竹子具有着一定的精神，是值得我们去赞美的。下面是小编为大家整理的关于竹子精神的名言警句，欢迎大家的阅读。

　　竹子精神的名言警句

　　1、绿竹半含箨，新梢才出墙。

　　2、前松后修竹，偃卧可终老。

　　3、几时红烛下，闻唱竹枝歌。

　　4、苔竹素所好，萍蓬无定居。

　　5、此处乃竹乡，春笋满山谷。

　　6、宁可食无肉，不可居无竹。

　　7、任客看花醉，随僧入竹行。

　　8、好竹千竿翠，新泉一勺水。

　　9、空山竹瓦屋，犹有燕飞来。

　　10、殷勤问竹箸，甘苦尔先尝。

　　11、不须日报平安，高节清风曾见。

　　12、桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。

　　13、竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。

　　14、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　15、写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。

　　16、船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。

　　17、常爱辋川寺，竹窗东北廊。一别十馀载，见竹未曾忘。

　　18、移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。

　　19、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。

　　20、客中常有八珍尝，那及山家野笋香。

　　21、无数春笋满林生，柴门密掩断行人。

　　22、待到深山月上时，娟娟翠竹倍生姿。

　　23、细细的叶，疏疏的节；雪压不倒，风吹不折。

　　24、本因遮日种，却似为溪移。历历羽林影，疏疏烟露姿。

　　25、晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。

　　竹子精神介绍

　　古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情，竹子精神。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？它既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！

　　置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

　　那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；它不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以它残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”

　　修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

　　在家乡的小河堤种满了一棵棵的小竹子，每天上学和放学，都能见到它们的身影屹立在河堤上和我打招呼。

　　它们三五成群地围在一起说笑，它的身躯碧绿碧绿的，一节一节的，你们别看外面结实的，其实里面是空的。叶子细又长，虽然没有柳树那么修长，但它显示出它的美丽、高贵、大方。另外它的

　　孩子———竹笋是可以吃的，我总是炒酸吃，你要尝尝吗？我也很爱吃，看我这个馋猫，说着口水也流出来了。

　　最重要的是它有一种令我非常敬佩的精神，那就是———坚强不屈的精神了，它们的精神使我终身难忘。

　　这件事发生于一个夏天的夜晚，这时乌云密布.电闪雷鸣、台风呼呼地吹。那就是台风“黑格比”的到来，它悄悄地侵入我们广东珠三角地区，台风非常猛烈，把我家的窗刮得摇摇欲坠，大清早上，我起床去上学，走着走着发现可怜.脆弱的树一棵接着一棵得到在马路中间，花坛的花全都消失了，我怀着心痛的心，继续往前走，走着走着，没令我失望的只有竹子，它们还是守护着河堤，还是屹立在我面前和我打招呼，还是永远在风雨中不低头，还是永远令我敬佩的竹子。

　　竹子这身坚强不屈和团结的精神又一次在我脑海里檫出火花。 今天我们去树木林园参观时发现不小在风雨中不低头的竹子，有泰国竹.有云南竹......一棵棵坚强不屈的竹子，我心里面有说不出

　　的高兴，看着这千姿百态的竹子，脑海里出现了一首诗——《竹石》：

　　咬定青山不放松，

　　立根厡在破石中。

　　千磨万击还坚劲，

　　任尔东西南北风。

　　这首诗在我印象当中最重要的其中一首诗了，当然也是我印象中最深刻的一首诗了。

　　竹子在风雨中不低头的精神使我敬佩，我被它被坚强不屈的精神所折服，我们也应该学竹子的精神，在命运中不认输。之所以我敬佩它，是因为我被它的所有精神所感动。我要向它学习，学做一个坚强不懈的人。

　　春天到了，妈妈带我去爬山，山上的竹子可多了，竹子的品种有许多，有高大的毛竹，纤细的水竹，美丽的湘妃竹……竹子长得又高又直，许多竹子都能长到五米以上，有的甚至比一幢两层小楼还高呢！它体态修长，一般的直径不超过五厘米，碗口般粗的都比较少见。古人云：“高尧者易折也”，意思就是高而细的物体易于折断。可竹子又高又细，却不易折断，这是为什么呢？原来，竹子中间每隔一些距离就有一片“挡板”它把一根竹子分成许多独立的小段，这种“工”字形结构，使竹子在被重物压得很弯的情况下时仍不会折断，因此人们提到竹子常想到竹子的精神：“宁折不屈”。

