽地,吞噬他们的本心,令他们深陷其中无法自拔。
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”曾经的“老酸奶”,抵不住利的诱惑,非法用破旧皮鞋制造老酸奶,最终落得身败名裂;曾经被誉为“良心药业”的多家知名药厂,也相继被曝出“毒胶囊”事件,同样是在利的面前失去了本心。
看那哀叹“春花秋月何时了”的李后主,在灯红酒绿的宫廷生活中逐渐迷失了本心,忘记了自己的责任,流连在“歌尽桃花扇底风”的舞女裙边,最终空余一声“只是朱颜改”的叹息。
再看“双面侠”朱少中,人前他着力树立自己的“反腐清官”的形象,曾发表文章痛斥腐败,一年查处88名党员干部。在父亲去世时,朱少中甚至在灵堂前立了一块牌子,上写“拒收礼金”。然而人后,他却利用职务之便,为他人在承揽工程、职务升迁等方面谋取利益,收受贿赂高达200万元。他甚至滥用职权,擅自为建设项目减免报建费,造成国家损失871万余元。台上大唱反腐高调,台下暗自权力寻租,纵使身居高位,却依旧在诱惑的糖衣炮弹下失去了本心,落得身陷囹圄的下场。
这一幕幕上演的都是辉煌后的悲凉,警示世人勿忘本心。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。总有一些人,即使再这般喧嚣的环境中,亦能优雅独舞。他们淡泊名利,安于一隅,在随心的同时却不忘本心。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”在他们身上被诠释得淋漓尽致。“清水出芙蓉,天然去雕饰”就是他们淡泊人生的写照。
陶渊明,在黑暗的官场生活之中,他不愿同流合污,抛弃本心,毅然跳出官场,醉心于田园山水间,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的现实生活,这是一种洗尽铅华后的返璞归真。李白,胸怀大志,无奈才华满腹无人赏,为官正直遭排挤,多次被贬谪,官路可谓颇多坎坷,但李白始终不改本心,面对黑暗的官场,他淡然处之,挥笔写下“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”这是一种超然物外的洒脱。
少年时想当作家,是因为听说“腐败”的作家一天三顿能吃饺子。然,等到声誉日隆,他最大的享受仍是在家吃夫人包的饺子,这便是莫言,一个农民出身的作家。获得诺贝尔文学奖的他,在面对巨大的荣誉和蜂拥而来的媒体时,他只是轻描淡写地说了一句“我只是一个会讲故事的人”而已。
宠辱不禁,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。人活于世,不求追名逐利,但求随心生活。在喧嚣的世间,唯有坚守心灵的一方净土,方能拥有“一任阶前,点滴到天明”的闲情超然。
生命仅有一次,唯有坚守本心,才能在人生之路上走得更远。
我曾经做过一个梦,梦见自己是继莫言后获得诺贝尔文学奖的人,当我获奖时,所有的人都在为我鼓掌,那时,我兴奋的简直要发抖。当我看见我的家人时,我终于忍不住,流下了激动的泪水 ……
但是我知道,这不过是我的梦而已 ……
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的 艺术 ,包括 诗歌 、 散文 、 小说 、 剧本 、 寓言 、 童话 等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心 情感 和再现一定时期和一定地域的 社会生活 。 只有彻底拥有文学的人,才会博古通今,上知天文,下知地理。
我曾经看到过一句话:凡是成功的作品都与功利心无关。所谓“《诗经》三百篇,大抵圣贤发愤之所为也”,不只是圣经,李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照、柳 永…… 哪一位诗人是为出名而做出了成名之作?其他文学作品也一样,摈除功利之心,也就是坚守本心,才能创出佳作。其实也有一些人,他们写的作品完全是为了自己的私心,只是要让自己成名而已,这样的人不陪成为伟人。莫言就是这样的,他低调,他平和,这一点,也正是他能够获得诺贝尔文学奖的前提,具备此种平和心态的人才有成为 “ 作家 ” 的希望。我也希望有朝一日也写出这样的好书,为祖国奉献我全部的智慧、心力和知识。没有人从一出生就是天才,所有的伟人都是一步一个脚印儿,一滴一滴汗水的努力而成长起来的,我很佩服他们。
文学,说难不难,说简单不简单,只是三个词,努力、坚持、奋斗,接下来的,顾名思义,就是成功。文学,只要迷失了心智,那就永远也得不到文学。不要以为当一个伟人很好,有时,只不过会给你增添麻烦而已,当一个默默无闻的人,专心做好自己的事情,不要太依赖别人,别人不可能一辈子帮助你,他们给予你的只是一时的甜。
要经过无数的苦才能品尝到甘至的甜,有一个成语叫先苦后甜,先甜后苦的人永远也不会长大,往往一些名人都是在逆境之中成长,写出极好的作品,从此一界成名。
莫言虚名,坚守本心。正如莫言不为获奖写作,我们也不应为了外表虚名而失其本心,应该坚守心灵的净土,让人性之花开遍世界。
所以想要真正的认识文学,写出好的作品,只有一个办法,那就是不要迷失心智,坚守本心,一心一意为文学做出努力,坚持到底,让九十九分努力和九十九分汗水化为百分之一的成功吧!文学只坚守本心!
