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孟姜女的读后感(2篇)

篇1:孟姜女的故事

它,像一条长龙穿越在陆地上,它,含有一个悲惨故事的名胜景点,它,就是我国最著名名胜景点之一的长城。

长城位于我国的北京市,总长约为一万里,它就像一条龙一样,长城就由秦始皇统一了中国后,争用了民夫

来修筑长城,接着发生了一个悲惨的故事,名字叫做“孟姜女”。

公元前214年,秦王争用了十万民夫将秦、燕和赵的城墙北边的城墙联通。

古时候,孟、姜老汉两个人和一位邻居,只有一墙之隔,又一年春天,孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽,

经过精心培育,葫芦秧长得肥壮,高大,爬来了姜老汉的院子里。等葫芦熟了,姜老汉拿把它切开,里面有个胖

女孩,孟老汉闻之后,赶来一看,便与姜老汉吵了起来。最后,村里的一个人劝说了两人,取名为孟姜女,由两

个人一块抚养,十几年过去了,两个老人给孟姜女选了个女婿叫范杞梁。天有不测风云,新娘和新浪拜堂之时,

官差闯进家里,把范杞梁当成民夫抓起来。

转眼间,一年过去了,孟姜打算告别两位老人,踏上了寻夫的路。一个月后,孟姜女来到了长城,她向总监

一打听,原来,在修筑长城的有许多人都死了,范杞梁早已累死了,埋在了长城下,孟姜女哭得惊天动地,她哭

到哪里,长城就塌到哪,足足塌了八百里,这可急坏了总监,马上报告了正在审察的秦始皇,秦始皇一见到孟姜

女就被她美色迷住了,非要封她为正宫娘娘,孟姜女说只有秦始皇答应她三个条件,才能当正宫娘娘,秦始皇只

好硬着头皮答应了孟姜女。事后,孟姜女便投海自尽了。长城,一个庞大的建筑物,一个含有各种各样的故事的名胜的景点。


篇2:孟姜女的故事的历史真相

据中央电视台“探索发现”栏目披露:孟姜女的故事,作为中国最具特色的四大民间故事之一(其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》),千百年来一直广为流传。孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初,在“五四”精神的推动下,她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞粱妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际,仍能以礼处事,神志不乱,令人钦佩。 《左传》上没有哭声的杞粱妻,到战国时就沾染了当时音乐界的风气,增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变,后世关于杞粱妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。 节目指出:第一个记述崩城之事的人,是西汉末年的刘向。

他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞粱妻的故事,然后他继续写到:杞粱妻没有子嗣,娘家婆家也都没有亲属,夫死之后成了个孤家寡人。杞粱妻“就其夫之尸于城下而哭之”,哭声十分悲苦,过路人无不感动。十天以后,“城为之崩”。唐代的有关记载,使杞粱妻的故事大变了模样。杞粱由春秋的齐人变成秦朝的燕人;杞粱妻的名字出现了,她姓孟名仲姿,或姓孟名姜女;杞粱的死因不再是战死疆场,而是因避役被捉后筑于城墙之内,所以其妻要向城而哭;而筑于城墙之内的死尸实在太多了,只有滴血认骨才能辨别。杞粱妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工,把崩城和秦始皇联系在了一起,这是一个不小的创造。

元代,中国的民间剧种十分发达,出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品,像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事,自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良,出现很多种变异,故事的情节被铺陈得一波三折,与他们有关的其他人物,如范郎的母亲也出现在戏曲之中,使故事日渐丰满。 明清以来,孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述,把孟姜女说成是葫芦所生,由于葫芦(或瓜)牵连到隔壁而居的孟姜两家,所以叫“孟姜女”。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长,受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向,对这个故事做了各种改造,使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。