暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。

　　在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境，展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。

　　在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功

中国和外国从来都是讨厌狼的。中国用“狼来了”来骗孩子，而外国也有“小红帽”。而蒙古全把狼视为自己的图腾，我很奇怪，为什么蒙古民族的图腾不是马而是狼，看过了这本书我才知道。

汉族对狼有太多的偏见，畏狼如虎，憎狼如灾。好像狼对人一点用处都没有，其实不是狼吃的是病羊，反倒对羊群好，不会整群的生病。

这本书让人有阅读的快感，欲罢不能。狼的聪明使人无法琢磨的，狼的视死如归和不屈不挠是不是区区十几万蒙古骑兵横扫亚欧大陆的原因呢？狼对蒙古铁骑的训导对草原生态的保护；游牧民族千百年来对狼的尊重的结果。这也就是为什么蒙古人把狼视为图腾的原因吧！

在文章末尾草原变成了黄沙和现在的沙尘暴，也是杀狼和农耕势力发展破坏草原原有的生态平衡的结果吧。

一本关于草原蒙古狼的故事，一张谱写着狼的模样的图腾，在小狼去腾格里时，浮现在我的记忆深处。

一只养在人类家中的小狼，与人类（只是熟人）非常亲近，也很信任人类，心甘情愿地把肚皮朝上，给它的“主人”陈陈和杨克扰痒。但它毕竟是狼，在听见狼王——它的父亲嗥叫着时，它用它的稚嫩而干脆的嗥声，在无人指导的情况下，一遍又一遍重复着：“你是谁家的孩子？快回答！快回答！”虽然它弄巧成拙，让狼王误以为是人类回应它，但小狼宁愿让自己的喉咙受苦，也要挥洒狼的本性的精神打动了我，令我十分地震撼。

在中国，汉人恨狼恨到把狼的本事都恨丢了。而游牧民族，才是崇尚狼图腾的人，才是真正崇尚天的人。

小狼的性格决定了小狼的命运，它为了自由，让铁链勒住了喉管，让无能为力的陈阵忍住悲伤，用铁棍将小狼结束了痛苦。小狼去了腾格里了。

看到这，不禁鼻头一酸的我，也想到了陈阵。我想陈阵，也一定会把这段刻骨铭心的故事深深地埋在心底。我可以理解陈真那种苦楚，因为小狼不会，也不可能在听到他呼唤它时，呵呵傻乐了……

　　最近，看了一个电影《狼图腾》，它是由冯绍峰主演的，在看这部电影之前，狼在我心目中的形象是特别坏的，就像所有故事里讲的那样特别凶残、血腥。可看完这部电影以后我不那么想了。

　　狼，它在这个大草原上被视为神明，被视为一个民族的图腾，当地的牧民在死后要进行“天葬”，也就是要被狼吃掉，他们相信用这种方法能使自己的灵魂升上腾格里（天）。刚开始看的时候，我就觉得特别奇怪，狼在人们的心目中是狡猾、凶残的，怎么在这里还被做成了他们的图腾呢？后来我知道了......

　　狼并不像我们想象的那样，它们特别的聪明、有智慧，它们对草原上的环境特别熟悉，从而利用草原上的地形对猎物进行围攻，成功率特别高，它们还懂得食物不能一次性的全部吃完，要留一些明年开春的时候吃，这样才能丰衣足食，它们还把食物都冰冻在“雪湖里”，特别有远见，它们还很有耐心，常常为了一顿饭而等多少天，它们在等时机，合适的时机使它们成功率特别高，它们还草原上大害的天敌，它们有效的保护了草原，从而得到了草原人民的敬佩，成为了草原上的图腾。

　　片中，因为包顺贵为首的一些农耕民族的介入，破坏了和谐的草原。他们只看到了狼扑食家禽，却没有看到狼对大草原的作用，所以他们就一味对狼进行猎杀，它们用枪打，用火烧，一只只的草原狼倒在了血泊中，使那些懂得狼图腾的牧民们感到痛心。最后草原变得狼狈不堪，再也看不到以往的和谐、美丽的风景了。

　　通过观看此片，我深深的感受到，我们人类应该正确的认识到我们与大自然的关系，不能一味的只看到我们自己，真正的文明不是我们有多少“世界奇迹”而是一种尊重自然的气度，我们把大自然放在什么位置，大自然也会将我们放在什么位置。只有与大自然和谐相处，我们才能更幸福。

　　不要觉得我们站在大自然的上面，就有一种“人定胜天”的感觉，我们今天对大自然做的看似是我们胜了，但终将有一天我们是要还的。让我们也向牧民学习仰望长生天吧！

　　从小以来，在我的心目中，狼就是坏蛋的象征，贪婪，自私。可是，自从我观看了电影《狼图腾》以后，才发现狼并非我所想象的那么坏，它也是有灵性、有智慧的。

　　说说《狼图腾》吧！这部电影讲述了一个年轻的汉族知青陈阵在额仑草原，跟随队长毕利格老人和一群蒙古人见识狼群狩猎、掏狼洞、养狼崽、面临狼灾这些令陈阵终生难忘的事慢慢滴改变了对狼的不良印象。陈阵渐渐领悟到：狼图腾时一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥冥当中改变一个人的信仰，并把狼的灵魂深深地铸进人心。