　　我看到竹子，联想到竹子精神就想到了人。人们都说竹子遇到挫折坚韧不拔、坚强不屈，其实许多人也正是这样的，我国的著名散文家朱自清在饥寒交迫的情况下，宁愿饿死，也不吃美国的救济粮，被毛主席称为“有骨气的中国人”。许多革命志士被敌人逮捕后，任凭严刑拷打，也决不会说出任何党的机密，宁死不屈。他们不也像高高挺直的竹子吗？

　　所以我要像竹子，学习竹子的精神，像朱自清，像无数革命先辈那样，做个坚忍不拔、有骨气的中国人。

　　每当一阵风吹来，叶子就沙沙作响，给人一种置身幻境的感觉；不管是风吹，不管是雨淋，它总是那么直，那么坚强，有关竹子的作文。

　　夏天，正是他们繁茂的时候。人们坐在竹子下乘凉，烈日当头，那些看似平凡的竹叶正好为人们遮挡了那毒辣的太阳。人们在竹子下悠然自得，竹，却不要任何报酬。

　　秋天，竹那翠色  欲滴的叶子，渐渐的变黄，渐渐的从竹子上掉进了大地妈妈的怀抱里。人们为了冬天的暖和，竟举起斧头，朝竹子砍去。“哗！”竹子倒在了地上任由人们把自己的身躯砍成几段，拿回去当柴火烧。竹，从来不埋怨那些人们，只要能为人们提供些什么，哪怕一点点，一点点，它甚至愿意付出自己的生命……

　　寒冷的冬天来到了，人们坐在温暖的屋子里，有说有笑――当然，温暖是由竹子提供的。竹子满足了自己的心愿，在火中微笑地望着欢乐的人们……

　　人们自古就很佩服竹子，有些诗人专门为竹子谢了诗，还有些书生专门在自己心爱的折扇上画上几棵高大挺秀的青竹。这些竹子让我想起了我们学校的清洁工。他们默默无闻地保持着校园的清洁卫生，我们走过他们的身边，有时还注意不到他们。我好像只见过清洁工扫地时的样子。抬头一看，他们的额头上早已布满了晶莹的汗珠。走了不远后，我随手丢了一团餐巾纸到地上，一个在我附近的清洁工赶快跑了过来，娴熟地把那团纸扫进了簸箕。我顿时感到无地自容，虽然他们的背已经弯曲了，但我觉得他们很高大，在他们面前我

　　不过渺小得像一粒沙子罢了。春天来了，在一棵高大挺秀的竹子旁边，有几棵小竹子正沐着春雨成长着……

　　在缙云山上，有大批大批翠绿的竹子，像一片绿海。上次去缙云山，我就（亲眼）看到（了）见那翠色  欲流的竹海。那时，整个竹林被雾包围着，在竹林中（行）走（的时候），四周白茫茫的一片，（耳畔）不时传来清脆的鸟啼，仿佛（置身）仙境一般。从那起，我便喜欢上了那幽静的竹林和那翠绿的竹子。

　　竹子生长速度极快。树木要长几十年的高度，竹子一年多就能长到。

　　竹笋很好吃。一场春雨过后，竹林里便随处可见毛茸茸的竹笋。竹笋煮汤当然鲜美不过啦，用来炖肉、清炒也很好吃。我最喜欢吃春天的嫩竹笋煮的汤了。

　　竹子的作用可多啦，竹席、竹篮、竹筷都是竹子做的。竹子的用处还有很多很多。

　　竹子的品种也很多，有龟背竹、紫竹、斑竹、楠竹……有的生长在土里；有的还可以在清水中生长。我家有一盘开运竹，就“栽”在清水中。

　　竹子的生命力很强。山岩上、乱石旁，都有它的身影。即使在凛冽的寒冬，竹子都生机勃勃、翠色  欲滴。所以，它和松树、腊梅被人们称为岁寒三友。

　　竹子的只讲奉献，不求回报的精神和那顽强的毅力，都是值得我们学习的。

　　咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。

　　竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹, 拥有永不消失的春天。

　　松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。

　　置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

　　那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”

　　修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

竹，是极平凡的，然而，竹子和人们生活息息相关。青青翠竹，全身是宝：竹竿既是建筑的材料，又是造纸的原料；竹皮可编织竹器；竹沥和竹菇可供药用；竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是“绿色的宝矿”。然而，我更欣赏竹子那种顽强不屈的品格。自古至今，它和松、梅被誉为“岁寒三友”，历年竞相诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。