古人告诫我们“人,不可得意忘形”,今夕,我斗胆加上一句:“人,宁可失意而忘形”。
在秦朝末年,天下豪杰并起,这其中,他无疑是最为耀眼的一颗星。他就是西楚霸王——项羽。他在幼时,不诵诗书,不习击剑,只学万人敌之兵法,见天子车銮,他立正志向:“吾必当取而代之”。这是何等的雄心壮志!其后,恰逢陈胜、吴大起义,天下豪杰并起响应。他率领三千江东子弟,踏上征程。巨鹿之战,他破釜沉舟,以六万杂军大破秦军四十万虎狼之师。自此,他走上了人生的顶峰,手中是神兵利刃,身下是神骏爱马,身边是美人舞车,挥手间,数十万秦朝将士终化糞土。入主关中,终称为王,然而,这样一位英雄豪杰死了。他的结局是凄惨的,神兵折,骏马嘶,美人殒,一众儿郞,也终成尘土。原高高在上的他,一瞬间尽失所有,他于乌江边自刎而亡。
一代霸王——项羽,就这样死了。而终结他的人,竟是那个一直被他所看不起的小人物——刘邦。没错,就是这个小人物。刘邦出生仍一亭长小吏,既无万夫不当之勇,又无决胜千里之谋。面对霸王项羽,他甚至不敢挺直身躯说话,即使自己先入关中,也只能将王位拱手相让,鸿门之宴,更是屡次险死,最后,竟被赶到封闭、落后的蜀中。然而,就是这样一个人物,他却有着大志向,他定要成为关中之王,最终,他成功了!
项羽比于刘邦,有百夫不挡之勇,千军易伏之谋,更有无数誓死效忠的江东儿郎,然而他败了,刘邦称王。究其原因,不是什么运气、命数,而是二人对于人生失意的不同态度。项羽无疑是一个大豪杰,但他却没有大气量,在身处人生的顶峰,却陡然摔落深去,面对这巨大的反差,项羽在失意之中忘形了。他忘记了自己起初也是从一无所有一步一步起来的,忘记了自己身后还有千万江南父老的支持。他眼中只有此时的失败。他已经绝望了,也就无所谓的从头再来,所以,他真的败了,一败涂地,永远不能再翻身了!而刘邦,他虽然只是个小人物,可却是一个胸怀大志的小人物。面对他人的嘲弄,面对他伯蔑视,面对人生接二连三的打击,面对犹如无底泥潭的失意、绝望,他没有放弃,在失意之中,他没有忘形,反而一点点的坚定了自己的信念:“凭借人的双手,人定要做那关中之王!”于是,他成功了,留下千古的伟业!
人生就是一场过山车游戏,如没有渡过低谷的艰难,哪来凌山绝顶的壮志,在人生的低谷中,面对人生的失意,莫要放弃,莫要忘形,咬牙走过,就是成功!
人生难免有不如意的时候,但要切记,人不可失意忘形!戒掉失意,坚守本心,定能活出真正自我!
