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山水作文的开头(9篇)

篇1:山水的挫折

山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。

山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告戒人们,必须谦卑地做人。”

山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。

“有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。

水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。

山和水对视着。

“其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!”

山开始流动,水开始静默。

水开始坚强,去面对挫折。

山开始柔弱,去放大痛苦。

篇2:山水的味道

水动,山静;水是阴,山是阳;水躺着,山站着;水谦逊,山高傲;水依偎大地,山向往天空;水容纳游鱼,山呼唤飞鸟。山与水相互依靠,有山必有水,有水必有山。

——题记

孔老夫子曾言:“知者乐水,仁者乐山。”“知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”如果说“知者乐水”是显示对活跃的生命力的追求,那么,“仁者乐山”则当是显示对沉静的理性智慧的执著。正是寄情于山水,缘于山水的启迪,历代文人才会性情清灵,文思泉涌。陶渊明归隐田园,才会有“采菊东篱下,悠然见南山”的感受;王维夜居山间,才有了“明月松间照,清泉石上流”的名句;白居易江边看春日初升,才让“日出江花红似火,春来江水绿如蓝”千古流传……山水并立,动静相宜,这是山水的味道。

山水,人格的体现。

王维晚年隐居的辋川,一般人看到的只是衰败和凋零,在他的眼中却是如此的宁谧,幽深,他觉得“然是中有深趣意”,因而徜徉在山中,乐而忘返。世界上往往并不缺乏美,但却缺少发现美的慧眼,缺少感受美的淡泊心境。王维滤去了尘俗杂念,故而能以更纯粹的审美眼光去观察自然,发现自然之美。

阅读山水,品味纯正人生况味,山水的人格的体现,心有山水,方可仁义乐观。

山水,浮躁的归宿。

当“心里颇不宁静”的朱自清选择了月色漫步荷塘时,他抛开了白天的烦恼与痛苦。与自我对话,看清了自己是一个喜欢热闹,也爱冷清的矛盾化的统一体。他从白天痛苦不堪的角色里抽身而出,投入了无边的荷塘月色中,沉醉在淡淡的暗香中,沐浴在如水的月光中,尽情的享受着溶溶的月色之美,他疲惫的身心获得了休憩,无限的烦恼也暂时抛到了九霄云外。

徜徉山水,放飞心情,山水是喧嚣世俗中宁静的心灵归宿。

山水,情感的载体。

“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月……故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”这是郦道元在《水经注》中所描绘的三峡美景,或雄伟壮观,或清幽秀丽,或灿烂如金,或清冷如玉,郦道元的热爱与赞美久久萦绕在三峡的上空,挥之不去。

品味山水,爱国思想的种子在心中悄然生长,山水是情感的载体。

山水自古不变,注视着一代代变迁的人们,山水中蕴含着无穷的魅力和深刻的哲理,一代又一代的人们都从中领悟着人生的真谛,它是人格的体现,是浮躁的归宿,是情感的载体,山的厚重,水的灵动,养育你我生命,涵养你我精神。山水的味道,即是人生的味道。

篇3:山水的挫折

  山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也养护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊;或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类胡作非为带给它的挫折。

  水的流动,却更像是智慧的追求,个性张扬,流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石,而是轻柔地绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解,任由飘零的树叶、人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。

  山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。

  “我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动、消逝中教会人们,用幻灭的海洋告诫人们,必须谦卑地做人。”

  山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。

  “有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折,化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。

  水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别;水里的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。

  山和水对视着。

  “其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,不放大痛苦;等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边朗诵山的倒影!”

  山开始流动,水开始静默。

  水开始坚强,去面对挫折。

  山开始柔弱,去放大痛苦。

篇4:挑山水的乐趣

1月31日 星期四 晴

一天,我和妈妈在休息,我说要发有山水喝多好啊!于是我们约好明天下午去挑山水。

第二天下午,我高兴地提着水桶往九峰山上走,一会看见凉亭,一会看见庙,一会看见房子,一会看见红旗,终于看见了流动的水,我挑了一壶,妈妈也挑了一壶。我觉得有点累,但是很开心!

篇5:聆听山水的声音

静静的聆听山水的声音,会让人的心情变得舒畅快乐!

我常常遇到复杂而繁琐的事,这些事使我心烦意乱,毫无头绪。是我把事情搞得一塌糊涂,杂乱无章。每当这个时候,我便心情烦躁做什么事都显得很不耐烦。我便想到,何不去游山玩水,放松一下心情。我便采纳了这个想法。

我游山、涉水。我站在高山之巅,听见耳边鸟雀的叫声,看眼前云雾缭绕,用手抓一把烟雾,它很快便分散于空中;我闭上眼睛,静静聆听鸟的欢唱,尽情呼吸眼前的湿润空气。此情此景,仿佛是我置身仙境,我就是其中的仙人,脚踏云雾,飞身而起,拥向大自然。

我端坐在河边,静静聆听河水潺潺的声音,这让我的心中出现了一条小小的溪流,叮咚叮咚的把水运往我的全身,是我心静如水。

小河中的小鱼小虾,尽情的游动,嬉戏。我看着他们,渐渐地,渐渐地,我也变成了一条小鱼,同他们一起游戏。尽情的享受着大自然带给我的的无限风光。

聆听音乐,不如聆听山水。聆听音乐,只会让你一时心情快乐,而不会是你内心愉快;而聆听山水,不仅会让你的心情舒畅,还会使你的心境变得平静如水,还能使你享受大自然无限的风光,何乐而不为呢?

