漆黑的夜慢慢从天空的一角慢慢爬上来，直至霸占了整一个天空……

古人说：“言为心声，文如其人。”可是那些文人的思想，是与他们的诗句近乎完美的契合，还是截然不同的背离？

生死茫茫，兀自难忘

他说“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。独身一人徘徊在浓雾之中，饱尝时间苦痛；与娇妻阴阳两隔数十年，他满目凄凉，前路茫茫……

本以为他就如这样一般颓废终老，却未曾想他拥有如此强大的信念，支撑着他一路披荆斩棘，锦句迭出，那一声“老夫聊发少年狂”，那一句“大江东去浪淘尽”道出了这几年他遭受的人世炎凉……

这是一种什么样的感情，才能迫使他在不完满的余生，留下这些旷世名作呢？

是爱吧，这是他对已逝妻子的怀恋，更是对自己对纷繁世界的热爱，在有爱陪伴的日子里，苏东坡用心妆点着诗句，消失在了时光编织的美好童话之中……

长风破浪，沧海远帆

他说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可事实又哪有那么的简单？

他希望在大浪之巅昂首伫立，他希望在朝堂之上能有一方自己的天地，可事实总是与他的幻想背离，他的梦很美，却是那么的易碎。为官两年，却因为忍受不了官场压抑的生活，开始了遥遥无期的云游生活……

可那看似狂放的诗句背后呢？是真正的豪情壮志，还是掩饰的爱恨情仇？他高踞谢朓楼，胜景满目，道出一句：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，看似狂放不羁，却只是败在了“欲”字上，当幻想都成了泡影，他会怎么办？其实他早已厌倦漫无目的的云游，想回到他那不太熟悉的官场，继续他的人生之路吧……

他内心的矛盾与他的豪情壮志相背离，在山水悠悠的陪伴之间，他终归还是离开了，消失在了梦想的荒芜之地……

不完满的结局

东坡亦是如此，太白亦是如此，在世界的某一个角落，他们的灵魂在此汇聚，投入永不干涸的文化之河……

他们的诗句有契合之处，当然会有背离之处，可是季羡林说过：“不完满才是人生”。他们的思想正是有了这些不完满，才会在时光里熠熠生辉！

　　 季羡林是个国学大师，也是世纪老人，让他来谈人生，也许是最恰当不过了，就象他自己说的：我已经到了望九之年，在人生中已经滚了九十余个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，让我这样一个世故老人来谈人生，岂不是易如反掌吗？但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚。
　　 所以，我们只能说，人其实是越活越糊涂，不识庐山真面目，只缘身在此山中了。季老并且判定：不但我不清楚，我看芸芸众生中，也没有哪一个人真清楚的。吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。他甚至下了结论：对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
　　 所以，让季羡林来谈人生，实际上是一种失策，这也许和他长期的书斋生活，严谨呆板的治学风格有很大关系，根本就是抹杀了生活的丰富色彩，浪漫的诗意以及深刻的寓意。还不如让他来谈谈养生，给我们讲他的养生之道，也许对我们有些裨益。
　　 不过，讲到养生，这老头竟然还有一些厌世，好象觉得活够了，活腻了。他说：自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。他引用老子的话：天地不仁，以万物为刍狗，生命真不算什么？连上天造化都把它当小狗来玩耍呢。
　　 由于对生命价值的藐视，因此，季羡林认为：那些在生活不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹；即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
　　 对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。大师尚且如此，我等侪辈何以堪？
　　 但是，话又说回来，即使季羡林是一个才高八斗的大师，但他毕竟和下里巴人无异；即使他是个世纪老人，但毕竟他的生活也有过轻狂、蹉跎和跌落，因此，他对人生的感悟并没有任何超脱之处，反而他的质朴，他的简括，他的寻常，甚至糊涂，更让我们觉得他的平易可爱，于平凡之中显见其不平凡的人生。