茫茫人海，有无数人擦肩而过。匆匆人生路，每个人都在追寻属于自己的那份温暖。

当你寒冷时，别人的雪中送炭是温暖；当你伤心时，别人的鼓励是温暖；当你孤芳自赏时，善意的提醒是温暖；当你无助时，别人向你伸出一只手，这也是温暖。

于是，我拿出相机，去寻找生活的温暖。

镜头一：走在大街上，一个沿路乞讨的老人在痛苦的呻吟，一个匆匆的过路人停下脚步，郑重地把钱放在老人的手中，说：“先去买点吃的吧！”我拍到了这温馨的画面，这是“人性的美丽”。

镜头二：走到商店，一个盲人正在买东西，售货员始终面带微笑的帮着挑选，然后用微笑送走了这个盲人。我不解地拍下这个画面，去问售货员，他是一个盲人，他看不到你的微笑，你为什么还要这样呢？她依然笑着对我说，我相信尽管他看不到，他是能感受得到的，他用的是心。我笑着走出商店，这是“永恒的微笑”。

够了，够了，我不用再找了，人间到处充满爱，人间到处有温暖。

因为这世间有人性的美丽，因为这世间有永恒的微笑。

温暖，是一个抽象的词，它需要用心体会，但是，只要你坚信人间是温暖的，并把这份温暖传递给别人，那么你就是人世间温暖的信使，把阳光洒在了每个人的心里。

一觉醒来，只觉做了一场长的梦。一场，关于前生的梦。

笑听一曲古筝，今是七夕。乞巧拜月，看万般苦难皆在今朝落幕。飞针走线的双手织出岁月如梭，那细长的针却是记忆中一点一滴的痛，一寸一寸挖出繁华背后的凄凉。饶是一盘未完的弈，万般纠缠，拼出一串如歌如泣的历史。

雕木窗棂，天际已是落日熔金，暮云合璧，那绽满荷塘的娇羞，即是待字闺中的少女，欲拒还迎。

发丝滑落，一阵风，带起满园清香。那些看破红尘之人，往往是最可悲的，只因他们只有回忆前程往事的权利罢了。在这错杂的凡尘，一句“珍惜眼前人”，便可在儿女情长的考场中赢得满堂彩。然，说到做到又怎是简单？从古至今，又能有几人在这场科举中夺得状元？真正醒悟之时，早已是无力回天。

我知道此刻我虽面无表情，眼中却渗出点点笑意。和心爱之人一起，就算是粗茶淡饭，也心甘情愿。相视一笑，交握的双手再也不愿放开。

蝶，蹁跹而至，小心翼翼的落在摊开的书页上，不曾期望地洒荧荧的光。风，又起了，惊扰了蝶儿，落魄而去。

万物沉默了，是夜。清风残月舞出优雅与清静，独属于夜的，优雅与清静。青瓦白墙，不再如白昼那般狰狞，那般充满窒息与掠夺，而是渐渐地，渐渐地，在月与风的细细爱抚中，一点一点，变得柔和。

来到了灯市，触及到的便是满目的红。似乎所有人，都喜欢躲在这个微微嗜血的颜色之下，伪装自己。

现在发觉，烟花是多么孤独且虚伪的东西啊！那么绚丽的升空，华丽的在清冷的夜幕中绽放，却在人们的欢，呼还未响绝的时候，殆作灰烬。如同情，人们追逐着，却没有想到这只是一个解不了的结，一场结不了的局。

“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了几分。

走到河边，我们听到一名男子轻吟浅唱，晶莹的星光落在河面上，也坠满了他的眸：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

所谓伊人······

我紧张的抬头，满是惊偟。却发现，那个人一直握着我的手，就在我身后。他的眼里，也坠满了

星光。

我微微偏头，看他，一同启齿：

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

我在他脸上，看到了满城灯火······

青玉案·元夕① [宋] 辛弃疾 东风夜放花千树②， 更吹落，星如雨③。 宝马雕车④香满路。 凤箫⑤声动，玉壶⑥光转，一夜鱼龙舞⑦。 蛾儿雪柳黄金缕⑧， 笑语盈盈⑨暗香⑩去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在火）阑珊处。 （灯写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写“星雨”，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。

其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。 后片之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。看他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！

这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！多情的读者，至此不禁涔涔泪落。 此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。

可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎？ 王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。 从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首，此义正可参看。