周敦颐的《爱莲说》中曾提到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”这句话的本意是说莲花的出自淤泥而不沾染污秽的高洁,经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚的本质,在这句诗中,“染”显得尤为重要,它并不仅仅代表沾染,更突出了诗人的隐喻:官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,只不过是作者的一种良好愿望罢了。
在周敦颐的心里,因为官场黑暗,而想“不染”,可在现实社会,多少官员贪污,受贿,他们的内心从一开始就是黑暗的吗?其实不然,也许每一个人从一开始出发点都是好的,为官清廉,勤奋利民,也许是因外界的影响,也许是受权力,财力的驱动,一旦触碰了利益的边缘,便一发不可收拾,从此不再回头。身处变幻莫测的处境里,在一次次的为人处事中,又有谁能够坚守本心呢?
周敦颐用官场的黑暗,清楚地为我们刻画了“染”的含义,而在生活中,“染”的含义又体现在各个地方。
“近朱者赤,近墨者黑”,当红色和黑色交融在一起,呈现给我们的是漆黑,又有谁说曾看到鲜艳的红色。这句话大家都不陌生,它寓意着:接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。这句耳熟能详的俗语中,代表着客观环境能够改变一个人的深刻道理,正因如此,父母教导我们要慎交朋友,希望我们能够在一个良好的环境中成长,也正因如此,才有了大家广为流传的《孟母三迁》的故事。
孟母三迁,我们可能感受到的不仅仅是孟母伟大的母爱,更多的也许是这个故事带给我们的思考,在一个怎样的环境中长大,养成如何的习惯,其实就是在为你以后成为一个怎样的人奠定基础,生活环境对于青少年而言,有着直接的联系,你身处哪里,你将和哪样的人打交道,而最终你将收获哪样的启示。
身边的环境有时也许不容选择,它或许就如同那片淤泥,而并不是人人都可以做那净荷,傲然挺立,出淤泥而不染。如何坚守本心,也许就是“染”字的中心,分层次的并非“染”,而是“心”,其实“染”字的本意仅仅是,把东西放在颜料里使着色,或是感受疾病,或沾上坏习惯,或接触到什么。作为一名中学生,不论周围有着怎样的诱惑,干扰,都应该坚守本心,做好自己。
一边说:“长大后世界就没童话。”;一边说:“缺乏责任感就会拒绝成长。”对于不少80后、90后的“不想长大族”你会是其中一员吗?在我看来,坚守本心,长大不可怕。
“不想长大族”的行为,是对纯真、无忧无虑童年生活的怀念及向往,实则表现了对社会中的残酷环境的懦弱与逃避及对现实的不满。一张卖萌扮嫩的照片,一则童稚趣味的动画片,一个拒绝结婚生子的举动,难道就能让我们“返老还童”?这显然是不能的。许多人的乐此不疲是这股消极、逃避风气的蔓延。都说“理想是丰满的,现实是骨感的”但“不想长大族”对不实理想的追求,对骨感现实的躲避都不禁让我心怀担忧:我们的思想追求在倒退吗?
长大的只有年龄,长不大的却是本心,本心坚固,长大又何畏?就如《三体》书中所说:“给岁月以文明,而不是给文明以岁月”同样的,我们应该给予我们的心态以童心,而不是给予我们的行为以童稚。只要我们纯真、烂漫的本心坚固,又何须惧怕环境的变化对于我们的影响呢?我们不能改变环境,只有改变自己的心态才会是正确的道路。对于长大,我们不应该拘泥于对年龄的定义,年龄的增长并不意味着心灵的钝化。只要我们愿意,即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童话。长大后的世界并非没有童话,心之所存则有,心无所存,又何须如此作态?
努力长大,用责任构建属于自己的一片童话天地。成为成年人,承担起属于自己的责任,可视为长大,若大家都不想长大,那难道就不是集体缺乏社会责任感的表现吗?长大是个成熟的过程,唯有长大,方能体会初心之可贵。因此对初心最好的追求,应该是努力长大,因为只有如此,才能撑起属于自己的一片童话天地,才能将自己的初心安放,逃避长大一直不会是最佳方案。
坚守本心,长大不可怕,为自己撑起一片童话天地而努力成长吧!