当春风还没有融尽残冬的余寒时，新竹就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石，刺破冻土，脱下层层笋衣，披上一身绿装，直插云天。

暑往寒来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不畏艰难，不惧压力的强大生命力。这是一种人们看见而且确实存在的品格，竹子品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗？作为我们每个人，需要的不也是这种精神吗？

竹，是极平凡的，然而，竹子和人们生活息息相关。青青翠竹，全身是宝：竹竿既是建筑的材料，又是造纸的原料；竹皮可编织竹器；竹沥和竹菇可供药用；竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是“绿色的宝矿”。然而，我更欣赏竹子那种顽强不屈的品格。自古至今，它和松、梅被誉为“岁寒三友”，历年竞相诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。

当春风还没有融尽残冬的余寒时，新竹就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石，刺破冻土，脱下层层笋衣，披上一身绿装，直插云天。

暑往寒来，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不畏艰难，不惧压力的强大生命力。这是一种人们看见而且确实存在的品格，竹子品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗？作为我们每个人，需要的不也是这种精神吗？

竹子是我国有名的植物之一。也有许多诗人写了赞美竹子以及竹子的精神。

就连竹子也不仅有一种，有：花竹、苦绿竹、大木竹、月月竹等。它们形态各异、千姿百态，以最美的姿态矗立在林中。给我印象最深的是：泰竹、唐竹、巨龙竹、印度刺竹、紫竹、吊丝竹。而巨龙竹是世界最粗壮、最大的竹子，最高可以高2，3十米。而吊丝竹就不像其他竹子，它是最特别的，能在竹子顶上长出一条像丝一样的条形物体，好像开花。而印度刺竹就是枝丫向左右两边叉开，让人看好几眼，不舍得离开。这一些种种成千上万的竹子，都是为了赞美竹子那坚韧不拔，永远屹立在风沙中。南区的侨乡人也拥有了和竹子一样高雅的品质：坚韧不拔，永不言败，永远在风沙中奋斗，勇往前进，这就是侨乡人所具备。

竹子除了带给我们心旷神怡的作用，在观赏之余，我们还要学习竹子那些精神。作为一名侨乡人也应该具备像竹子一样的精神。像许多赞美的诗句：风来笑有声。雨过净如洗，有时明月来，弄影高窗里。有着许许多多的赞美竹子的诗都有很多含义像主写竹子美的、赞美竹子精神的。

经过了这次参观后，就连平常不对竹子感兴趣的我，也越来越爱上竹子了。

这次不愧去参观。

宁可食无肉﹐不可居无竹。有竹子的地方是美好的﹐因为竹子要等十二年才能开一次花。开完花以后等待它的只有死亡。我要赞美竹子﹐更要学习竹子的精神﹐可能你会怀疑为什么要学习竹子的精神呢？竹子有什么精神可以学习的呀？再说竹子的内里不是空心的吗？那也就是花心竹子……我可以肯定的说﹕我们要学习竹子不屈不饶不断向上生长的精神﹐要学习笔挺正直的精神﹐竹子的内里其实不是空心﹐也并不是像你所说的花心﹐不知道你有没有注意到竹子其实是有节的﹐并不是一条心都是空的﹐其实是虚心才是﹐你不也觉得吗？它是有节制的﹐是虚心的﹐这样不断向上﹐正直﹐虚心﹐有节制的竹子难道不值得我们学习吗？十二年﹐那是多长的时间呀﹗不像松树一年开一次花﹐结完果来年还可以再开花还可以再结果﹐可以生长上百年﹐开百年花结百年果﹐可是竹子不行﹐它要等十二年才能开一次花﹐它不像其它树那样﹐开花的时候有自已的绿叶相衬﹐使自已更加漂亮﹐受人们的赞美﹐它要等到所有的叶子掉光之后才能开花﹐它是悲怜的﹐没有了绿叶的相衬﹐它是不受人喜欢的﹐因为它在人们的眼里看起来是那么的平凡﹐因为它长得太高﹐人们无法看得清楚它开的花是否漂亮﹐唯有等到花落时﹐人们才发现原来竹子开的花也是那么的美﹐淡黄淡黄的﹐一阵风吹过来﹐可以闻到清淡的香味﹐可以让人暂时忘记一切事情﹐慢慢回味这独特的香味﹐使人令到身心更加的清净﹐一切都是那么的干净。不争奇斗艳﹐不屈不饶﹐笔直﹐虚心﹐有节制﹐无私奉献的精神真的值得我们去探讨﹐去发现和学习。等花落尽的时候﹐待它的只有死亡。一切都落地归根﹐新的生命将会不断涌现……