　　狼是一种极具智慧的动物。这种无与伦比的智慧仿佛是与生俱来的。这一点在它捕杀猎物的时候表现的淋漓尽致。它们不打无准备之仗，组织严密，不急不躁，等待时机成熟的时候，再利用团体的力量进行战斗，像是在实践孙子兵法似的。这种智慧还表现在狼与人类的斗争中：为了不使狼群暴露，独处而被发现的狼通常会向狼群相反的方向逃亡，牺牲自己，保全群体，这种事情放在人类身上，又有几个人会做的呢？年轻的母狼为了保护幼崽，会把敌人引向旧狼窝。

　　狼还是一种极具尊严的动物。电影当中，为了不被人类抓住，一匹狼跳崖自尽；一匹狼返回洞穴，用爪子封死洞口，活活闷死。更让人感动的是狼王，它为了不束手就擒，连续跑了38公里，最终因体力耗尽而死亡，连打狼头子包顺贵也被感动了，让它留在了倒下的地方。

　　我们人类在批判狼的同时，是不是也应该学学狼身上存在的优点呢？

终于囫囵吞枣的读完了《狼图腾》，掩卷长思，被书中蒙古狼的聪明智慧所折服，油然而生敬意。

主人公把我带到了文革时期的内蒙古大草原。湛蓝的天空下，一望无际的油油碧草。成群结队的草原狼、悠闲自得的旱獭。远处白色的蒙古包和那袅袅炊烟构成了一幅美丽的画卷。就是这种环境才有了“人与狼共舞”的壮美之音。

人们敬畏狼。人死后尸体放到天葬厂，让狼吃掉，灵魂才能升天。才能去见腾格里（天堂）。然而人们又与狼搏斗。为了生存。就在这打打杀杀中凸现了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧过人，它们为了猎取食物能做出详细、周密的部署，而且绝对服从头狼的指挥。有着很好的团队精神。如，一夜之间羊圈里的羊全都被狼咬死。人们惊诧了。围墙很高。狼是爬不进来的。难道“飞狼”来了。人们惊呆了！其实。狼为了吃到羊，狼竟一个踩着一个作成“狼梯”一个一个蹬着它跳进羊圈。回来时亦如此，为了让最后一只狼能回来，它们把死羊摞高，让它跳出来。聪明的狼从不贪心，猎物时只吃个半饱。为了让自己能够很快的逃生。狼被猎人的夹子夹住腿，他会自己咬掉腿。逃跑。宁愿站着死，不做别人的俘虏……

文中狼群与黄羊群的搏斗，与马群的搏斗，惊心动魄，气势磅礴。狼的围歼战、持久战、突击战不亚于人类。作者甚至怀疑人的战略、战术是从狼身上学来的。

在与天斗，与地斗，与人斗、与狼斗的洪流中，草原狼被无情的人们杀绝了。草原的老人痛心的预言：没有了狼就没有了草原，没有了草原就没有了草原人的命根。狼的存在是为了维持生态平衡。没有了平衡草原就会退化。30年后，作者从返故地。看到是另一番景象。草原减少，逐渐沙化。狼洞口也结满蜘蛛网。已没有了策马驰骋蓝天下的潇洒。人们在有了美好生活的同时，失去了美丽的大自然。

30年前的草原和草原人、草原狼就让他永远留在书中吧。留在读者的自由想象里吧！

狼，是一种深沉的动物，深伏幽草间；狼，是一种渴望自由的动物，长嚎破月夜；狼，是一种聪明的动物，猎物股掌中。

狼，是一种深沉的动物，瞧！一场围捕开始了。

等了几个小时的狼动了动，霎时，憋足了劲的头狼从草丛中一跃而起，随即四面的狼群像几十枚破浪潜行的鱼雷，亮出了寒光咄咄的爪牙，向黄羊群扑去。黄羊们死伤无数，黄羊羔子发出了凄厉的“咩”音……看到这，无疑不让人想骂狼凶残，暴虐，可是草原黄羊正是蒙古人心头之患！为什么呢？你想啊，这黄羊吃的是草，羊多草就少了，可草是草原人民的命根，如果草被羊吃光了，草原人民不是完了，所以狼吃黄羊就是除草原人心头之患。嘿嘿，像我就缺少这种深沉，我总是不够成熟，在这一点上我要学狼，这也是我要改进的地方。鲁迅也十分深沉，你瞧！运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指、俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

——鲁迅

鲁迅7岁时，常跟母亲住到绍兴乡下安桥头外婆家里，后来又到皇甫庄大舅父家里寄居。安桥头、黄甫庄都在绍兴昌安门外水乡，宽狭纵横的河流静静地流过村边。鲁迅喜欢到乡下去，他把那里写作是天地，崭新的世界。因为在这里可以读到深奥难懂的《四书》、《五经》，还可以写出大量的作品。

鲁迅先生多么深沉啊，这么小就开始读深奥难懂的《四书》、《五经》，我在他这个年龄还在大闹天宫呢！我可要好好学学鲁迅先生的深沉。

狼是渴望自由的，为什么呢？因为……

小狼，渴望自由，最后的时间里小狼半张着嘴，吐着舌头，滴着一半是血水的唾液，小狼硬挺到最后的一刻……

这正如下面几句诗表达的意思。

囚歌

叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧！给你自由！我渴望自由……我觉得这首诗最能看出小狼当时的心情，你觉得呢？

狼又是一种聪明的动物，他会许多绝招，比如：踩点，埋伏，攻击，打围，堵截，我们先不去说它这些，先来说说陈阵这个北京来的这个知青养小狼的故事，陈阵养的小狼啊，可遇到了不少的困难，有一次，是个夏天，就现在这种季节，那蒙古草原那叫个热啊，小狼也热啊，陈阵百思不得其解，这小狼到想出一个办法——挖洞，土洞里的泥土比较潮湿，就凉快了，嘿，当时连我都没想到小狼这么聪明。