古人云:“真理存在于少数人手中”。但如今少数服从多数的原则让“少数人”难以坚守自己,以致随波逐流,迷失自己。犹如涓涓细流流入广阔无垠的大海中无法寻觅。又会有多少人会像沃德一样力排众议,坚守自己。
“二战”期间,英美军方调查了弹痕的分布情况,得出弹痕那里多就加强哪里的观点,然而统计学家沃德在研究过后力排众议,指出要注意弹痕少的部位。最终事实证明,沃德是正确的。之所以能够得出这样的结论和发现,并给予军方很大的帮助,这与沃德能够在众说纷纭中依然坚信自己是密切相连的。外界的声音固然重要,但自我的坚守更是关键。力排众议,坚守自己,于个人,于社会,于国家都至关重要。
力排众议,坚守自己,促进个人事业的成功。固守己见,会被指责格格不入随波逐流,会被指控没有主见。如何在趋利时代做自己是人一生的哲学。众议虽好,但众议不一定是真理。马云、王健林等人在创业之初就不被众人看好,但他们能够看到别人看不到的商机,坚持到底,这些能够在商界中叱咤风云的大亨创业成功或许也在于此。
力排众议,坚守自己,推动社会氛围的团结。团队的团结是会对整个团队起到粘合作用。外界的质疑是分裂团队的“罪魁祸首”。这并不意味着不吸取他人的意见,如井底之蛙般只看到眼前。更多的是能够不畏惧他人的冷嘲热讽,寻找到自己真正的价值,如此实现团队的最大利益,推动团队的团结和成功。
力排众议,坚守自己,推动国家国力的强盛。自新中国成立至今,中国致力于寻觅一条真正属于自己的道路。不忘初心,方得始终更是成为新时代中国的做事原则。“坚守”“初心”这些正能量的词语成为人们的日常生活所需。一带一路的提出更是将这一理念的付诸行动的展现。一带一路在兴起之处便遭受到了质疑,对中国实力的怀疑,对这一新思想是否能够真正带动经济发展的质疑……种种的不确定的因素都在撞击着中国这面玻璃。或许世界没有看到,中国为了经济繁荣作出的巨大努力,然而时间会证明一切。在当今时代,和平与发展已是时代的主题,中国谋合作、促发展的理念已受到众多国家的支持。在不久的将来,中国的发展会让世界惊叹。
与其做一个随波逐流之人,不如力排众议,学会坚守。坚信不忘初心,方得始终,坚守的力量,能够促进个人的成功,社会的团结,国家的繁重。找到真的属于自己的“本心”。
人生一世,处在逆境要自强不息,处在顺境则要坚守本心!
人的一生,或是曲折坎坷,或是一帆风顺。世界上有成千上万种境遇就有成千上万种人生,要想获得成功,则同理与“条条道路通罗马”,无论逆境、顺境皆可通向成功。
古时大名人司马迁便是命途多舛之人。但却并非自小就受尽苦难,相反的,它的早年还过得相当顺风顺水。就是如此,一个未经大风大浪的人受到了如此大的苦难之后还能完成《史记》这种旷世之作,又有谁不佩服他在逆境中所体现出的那份自强不息呢?
古人云:“穷且益坚,不坠青云之志。”逆境几乎在生活的每个地方都有。逆境不可怕,可怕的是怕了逆境。如果怕了逆境,视自己的理想为草芥,今天降一点,明天降一点。自己的处境也就今天退一步,明天退十步。面对逆境,游击战自是不可行的,不要妄想着逃避。正面地硬碰硬后就会发现:我愈弱敌愈强,我愈强敌愈弱。面对逆境时的自强不息才是走向成功的道路。
但逆境并非通向成功的唯一道路,顺境亦是可以,或者说,顺境更能走向成功。
宋朝宋徽宗赵佶虽不是个好皇帝,但却是一代书法大家,所谓“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!”但他毕竟是一代天子,其生活要风得风,要雨得雨自是不用说。但他作为一个皇帝这样的顺境下竟还能坚守本心,一心所向之于书法,也没人敢称之为失败的人,至少他作为成功的书法家,创出了瘦金体。
无论我们走在那一条道路上,都需谨记这些道理,能够自强不息,坚守本心的人必是人生的强者,要想成功弱者断是不能当的。
为什么国家要花大力气建设高质量学校?为什么学校要师资雄厚?为什么老师要兢兢业业,诲人不倦?那都是为了让我们处在顺境之下,在顺境下,我们能够得到更多的机会。但我们也得居安思危,随时准备面对磨难。我们高三的学生就应该在成功中汲取经验,从失败中总结教训,这样才能更好地成长!