古往今来,历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。然而,梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进娶高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。暑尽寒来,她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。”竹,拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士;芭蕉,使人想起美人;高大的槐树,使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。竹不开花,清淡高雅,一尘不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶;我自不开花,免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女;举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存;她不求索取,只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴,为人类所食用;用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹散戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在灶底燃烧,发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘,竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。”
修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

柳树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花， 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”

修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

　　竹子，一种常见植物，外型美观。一个一个的竹节，细细长长的竹叶，犹如一把剑，枝干不是很粗，却很有韧性，不易折断。竹子四季常青，给人感到无穷的生命力。竹子自古以来，深受人们喜爱，由于它那不畏风雪的精神，与松。梅并称岁寒三友。

　　古今中外，数不清的人赞美竹子，诗人赞颂它的.精神，画家描绘它英姿，竹子的精神已家喻户晓。然而，当我亲眼目睹它那股倔劲时，我才彻底的被它那顽强的精神所折服。

　　上个星期天，我去拜山，那里有一片竹林。我走进竹林，顿时，一阵风吹来，我闻到了一股淡淡的竹香，把我心中的乌云都吹散了。翠竹也随风漫舞，发出沙沙的声音，似乎在欢迎着客人。我微笑着闭上眼睛，享受着这份宁静。突然，沙沙的声音打乱了我的思绪，我睁开眼睛。一群小孩正在用力拔着一根竹子，又拉又扯，可是竹子依然没有被弄断，那小孩索性与竹子玩起了拔河，弄了半天，竹子还是没拔下来，那群小孩只好放弃，打闹着跑开了。我不由的被竹子那坚韧不拔的精神折服。

　　当我离开是，我又看了一眼竹子，她又挺直了腰干，在微风中笑着，像是守卫边疆的战士，守卫着这片土地。看到这。我想起了一首诗：

　　咬定青山不放松，

　　立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，

　　任尔东西南北风。

　　我爱竹子美观的外型，更钦佩它那顽强的生命力与它那坚韧不拔的可贵精神。

　　大文学家苏东波：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”从苏氏诗中，我们可领悟到，竹子不是俗物，它具有许多人格化的高贵精神与品格。热爱竹子，可使人变得精神和高尚起来。所以，古往今来无数文人墨客对竹子情有独钟，将松竹梅誉为“岁寒三友”，对竹子的精神和品格赞不绝口。那么，竹子到底有哪些高贵的精神与品格呢？

　　竹子有奋发向上的精神品格。“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。“依依似君子，无敌不相宜”。竹子不论生长环境多么恶劣，只要给它一杯泥土、一滴雨露、一缕春风、一丝阳光，它或刺头于荆棘之中，或吐露锋芒于破岩石隙之间，以“箨落长杆削玉开”，“更容一夜扦千尺”之势勃发向上。

　　竹子有永不变色的英雄本色。“莫嫌孤叶淡，终究不凋零”。“竹叶青青不肯黄，枝头楚楚耐严霜”。无论是酷暑之烈日炙烤，还要严寒之雪染霜侵，经春历夏又秋冬，始终是郁郁葱葱，绿叶素荣，“不改青阴待我归”。

　　竹子有无私奉献精神。竹子不但能在炎热的夏天给人们带来阴凉，在寒冷的冬天为人们遮挡风寒，而且竹子一身都是宝，并以此奉献社会和人类。宋代苏轼曾云：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也”。竹子不单在过去有如此广泛用途，随着人类和科学技术的日益发展进步，竹子的价值由过去一般的食品和使用价值渐渐地向艺术价值、观赏价值、生态价值等方向提升和发展。竹子艺品、竹文化品、竹园林等不断推陈出新，并以竹文化、竹文明的丰富内涵在不断的丰富和美化这人们的生活，陶冶着人们的精神情操。

在我们的学校里，有粗壮的香樟树，有美丽的月季花，还有长得又高又大的柳树。但是我最喜欢的是那无私奉献、坚强不屈的竹子。

竹子的叶子是碧绿的，枝干是一节一节的。到了清晨，叶子有时会散发出一阵阵的清香，这时，让我贪婪地闻着这股清香，让我陶醉。它们的枝干还可以用来做各种竹器，真是全身是宝。