这部书读到最后给人又有种凄凉的感觉，对草原的一种深深的思念之情，也是对农耕社会的一种批判，我还觉得这部书还呼吁我们保护环境。也要有狼为了胜利不惜粉身碎骨这些的精神，还要学习狼的战法，纪律。

深沉，豪放，聪明，构成了一种动物—--狼，狼图腾给我了一个启示要坚强，他对我而言是一种莫大的鼓励。

在我们汉人眼里，狼是世界上最坏最残忍的东西，比如在睡前故事里，大灰狼是恶魔是怪兽，只会偷羊偷鸡吃；再比如，在汉语词典里，什么狼心狗肺啊，什么狼子野心啊，都不是好东西。可是，在蒙古人的眼里，狼的地位真是从地狱升到了天堂，狼竟然好得能变成使人们崇敬的图腾，连人都要把狼像神一样供起来，这让我迷惑不解，但是姜戒写的这本书告诉了我最正确的答案。在蒙古，那儿的狼非常狡猾，有一个关于“飞狼”的传说吸引了一个叫陈阵的知青，他像着了魔似的竟然冒出了一个要养狼的念头。这个念头既危险又令人振奋，但是陈阵和他的朋友杨克一定要去试一试。

好不容易说服了大家，又经历了千辛万苦，陈阵终于找到了一条强壮的公狼崽，可是却让六条小狼崽上了腾格里，这让陈阵很过意不去，但在养狼的过程中，却让陈阵学到了很多。在给小狼喂奶的时候，那种不顾一切的行为让陈阵见识到了狼世界的残酷；在让小狼住蒙古包的时候，小狼虽然非常害怕，很想爬出这个可怕的鬼地方，但总是要填饱肚子了以后才有力气逃跑啊，所以每次陈阵喊“小狼，小狼，开饭喽”小狼从来不拒绝，这让陈阵看到了狼能屈能伸的一面；在小狼搬到新草场被拴上铁链的时候，小狼就发疯似的围着狼圈一圈又一地奔跑，这让陈阵看到了狼生命力旺盛，还非常渴望自由的精神……有一件事让陈阵十分心痛，在搬到秋草场的路上，小狼不愿意被牛车牵着走，结果喉咙被牛车上的铁链勒得出了血。

小狼的病情慢慢恶化，陈阵实在没办法，只好按照蒙古草原上的规矩，含泪把痛不欲生的小狼打死了，望着小狼还没冷却的身体，陈阵好像看到了真正的狼图腾。读完了这本惊心动魄的书，我似乎变得独立了，变得不屈不饶了，这也许就是这本书告诉我的答案吧！

毕利格老人说：“狼是腾格里（天）和蒙古草原最骄傲的战士。”-------随记

我怀着虔诚的敬意，与那黑夜中幽绿的目光，相遇在喧嚣的都市中。生命中有太多太多的巧合，巧合那茫茫书海中我与它不期而遇。于是，我那颗被子深深震憾的心，将我带入了那辽阔的蒙古草原，那迷人的狼的世界，那古老而又神秘的狼图腾。流淌着华夏民族血液的我，犹如在梦中，从农耕社会走向了游牧文明，在狼的世界里与狼共舞。草原闪耀的智慧之光，照亮着草原万物；升腾的不屈之魂，跃动着草原最昂扬的进发；沉着战斗精神，酝酿着无声中最强大的力量；完美的团队协作，撑起了大草原上最精锐的部队……正是这近于完美的精灵，开启了大草原的游牧文明，成为草原人的精神支柱，成为游牧民族心中那崇高神圣、永恒不灭的图腾。狼之魂与腾格里和大草原是融为一体的。

蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠诚的守护者。腾格里赋予它一双神奇的眼睛，让他看到草原上无形的平衡线，用它的灵魂统治着草原万物，维持大草原的世世代代，同样也维持着草原民族生存的根本。狼和草原人一样敬畏着神圣的腾格里。狼仰天而嚎，他的头是朝向腾格里的。那令一切惶恐颤栗的声音，就是腾格里赋予狼最可靠的力量。召唤、求偶、发号施令，狼的生存永远也离不开这腾格里赋予的力量。狼是连接腾格里与大草原的使者，狼之魂将归聚于那遥远的天狼星，那神圣的腾格里。于是，无限向往崇敬腾格里的草原人把自己的遗体托付于草原狼，让狼把他们带向他们心中那永远的圣地。狼之魂是誓死不屈的灵魂。即使是还未睁眼被人收养的小狼，也不会失去那不屈的天性，只因他狼族的血统，狼族的骨髓，狼族的灵魂。他憎恨铁链的束缚，厌倦人类的施舍，绝不成为人类的奴隶。他用自己的血肉之躯，用狼独有的野性，用狼不屈的灵魂，与妄图征服自己的一切斗争到底。即使是伤痕累累，即使是满身鲜血，即使是最终走向死亡，他也不会畏缩。

或许，这没有任何复杂的缘由，只是单纯的因为他是不屈的草原野狼，是腾格里和大草原最骄傲的战士。死亡，以一名战士的方式结束肉体的生命，灵魂则飞向天狼星，飞向腾格里，飞向那千万年来所有战死的蒙古草原狼的灵魂聚集之地……草原民族与狼千百年的相处，灵魂的交融，不屈的传递，使得蒙古民族拥有了那曾在人类世界历史上创造核裂变壮举的可怕力量。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一种强烈的竞争意识，强烈的征服欲望。正是有了这种令人畏惧的“狼子野心”，成吉思汗区区十几万骑兵才能横扫亚欧大陆，震惊世界。从此让我们意识到，小农意识的农耕文明缺少了那种征服与冒险的野性。