一幅美丽的山水画,可以带你走进其中感受山水的美丽,能使你感受到山水就在你的眼前,伸手可得。但真正的山水美景,则会把你带入诗情画意的仙境,会是你的心情无比舒畅。还会使你感受大自然的美丽,享受他的无限风光,使你的情趣变得高雅。

静静的聆听山水,是自己的心情变得舒畅,感受山水的无限风光!

篇6:体会山水的乐趣

春天是一个充满生机的季节。万物都张开了朦胧的睡眼,以一个全新的面貌示人。

那次,趁着天儿好,我与伙伴们回到了母校。正巧,学校组织了一次春游,我们也就一起去了。

老天爷也眷顾着我们,一路上风轻云淡,阳光明媚。

一路上,一幕幕的美丽的美景映入我的眼帘。闭上眼,感受细腻的春风,杨柳在风中婆娑起舞,泉水也在打着路边的石头不停地伴奏。走近一看,水中的长腿的小蝌蚪正在学着青蛙妈妈紧张地蹬着双腿,水中的鱼儿也在与小蝌蚪嬉戏,一切都多么的美好,像一幅活的画卷。

远处一座座山的拔地而起,像一位位身经百战的战士伫立在我的面前。一座座山峰直插云霄,仿佛要把天刺破了。朦胧看到,远山上有一棵棵挺拔的俊柳,垂下一条条绿丝带,这可真称得上“碧树妆成一树高,万条垂下绿丝绦”呀!

谁知,下起了淅淅沥沥的小雨,山峰有薄云环绕着,有事一道亮丽的风景线。

享受山水的乐趣,真是令人回味无穷!

雨落到水中,叮叮咚咚,这声音极像一首好听的音乐。望着那被雨雾环绕着的山和这叮叮咚咚的水,我心中的一切悲伤和烦恼都一扫而光,只停留在这人间仙境。

雨停了,天空中织上了一条彩色丝带,就在山峰后面,天仿佛出现了一道天桥,可以走到真正的天空。雨后的山山水水,更是无与伦比,任何诗人的奇诗妙句都无法将这美丽的风景描绘得淋漓尽致。

能看到这种景色的人,才能感觉到这股浓厚的美的乐趣。

这种乐趣,陶治这我的情操,升华着我的情感,山山水水,崇山峻岭,都像一位位我似曾相识的敌友一般,这种乐趣,如诗歌如音乐如舞蹈一般的奥妙。

篇7:关于山水的诗句,描写山水的古诗

1、天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》

2、日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,颖是银河落九天。——唐·李白《望庐山瀑布》

3、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

4、昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。——唐·崔颢《黄鹤楼》

5、月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——唐·张继《枫桥夜泊》

6、杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无情还有晴。——唐·刘禹锡《竹枝词》

7、金陵津渡水山楼,一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲。——唐·张祜《题金陵渡》

8、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐·杜牧《江南春》

9、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。——唐·白居易《钱塘湖春行》

10、昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。——唐·崔颢《黄鹤楼》

11、岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。——唐·杜甫《望岳》

12、昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。——唐·杜甫《登岳阳楼》

13、黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。——唐·杜甫《江畔独步寻花》

14、两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——宋·李清照《绝句》

15、言入黄花川,每逐青溪水。随山将万转,趣途无百里。声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。——唐·王维《青溪》

16、太乙近天都,连山接海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。——唐·王维《终南山》

17、八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

18、山瞑听猿愁,沧江急夜流。风鸣两岸叶,月照一孤舟。建德非吾土,维扬忆旧游。还将两行泪,遥寄海西头。——唐·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

19、清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但馀钟磬音。——唐·常建《题破山寺后禅院》

20、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》

21、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》

22、滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——唐·王勃《滕王阁诗》

23、凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能破日,长安不见使人愁。——唐·李白《登金陵凤凰台》

24、朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。——唐·李白《早发白帝城》

25、一水护田将绿绕,两山排闼送青来。——宋。 王安石《书湖阴先生壁》

26、明月松间照,清泉石上流。——王维

27、天门中断楚江开,碧水东流至此回。——李白《望天门山》

28、山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。——范仲淹

29、峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。 ——《峨嵋山月歌》李白

30、水何澹澹,山岛竦峙。——曹操《观沧海》

31、水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

32、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

33、山回路转不见君,雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

34、水何澹澹,山岛竦峙。——曹操《观沧海》

35、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

36、黄河之水天上来,奔流到海不复回。——李白《将进酒》

37、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。——郦道元《三峡》

38、水皆缥碧,千丈见底。 游鱼细石,直视无碍。——吴均《与朱元思书》

39、绿树村边合,青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》

40、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》

41、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》

42、谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。——苏轼

43、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。——李白

44、登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孔子

篇8:山水的挫折

山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。

山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告戒人们,必须谦卑地做人。”

山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。

“有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。

水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。

山和水对视着。

“其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!”

山开始流动,水开始静默。水开始坚强,去面对挫折。山开始柔弱,去放大痛苦。

篇9:山水的挫折

山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。

山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告戒人们,必须谦卑地做人。”

山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。

“有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。

水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。

山和水对视着。

“其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!”

山开始流动,水开始静默。

水开始坚强,去面对挫折。

山开始柔弱,去放大痛苦。