竹子，四季各有不同的色彩。春天，竹子春意盎然，随风轻轻摇摆，和我们打着招呼，欢迎我们的到来。夏天，我们在操场上运动，累了，就在竹子的绿荫下休息一会儿，那真是一种享受呀！秋天，竹子的一些叶子飘了下来，给我们学校画上了一幅秋天的画卷，增添了我们学校的美景。到了冬天，竹子在严冬和寒风下还是傲然挺立，不管刮风下雪，都是坚强不屈。

几千年来，我们中华民族出了许多具有竹子精神的人。如：岳飞，王二小等。他们不管经历多少磨难，受到怎样欺凌，他们从来都是顶天立地，从不在困难面前低头，为我们树立了榜样。

所以我最喜欢竹子，更喜欢竹子的精神。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗是清朝诗人郑板桥写的。他很巧妙地写出了竹子顽强不屈、无畏无惧的精神面貌。身为运动员的我，读到这首诗，不由地想起了好多人……

首先想到的是科比，他是继乔丹后NBA最伟大的篮球运动员。记得有一次比赛中，他落地时，不慎跟腱扭了一下，当场倒地，疼痛不已，表情显得特别得痛苦。科比为了不让队友担心，稍作揉搓就站了起来。大家看着他忍着疼痛，坚强地站起来，去罚球，不禁为他捏了一把汗……他却没当一回事，一直坚持到比赛结束。

“坚持就是胜利”。我们班也有位这样的同学——他每天下午放学后，不管学习任务的轻重，总是坚持训练一个半小时。这样不辞辛苦的成果就是在运动会上获得男子四百米、八百米的第一名，市级比赛的第四名，真可谓是用坚强换来成绩。他就是我们班的中队长——许笑畅！文武双全的一个人！

再来讲讲一位名人——史蒂芬。霍金！二十几岁就瘫痪，医生说他活不了几年，但霍金凭借着顽强的意志，毅然活到七十六岁。他坐在轮椅上，仍坚持探索宇宙黑洞，为人类作出了巨大的贡献。

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”我也有这样的经历。暑假，为了学会骑自行车，我每天顶着毒辣毒辣的太阳学骑自行车，一天两天肯定学不好的，妈妈瞧我骑得满头大汗，问我要不要休息一下？要不要喝口水？我一律拒绝了。就在这三伏天里，我顶着太阳，终于学会了骑车。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，人要像竹子那样，有着顽强的毅力，经历过风雨，才能在逆境中生存下去，才能取得成功！

“只是苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。阳春破土身坚节，到朽身残疾节不残。”这首诗我虽然不知道他的具体意思，但是我觉得，它应该是赞美竹，赞美竹坚韧不拔、高风亮节的品质。

在很小的时候在很小的时候，我便听妈妈吟诵“千磨万击还坚劲千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”听爷爷讲关于竹的故事。在那时我对竹的印象还只停留在竹是“岁寒三友”“四君子”和竹的，一些古诗中。至于竹为什么受人喜爱、尊重，根本没考虑过。指导学习的关于竹的文章、知识，我才真正认识了竹子。

竹子的奉献精神最为可贵，她浑身都是宝：它可以做成竹钻、竹笔、竹签、突火枪等工具；她的竹叶、竹实、竹茹、竹菌、竹根、竹笋、竹青、竹叶心，均可以入药、食用。竹子成长后，因根系发达，对环境的保护起到了极大的作用。一片竹林，可以保持水土、阻挡风暴、吸收二氧化碳，在竹林里建起一片小生物链。在冬天时为人挡风，在冬天时为人挡风，夏天时为人遮凉。

不过，所有竹子都要在地底下储蓄五年的能量，默默地，到第六年的时候破土而出。在破土而出后的两年，竹子的生长速度非常快，一举就长成了参天大竹。人也是一样，要想成功，你必须得耐得住寂寞，寒窗苦读。在之后的一个转折点，因为你之前的积累，一举走向人生的巅峰。

正是因为竹的各种精神，才让人们喜爱竹子，学习竹子。我们要学习竹子的精神，做一个坚韧不拔、高风亮节的人！

古往今来历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒。”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而梅花必意有花。而竹呢？她具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静高雅虚心进取高风亮节、乐于奉献的美德，而给人留下完美的印象。我爱竹、欣赏竹、赞美竹、不仅是因为竹的万般风情，而给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特的品格给了我哲理的启迪和人格的力量！