狼之魂让我们意识到了自己民族性格上的缺陷，因此我们就应向游牧民族、向草原狼学习那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神，一种从古至今不停奋进，并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。让华夏民族的血液里也流淌着狼的野性，拥有狼一样的探知一切的“野心”！《狼图腾》新奇神秘的独特魅力，让我对草原野狼，对游牧文明，对神秘的狼之魂深深着迷。我想，中华文明从示未间断的原因，是否在于中国还存在一个从不间断的狼图腾文化？我面对曾辉煌也曾破碎的历史山河而发出叩问：华夏民族的龙图腾能否从此揭密？我想，一切皆从《狼图腾》开始。

不知可否有哪位仁兄读过“狼图腾”一书？若您是倒霉地读了这部书的人，请问您的第一感觉是什么？

不管您感觉如何，我的第一反应是写这部书的人绝对是个亵渎我中华5000年辉煌文化，不知深浅之辈。为什么？请听我为您慢慢道来。

首先说作者的观点，无疑是在讽刺与辱骂汉文化。赞扬蒙古族的粗犷豪放，说汉族人是如何如何懦弱。可是他没注意到的是他此时此刻不正在用汉文化吹嘘他的歪门邪道？如果他如此崇拜蒙古族，为何不用蒙古文写？无知！

他无疑是不了解我汉文化的深邃

另外，此书无视我国目前人口结构事实。大量运用了许多挑起民族矛盾的字眼。还有，我对他说的一点嗤之以鼻。完全的“拳头代表一切”主义。每个民族有每个民族适合的生活环境，你若把一个只会弯弓射大雕的蒙古人放在长春你试试？他还会象在草原上一样，骑马到动物园找鸟射？能吗？

还有，就是我的一个小小的看法。现在很多人都以成吉思汗为荣，以为成吉思汗是中华民族的一员（“狼图腾”中也有这样的味道）。

事实上，元朝是由数个分封国组成的国家。并不是他一人统一天下。此外，元朝也不是成吉思汗他建立的。他应该是蒙古国国王。真正的元建立者是忽必烈。中华民族一员怎么也不能扣到他的头上啊！

而且，成吉思汗堪称是史上最大的暴君。他与他的子孙曾两征日本、两征安南、两征缅甸，先后使高丽、缅甸、安南等地成为元的属国。并曾杀到欧洲多瑙河畔。在国内，为了统治汉族人民，元朝统治者将国民分为四等，即蒙古人、色目人、北方汉人、南方汉人。在这种制度下，汉人的地位极底。成为了蒙古人与色目人驱使的对象。故而，在元朝统治初年，曾发生过多次汉族与南方各少数民族的英烈们反抗蒙古暴政的起义，但都未能成功。

还有，成吉思汗“在位二十四年，灭国四十”。杀戮人口过亿，导致“数千里间，黎民杀戮几尽，其存者以户记。”大家知道当时全世界才多少人啊？大规模的侵略，多少人会流离失所？战争的经费哪来？人民啊！那人民怎么办？

只有死亡大家只知道日本人的侵略是无耻的，残无人道的。那蒙古人的侵略呢？要知道，蒙古人可比日本人彪悍的多！他们会如何处理俘虏？留下来？那谁给俘虏吃的呢？蒙古人？要知道，他们是侵略。粮食自己还不够用呢！

所以，我大胆地说一嘴。蒙古现在还未回归。所以，大家再把成吉思汗当中华英雄，那就真有点。所以，“狼图腾”这部书其中自然含着一些令我讨厌的因素。

后记：以上只是我个人的一些看法，请大家不要想别的。我本人亦十分敬仰成吉思汗。我对蒙古族也是尊敬有加。如果您有其他的看法，我毫不反对。每个人的想法都各有不同。如果您想和我讨论，恒随时奉陪。

他们，一直扮演着一个凶恶狡诈的角色。

他们，可以更好的诠释“坏”的含义。

但是，

只因这本书，一切的一切观点，想法，改变了……

他们，一直扮演着一个刚毅顽强的角色。

他们，可以更好的诠释“爱”的含义。

一个偶然的机会，通过在报纸上对它的报道，我怀着好奇的心情，得到了这本书——《狼图腾》，在接过手的那一刻，我就已被它那别具一格的封面所吸引了：画面上，一对深邃的眼睛，眼神中透露出了一股神秘的气息，再次仔细凝视，一股股寒战油然而生，脑海中，仿佛洞悉出那种天生的深不可测和强者的威力，难以捉摸……

广阔的大草原，和煦的拂面风，带来了阵阵乐趣，小狼的可爱动作，顽皮，活泼；内蒙草原上，辽阔，自由。草原生活上的各种恶略环境，草原人的快乐生活，与大自然间的战斗，以及读者的那种亲身经历，每往下读，便越发向往，那种感觉，不可名状……

一个星期的时间里，我阅读完了此书，对我的启发和帮助极大：

一、发扬团队精神。草原上的狼，是最团结的群体，他们从不贪功，从不贪利，在头狼的指挥下，有组织，有纪律，有配合，个个凶猛强悍，以此来压倒弱者。因为他们知道，在强大的环境里，孤军奋战只会自取灭亡，所以这便是他们多年战斗的经验及生存之道。