长年累月的水蚀沙磨,卵石已脱胎换骨,而坚守自己本质的山石仍能展现出大自然的粗犷。
坚守本心之人不失有君子之风。
嵇康,一朵空谷的幽兰。那时,一把铁锤划过天际,击于石器之上,瞬间凝聚于一点,发出万丈光芒。面对宦海沉浮,他幽居深谷,安心作曲;朋友入仕,他写绝交书;面对司马集团的威胁,他毫不动摇,一曲《广陵散》便道出了他不畏屈服的心。嵇康,他坚守自己的高洁的心,不为名利所左右,不为权贵所折服,他和他的《广陵散》一直被后人所称赞。
坚守本心,即使经历急风恶浪,也应矢志不移,本心不改。
“学通经史,属文日数千言”的苏轼,腹有才华,渴望施展,却因得罪权贵,一再被贬。他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州,甚至到了荒凉的海南,仍心系国家,为民请命。苏轼在杭州,减赋赈荒,掘湖修堤;在定州,整饬军纪,加强边备。在密州,他惩办悍吏,灭蝗救灾,在徐州,他还抗洪保堤,对邑政进行了改革,收到了“因法便民”之效。尤其在海南,尽管当时“饮食不具,药石无有”,条件极为艰苦,苏轼却能“食芋饮水,著书以为乐”。苏轼,他的爱国为民的本心在被贬途中非但没有被抹去,反而越根深蒂固了。他坚守本心,矢志不移,赢得了一代代人的盛誉。
坚守本心亦还应低调处事。
莫言,以微笑面对诺奖的第一人。莫言获得诺贝尔文学奖后,全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线,安静创作新作品。就像那些被人们发现黑洞中的蝴蝶会选择更黑暗的山洞栖身一样,莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的美丽蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶,而蝴蝶选择的是退居山洞深处,正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些美丽的精灵,适合莫言。莫言,不求闻达于世界,但求本心纯正,赤心仍存。他的低调,使本心仍坚守在那小小的胸腔之中。
古代大教育家孟子曾提到:乡为宫室之美为之,为妻妾之奉受之,为所识穷乏者得我而为之都是失其本心的体现。正如王安石笔下的方仲永,5岁便会填词,其父却到处张扬,以谋取暴利。结果:泯然众人矣。此之谓守其本心。
坚守本心,才能在最深处寻找成功,提升自己的价值。
坚守本心,方能振翮天宇,搏击浩瀚天空。
坚守,顾名思义,坚决守卫,不离开。有的人坚守职业道德,有的人坚守法律法规,有的人坚守自己高远的志向,该走的人坚守自己的尊严。在这个世界上,要坚守的东西实在太多了。但是,你能坚守自己的内心吗?你的内心是怎么想的你能坚守吗?有很少的人能够做到坚守自己内心所想,大部分人往往半途而废而不能做到坚定不移。明白你的内心所想,然后去坚守它,这一点是非常重要的。
五柳先生陶渊明,是东晋时期著名的诗人,同时也是隐士,在残破简陋的.草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。很难想象,他在一个无米无炊的境地怎么才能活得自在洒脱。没有大悲大怨,反而还有几分快乐的味道。东晋,是一个遥远的年代,从容不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物,陶渊明是首当其冲的。他的《桃花源记》、《归去来兮辞》、《饮酒》等,无一不是脍炙人口的佳作,虽然每一篇的内容不尽相同,但是陶渊明对美好生活的向往却始终如一。正因为这种追求,他才毫不犹豫的辞官退隐。
李密,是非常有名的孝子。他小的时候“茕茕孑立,形影相吊”,是他的祖母照顾他,怜爱他。“臣少多疾病,九岁不行”,又是他的祖母抚养他,给予他更多的关心和爱。当祖母“日薄西山”,命不久矣,而皇帝又要征召他的时候,他决定奉养祖母直到去世,委婉的拒绝了皇帝的诏书。他清楚内心的想法,坚守内心,毫不动摇,实在值得我们学习。
现在我们作为高三的学生,更应该清楚自己的内心所想,然后去坚守它,毫不动摇,也绝不半途而废!