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这千古流传的佳句可说把竹子坚贞不屈的精神品质写的淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长。无论是峰峰岭岭还是沟沟壑壑，他都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉、一年四季经受着风霜雪雨的抽打。但他始终在逆境中顽强生存着，千百年来竹子的清峻不阿、高风亮节的品格形象为人师表令人崇拜。

竹子的刚劲清新生机盎然蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出直指云天。所谓“清明一尺谷雨一丈”便是对她青春活力勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便像个活泼的小姑娘亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏他舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱临风起舞婀娜多姿，暑尽寒来，他仍绿荫葱葱笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的诗句“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹拥有永不消逝的春天。

修竹千竿情牵历代诗人，丹管一枝写尽人间春色。竹是一道无字的诗、竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情，南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到群芳之首。然而，梅毕竟有“花”，而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雨雪的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅因为竹的万般风情给人以艺术的美感，更是因为竹的自然天性和独特的品格给了我哲理的启迪和人格的力量。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千锤万击还坚劲，任尔东西南北风。”这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，他都能以坚韧的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月固守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雨雪的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表，令人崇拜。

竹子刚劲、清新，生机盎然、蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄的萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云霄，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和蓬勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的轻纱，临风起舞，婀娜多姿。暑尽寒来，她仍绿茵葱葱笑迎风霜雨雪，难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。

松树，使人想起志士，芭蕉使人想起美人，高大的槐树，使人想起将军。而修竹呢，它使人想起隐者。竹，轻盈细巧，四季常青，尽管百般柔情，但从不哗众取宠宠，更不盛气凌人，朴实无华才是她的品格。竹，清高淡雅，一尘不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，他不求闻达于芒林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，终成这瀚海般的大气候。

置身万顷碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹如同甲胄裹身的勇士，而弯弯新竹，却又像柔情似水的少女；举目望去那成方成阵的竹林，就像一队队、一排排跨马挥戈的军团，而当漫步于两旁茂林夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子博大的胸怀与豁达开朗的性格。

哪怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生长。他不求索取，只有奉献。竹笋做的菜肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的凉席、竹家具、竹胶板、竹筷等竹工艺应有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞，戴的是竹笠，住的竹楼、坐的竹椅、睡的竹床、吃的竹笋……竹子还以她残留的枝丫扎成扫帚，为人类清扫污垢，就是竹末、竹头等，也在灶底燃烧，发挥光和热。有副对联这样写道“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人结下不解之缘，竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”

　　古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情，竹子精神。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的'力量！

　　“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存，小学生作文《竹子精神》。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

　　松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、 四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花， 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。

　　置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

　　那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”

　　修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。

　　春天到了，妈妈带我去爬山，山上的竹子可多了，竹子的品种有许多，有高大的毛竹，纤细的水竹，美丽的湘妃竹……竹子长得又高又直，许多竹子都能长到五米以上，有的'甚至比一幢两层小楼还高呢！它体态修长，一般的直径不超过五厘米，碗口般粗的都比较少见。古人云：“高尧者易折也”，意思就是高而细的物体易于折断。可竹子又高又细，却不易折断，这是为什么呢？原来，竹子中间每隔一些距离就有一片“挡板”它把一根竹子分成许多独立的小段，这种“工”字形结构，使竹子在被重物压得很弯的情况下时仍不会折断，因此人们提到竹子常想到竹子的精神：“宁折不屈”。

　　我看到竹子，联想到竹子精神就想到了人。人们都说竹子遇到挫折坚韧不拔、坚强不屈，其实许多人也正是这样的，我国的著名散文家朱自清在饥寒交迫的情况下，宁愿饿死，也不吃美国的救济粮，被毛泽东称为“有骨气的中国人”。许多革命志士被敌人逮捕后，任凭严刑拷打，也决不会说出任何党的机密，宁死不屈。他们不也像高高挺直的竹子吗？

　　所以我要像竹子，学习竹子的精神，像朱自清，像无数革命先辈那样，做个坚忍不拔、有骨气的中国人。

古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢?她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量!

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。

竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。

松树，使人想起志士;芭蕉，使人想起美人;高大的槐树，使人想起了将军;而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶;我自不开花，免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。

置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女;举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉;莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。

那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存;她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用;用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘，竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”

修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。