二、危机意识。不仅是草原还是现在的社会上，竞争都是激烈的，往往就是在竞争中，稍微松懈，稍微动情，带来的结果都是不可形容的，所以我们必须具备危机意识，个人要强大，集体要强大，国家要强大，就必须学会在危机中强盛，因为上帝对每一个人都是公平，如果国家不强盛，那便要被列强瓜分；如果个人不进取，那便要被人无情地淘汰，抛弃，所以我们接受锻炼，在危机中成长，壮大。

三、生态平衡的意义。草原上的狼，杀黄羊而不杀绝；蒙古人打狼，也不会赶尽杀绝，这些规矩，都是为了更好的生存啊。而看看现在，生态环境日益恶劣：乱砍乱伐，过度开发，污染严重等等一系列人类的行为，唉，在看看，连狼都知道要保护自己的生活环境，而我们聪明的人类却是不断破坏，而不是好好保护，难道我们不应该为后世的子孙留系一个美丽的家园吗？

我，注视电脑的屏幕，双手，停留在了键盘的上空，沉思了下来，究竟，我们应该在狼的身上学些什么，应该怎样学，我想，我们可以再一次，翻开这本书，慢慢地，体会它，仔细想，狼，是什么……。

好书伴成长之《狼图腾》

《狼图腾》这是一本关于狼的好书，一共有两册。这本书主要写了一个叫陈阵的北京少年与几位之情来到了把狼作为图腾但又猎杀狼的蒙古某个草原。

刚到草原几天，陈阵他们打算去掏狼窝，他们一铲子下去就铲到了一个母狼为小狼们准备的暂时狼窝，经过一番处理之后，陈阵决定要养一只公狼，这只小公狼半夜之时，朝月亮狼叫，引起陈阵惊慌，所以陈阵提心吊胆的生怕别人察觉，日子就这样一天天的过去了，之后，这个草原沙漠化了，这个草原也不准养狗了，许许多多的小狗被火生生的摔死，这只小公狼也在其间…。。所以，这个晚上或白天总会听到母狗那凄惨又悲伤的叫声与人们悲痛的叹息声……这文章中的一段我知道，狼是以食为天，饿时狼吞虎咽，狼有着军人的型资，军人狼吞虎咽的吃饭，因为，如果军情突发那你有可能吃不了下一口。并且，我感到人有时候做的事跟动物相比连动物也不如，比如母狼为了寻找自己的狼崽，忙着生命危险冲进猎人的陷阱寻找狼崽。

有的母狐狸为了防止猎人抓住自己的孩子，故意放慢速度，成为猎人的“活靶子”然而，有些母亲因为某种家庭负担遗弃自己的孩子，这不是明摆着的事实吗？“书籍是人类进步的阶梯”，高尔基的话确实没错，人们只有多看书才能进步，同学们，我们一起看书吧！

一部狼的赞歌——我最喜爱的经典作品：《狼图腾》说起狼，我们便会不由自主冒出“狼狈为奸”、“狼心狗肺”、“豺狼虎豹”这些成语，它们让狼背上了千古骂名，但在《狼图腾》的作者——姜戎的笔下，狼却是不屈不挠，勇敢顽强，充满智慧的化身。

《狼图腾》是一本关于蒙古小狼的奇书，精灵一般的小狼随时随处都能从书中呼啸而出。书中生动形象地描写了四十五个狼故事，每个故事都引人入胜，让我爱不释手。其中最精彩的是关于“飞狼”的传说。为了减少牧民下夜的辛苦，也为了保障羊群的安全，在接羔草场上，牧民们盖起了几个大石圈，没想到，就是人也很难爬进去的大石圈内，却遭到了狼的洗劫。

狼是怎样进去的呢？原来狼群是集体作战的，劲大的大公狼在最下方，其它的狼就一只只地爬进去吃羊，当然狼的集体观念很强，绝不会让同伴吃亏，饿狼吃饱后，就用死羊搭成“羊”梯飞出去，再搭成“狼”梯，让其它的饿狼“进膳”，等吃饱喝足了，那些狼就跃出石圈逃之夭夭了。或许你会觉得这非常残忍，但是它们的聪明智慧与团结合作的精神无不给人心灵的强烈的震撼和感动。狼的智慧不仅表现在觅食上，还表现在挖狼洞上。

人们都说“狡兔三窟”，而书中却说是“狡狼多窟”，狼洞既深又窄，人都休想钻进去，并且有许多出口，这些出口有的在乱石中，有的在草丛中，有的在悬崖边，均不易被发现，万一遇到敌手，它们可以随时从人的眼皮下溜走。狼洞既让人捉摸不透，又使人惊叹不已。为了保护自己，狼的确有很多绝招。其一：不打无准备的仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法；其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，置对方于死地；其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至为了胜利而不惜粉身碎骨。

具有这种性格的狼就生活在蒙古大草原上，由于一直和它们打交道，蒙古人也学到了狼的真本事。这使我想到历史上蒙古人之所以能征服当时的辽、夏、金和南宋，统一中国，建立元帝国，统治中国近一个世纪，就是因为他们具有草原狼的强悍、卓越、超常的智慧和才能，还有着不屈不挠的灵魂，坚不可摧的团队意识。《狼图腾》不仅是一部狼的赞歌，也是一部草原牧民的颂歌！读完这本书，我掩卷沉思，浮想联翩：草原狼千万年来，倔强的草原民族的精神图腾，它有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。

没有多少人能够像狼那样不屈不挠地生活，甚至不惜以生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量。狼才是我们真正的老师！因为在以后的征程中，我总会遇到各种各样的挫折和磨难，但我坚信：我只要具有草原狼的胆识、勇气和精神，那些“绊脚石”终将成为我的垫脚石与铺路石。

漆黑的封面上，那个影子般的精灵在仰天长啸，一个深邃而冷漠的眼神印在了厚重的书上，也永远嵌入了我的记忆中。

终于我又一次捧起了这本书，这本几度使我泪流满面的书……

草原上如飞一般的身影，月夜里凄惨而悲壮的吟唱，战斗中义无反顾、勇往直前的群体――这些曾经立足于华夏文明史的一段辉煌篇章，竟被我们这样轻易而随意地抹去了，不留一点痕迹。

所以，我是带着赎罪的心情去阅读《狼图腾》的，仿佛我在参加一场置于天地间的，严肃庄重，神圣而不可侵犯的葬礼。

是的，那些曾经驰骋于草原的蒙古铁骑，关外的满清枭雄，或者追溯到周商时期的蛮夷戎狄，甚至是伴随着所谓的“汉化正统”辉煌了漫漫五千年的华夏游牧文明，都渐渐在我们记忆中退化。而理所当然，象征着中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机――狼也在华夏文明的发展中日益消沉。在大多数中国孩子眼中，狼就是邪恶的象征，狼就是应该被鞭笞的异类，处处受排斥的异种。而曾经……我也是其中的一员。

为什么？只因为狼代表的游牧文明一直在与所谓的“华夏正统”农耕文明相抗衡，在五千年的历史沉淀后，留给我们华夏子孙的仅仅是“一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。”像“狼来了”这样的故事层出不穷，而畏狼如虎、憎狼如灾的思想也深深种入我们的大脑，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见。

但是我感谢《狼图腾》，作者姜戎先生用其尖锐的笔调真正重现了历史悠久的“狼图腾”，重现了草原狼在内蒙草原的最后岁月，也直接重现了华夏源远流长的两大文明――农耕文明和游牧文明的最后对决。

而我尊敬狼，他们以顽强的生命力，凭借不同于其他生物的智慧与头脑，在恶劣的环境中坚强创造着生存空间。在100多万年的自然变迁中，狼群始终没有被淘汰，他们在“物竞天择，适者生存”的自然中经历了千难万阻，依然傲立于世。

姜戎先生正是通过他细致的观察和精湛的文笔表现了这一切。《狼图腾》力排众议，挖掘了草原狼真正特性，从而揭开了草原狼的神秘面纱。正是因为狼的勇武、智慧以及军事才能和战斗精神，千百年来，最懂狼的草原民族始终将草原狼奉为兽祖、宗师、战神和楷模。

然而，面对人类扩张的欲望，草原狼在一番争斗中还是黯然退出了历史的舞台。在《狼图腾》的结尾，那头“人工饲养”的小狼终于痛苦但骄傲地死去了，他超越了灵魂升上了腾格里。在我的泪眼朦胧中，草原狼群也被迫逃出了内蒙草原，标志着这个时代的彻底结束。人类又一次“胜利”了。可是在游牧文明轰然倒地后，农耕文明接手的却是他们所“征服”到的一片荒芜……

尽管姜戎先生在3年前才刚刚创作了《狼图腾》，但在副标题中我几番斟酌还是写下了“追忆”二字，因为我所怀念的不仅仅是《狼图腾》这一本书，更加是30年前我们就已经成为历史的“华夏狼图腾”。在我眼中，《狼图腾》就是一场缅怀过去，祭奠不屈而悲壮的草原狼群的葬礼。唯一令我欣慰的是，虽然华夏狼群的记忆已经被历史压迫得支离破碎，但世界各地的狼群仍然坚强地生存着。我为这些兽族的勇士虔诚地祈祷。

而今天，当我漫步在中国的大街上，注视着那些被农耕文明衍生的国民性格所束缚的华夏子孙们，我心中依然抱着希望：或许哪一天，华夏狼图腾的记忆还能被唤醒吗？华夏人还能找回我们曾经的狼性吗？

朋友告诉我他在读《狼图腾》。

“听说是本不错的书呢！”我一脸羡慕地说。“等我看完了送与你看。”他很慷慨。那时，我真想请他喝杯酒，像男子那样豪爽地碰杯而饮，仰颈即干。

《狼图腾》被称为世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎用了三十年的时间研究并写成。图腾是精神崇拜。蒙古草原人为什么要崇拜狼呢？千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨儒，畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，大人吓唬孩子，都说：“狼来了！”小时候听说的关于狼的故事，也都是说明狼的凶狠与残忍。蒙古人对狼崇拜的原因成了作者心中的一个谜，也成了读者心中的谜。全书的线索就是谜底揭开的过程。

三十多年前，作者作为一名北京知青自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达十一年。在草原上，他亲眼目睹了狼与草原生物相互依存，又战斗不熄的生存哲学。文中叙述了几十个狼故事，给人新奇的感受。叙述的过程中穿插了对农耕民族与游牧民族性格差异的思索与探讨。作者敢于正视华夏民族的性格弱点。他指出，农耕民族是羊的性格，游牧民族是狼的性格，并列举了历史上游牧民族少数骑兵战胜农耕民族的例子，说明狼性格对于一个民族、乃至一个国家的重要。 小说是以第三人称叙述的。陈阵即作者本人。他钻狼洞、掏狼、养小狼，近距离的观察狼，与狼战斗，与狼缠绵。草原人套狼、杀狼，又爱狼、护狼、敬狼、崇拜狼。草原老人死后要天葬，就是把尸体喂狼，他们相信，狼会把他们的灵魂带上腾格里。一连串的故事把我们直接带到谜团的中心，揭开千年迷雾。

洋洋洒洒五十多万字的长篇小说，最吸引我的是小狼的成长过程，是狼性的逐渐展示的过程。陈阵养狼，一方面，他要解开草原人狼图腾的谜底；另一方面，因为小时候他听过一个故事：一个猎人救了一只狼，第二天，他发现门口雪地上放着许多野生小动物，是狼来报恩了。陈阵想与狼成为朋友，一个美好的梦在他心里埋藏着。

小狼在离开狼群的环境里艰难地生存着，因为坚持着做狼的底线，不能被驯服，在一次迁徙中受伤，最后，陈阵不愿看着小狼因为喉咙流血肿大不能进食的痛苦而砸死了小狼。文中，狼的残忍被缩小了，而被放大的是狼的智慧，狼的温情，狼对游牧民族的影响，使整篇小说闪耀着奇异的光芒。对于狼性的探讨，作者指出，像儒家和封建专制那样全面阉割和镇压民族性格中的狼性，起结果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一条；像法西斯那样疯狂释放煽动狼性，则将把世界变成人间地狱，也是死路一条。只有适度释放狼性，并采用唯一能够控制和驾御狼性的真正民主制和法治，抛弃橡皮图章式的假民主，这才是中华民族的唯一出路。是什么样的精神才会这么重要呢？是强悍、自由进取的精神。

看完《狼图腾》，我心澎湃，有种莫名的情感动荡着。这让我想起去桂林旅游后的感受，那是一种被大自然涤荡后的心灵的安详与洁净，心胸的阔大与静谧。而《狼图腾》给了我一种力量，一种关于生存的力量。它们都是不可言说的，而又的确在我的生命里划下了一道痕迹，让我感受到了胸怀的阔延，力量的奔腾。

这一学期，我在爸爸的建议下，阅读了小说《狼图腾》。读完后，我感到无比的愤怒与惋惜。

本文作者姜戎，作为一名北京知青，自愿到内蒙古大草原上插队。在这里，他与牧人一起放牧，一起欣赏草原美景。经过不断的摸索、学习，他知道了狼是蒙古人心中的神，是不可侵犯的。于是，他亲自到狼窝中去掏狼崽，甚至养了一条小狼。他在这些年的研究中，领悟到了狼作战的英明，真正做到了“与狼共舞”的境界。读到这里时，我心中充满了向往：内蒙古大草原一定像童话一般美吧！牛羊们自在地吃着草，大山深处活动着充满智慧的狼。这该是一幅多么壮观、美丽的画面啊！

正当我陶醉其中时，文中的一些片段使我愤怒起来：一些外来人员大量放牧、杀狼、吃天鹅肉，偷动物们的崽，无恶不作。没过几年，小动物们死的死、逃得逃，内蒙古竟看不到狼的踪影了！美丽的草原一去不复返，最后只剩下了几个蒙古包与一片茫茫大漠……

看到这些，泪水涌出了我的眼睛。人们为什么要放牧，为得是自己挣更多的钱；人们为什么要猎杀动物，还是为了钱！那些人们脑中只留下了一个“钱”字。但是，他们却没有关心他人，关心大自然的生态平衡。从而导致了这一环境界与动物界的悲剧。

同学们，抬头看看我们中国的的地图吧！你会看到，内蒙古地区有大大小小许多许多沙漠，这些足以说明我们国家的环境正在走向一个不良好的状况。据老人描述，过去的内蒙古到处都是草原，牛儿羊儿们悠闲自得地享受着阳光与美草，别提有多美了！可是如今，草原迅速减少，那是因为牧民们越放牧越穷，越穷越放牧，导致我们的生态环境进入了一个恶性循环。

为了不让沙漠覆盖我们可爱的家园，为了复原美丽的大草原，让我们从现在做起，保护野生动物，保护我们赖以生存的家园！

狼图腾，草原魂，草原民族的刚毅之魂。蒙古草原，是最接近天堂的地方，而狼就是最接近天堂的灵魂！

-------题记

狼，在大多数人的眼中都会觉得它很讨厌，认为它阴险、凶狠。在很多成语中都说明了狼在我们心中的地位并不高。像：狼心狗肺、豺狼野心……等等。以前，我也曾用这样的眼光去看待它。但是自读了《狼图腾》之后才明白了，是人们错误解读了它。

在作者姜笔杆儿下，狼是慧心智眼的。狼是草原民族的兽祖、宗师、战神甚至是楷模。它们的团队精神和家族责任感，智慧、顽强、尊严。在蒙古，古老神秘的天葬仪式等，都体现了蒙古族人对狼的崇拜，以及狼在蒙古高大的地位。

本书的主人公陈阵养的那只小狼与那用“绝计”突袭羊群的狼在我心目中同样神圣，令人捉摸不透。当然，“狼”性我也是很佩服的，掘犟、永不寄人篱下、用不屈从的品质，骨子里透着原始中的狂野。这样的性格从它锐利的目光中散发出来令我心甘情愿地折服于它。

听惯了《小红帽》的故事，再去看《狼图腾》。那草原狼是无法驯服的，它们渴望自由。宁愿战死也不甘情愿死在人类的铁索上。可是有着这般性子的狼，现在有多少呢？可是因为我们，因为人类！破坏了生态平衡，残忍的人们一次又一次地举起屠刀……在书的结尾，因为人类大量的杀害动物破坏环境。那个最接近天堂的地方确是山不再青，水不再绿，草不再肥……那、草原上还会有那群群狼在奔跑，还会再牛羊成群，青山绿水，歌声回荡么？

都说人是万物的主宰，他们却沉醉在自己的梦里，梦中装载着种种自私、贪恋、自大、狂妄……该醒了！睁开眼睛看看吧，那本应该满树红花的枝丫，如今那花瓣去了哪里？本应该清澈见底的小溪河水，里头应会是成群的鱼儿呀…

只是，我们将大自然的一切都掠夺走了。或许、或许我们现在补救还来得及，希望还没有破灭！到那时，你一定可以看到草原民族的刚毅之魂在绿草之上奔腾陈阵再回去时，一定不会失望的。

来年，额伦草原又会是片天堂乐土!

那最接近天堂的地方，会有狼的足迹和奔跑的身影…..

今天，我还是读到了《狼图腾》第十九节的下半部分，讲的是，杨克一行人到达了宿营地以后，巴图去打猎，杨克又开始看那片天鹅湖。过了一会儿，桑杰回来拉牛车，说巴图打到了几只野猪，顺便让包顺贵去看看。包顺贵就带杨克去看巴图打的野猪了，他们走了一会儿，就看到被野猪垦过的黑土地。这时他们看到巴图身旁放的烂野猪肉，还有两只完整的野猪躺在地上，大家把两只大野猪，拖到车上后，拉了回来。他们大吃了一顿烤野猪肉。饭后，杨克又坐到可以看到湖水的地方，拿着望远镜尽情欣赏天鹅湖全景。后来他们又发现了一个大狼洞，接着烧着了火，往洞里灌烟，包顺贵还拿了辣椒粉烧着，也往洞里罐了好多好多。这时只听洞里传出了母狼的撕心裂肺的咳嗽声，像是把肺都快咳出来了。可还是不见母狼出来，这时，“轰”的一声，石头洞塌方了，母狼把自己活埋在了洞里。最后，杨克等人用静静站立的仪式送母狼的灵魂，升上腾格里。

狼真是比人还勇敢，母狼的这种宁死不屈的精神，我觉得很值的我们学习，宁愿自杀也不出来向敌人投降。狼和人一样，都很珍惜自己的生命，狼为了逃命，会把一条中弹的残腿，连骨戴筋一起咬掉，然后逃命，可当它发现已无法脱身的时候，就会采取非常果断的自杀行为，军人在打仗的时候，队伍中有人为了活命，还会逃走，或投降或当了走狗，但在狼的队伍中，无论小狼、母狼、病狼、弱狼，没有一个逃走的。如果我们的军队也像狼群一样，勇猛无比，那我们的国家还会畏惧其他强大的国家如美国之类国家的侵略吗？关键还是从古至今人类社会中总有一些出卖同胞的叛徒，这些人真是简直连狼都不如。

狼的性格让我折服，如果我们人类都能具有狼的勇猛无比，顽强不屈，宁死不屈，那我们的国家将是世界上最强大的国家。

　　狼，汉族人的印象中，是一种既可怕又可恨的动物。可是在蒙古族中，每打死一只狼，蒙古老人都要心疼一会儿。因为狼是腾格里派给草原的守护神，如果狼没了，草原也就毁灭了。

　　《狼图腾小狼小狼》讲的是北京知青陈阵和伙伴们从掏狼窝、养狼崽，到小狼死后的故事。在养小狼的过程，陈阵发现了狼的智慧和习性。最终，小狼因为自己的倔强，而死在了草原上。而草原却因为杀狼队把狼赶尽杀绝，让羊、牛没有了天敌，大量繁殖，最终导致草原沙漠化了。

　　蒙古老人说狼草原守护神，其实一点儿也没错。因为狼吃鼠，所以草上从来都没闹过鼠灾。有时，马蹄陷入鼠洞，人马都被摔伤。可是当人们把狼赶出草原时，这样的事情也就开始地频繁起来。我真恨这些不懂草原规矩的汉族人！

　　狼是蒙古人的老师。蒙古人个个都好嗓子，这功劳还得归于狼。因为蒙古人的祖先是因为听了狼嚎，并进行模仿，才创造出这样的歌声的。蒙古人个个都是射箭高手，这点也是狼教的。狼妈妈用獭子当猎物，让小狼进行练习。这样小狼既学会了本领，又能尝到乐趣。而蒙古小孩也是这样的，他们比赛有箭射獭子……

　　人们总以为人类是最聪明的，可是我却认为狼也是最聪明的，它们的机智，让我无比的敬佩。

　　闲来无事，看到书架上摆放的书籍，有种想要阅读冲动。走到架前，第一本跃入眼帘的就是《狼图腾》这本书，记得那还是在两年前读过的，很多故事情节还深深的印在脑海里。

　　坐在沙发上，沏上一壶清茶，展开书卷，再次为那一幕幕的场景而震撼。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，人们用狼狈为奸、狼心狗肺，来形容“坏”的含义。其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等的化身。狼群的团队精神，狼王的主导地位，带领身经百战的狼群，捕获大量的猎物时，被狼群的超群智慧所吸引。当狼群陷入困境的时候，丝毫不胆怯、不退缩，而是齐心协力共同解决困难。为了生存，那与自然、与族群间的抗争，体现了自然界的四字真言“弱肉强食”。为了团体的整体素质，为了生存，老的、弱的为强壮的所杀，死去的狼尸也会被其它的狼吃掉。为了生存，为了族群，为了繁衍生息，狼群无时不是保持高度的警惕，捍卫自己的领地……

　　合上这本书，被封面上那双幽幽的眼睛而震撼。那目光像锥子一样，让我打了个寒战。联想到我所从事的职业，保卫队伍，就应该像狼群一样，面对盗窃油田物资的犯罪份子，决不能胆怯、退缩，而是要发扬团队精神，共同协作，共同去面对犯罪份子，捍卫油田物资的安全。