传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

从前，有一个老人叫愚公，他家门的对面有两座大山，叫王屋和太行。人们要出去办事，必须绕很远很远的路，很不方便。于是他将全家人召集在一起，共同商议解决的办法，愚公说：“这两座大山，拦住了我们出去的路，我们齐心合力一起移走这两座大山，好不好？”

愚公的老伴对丈夫说：“你这把老骨头，恐怕连一个小山丘都削不平，怎么移得了这两座大山呢？再说，你每天挖出来的泥土和石块，又往哪儿放呢？儿孙们听后都七嘴八舌地议论起来。一个从远方回来的儿子说：“这个不难，把那些泥土和石块都扔到渤海边上去，不就行了吗！”大家都觉得这个方法不错。

于是，他们一家开始挖山了，邻居们也来帮忙，他们挖啊，挑啊，运啊。日复一日，年复一年，子子孙孙一代一代传下去，坚持不懈地挖。一直挖到了2000年，他们才挖掉了一座大山。

一天，愚公的第182代孙子，一个叫做智慧的人，他召集了他的子孙们开会。他说：“我们的祖先愚公，祖祖辈辈辛辛苦苦地挖了几千年，才挖掉了一座山，如今已经进入了21世纪，科学技术那么发达，我们还用肩挑手挖的，还要再挖多少年，才能挖掉另一座山呢？我们为什么不利用现代科学技术来挖山呢？”大家都说好。

于是，他们有的买挖土机，有的买炸药，有的买大卡车．．．．．．，开始了现代版的愚公移山，他们用炸药把山炸开，用挖土机把泥土装上车，用大卡车把泥土运走。就这样，他们只挖了十年，终于把另一座大山也给挖掉了。

从此，愚公的家门前再也没有大山挡路了。他们还做了一条笔直的又宽又长的柏油马路。坐上汽车几十分钟就可以直达豫州了。

我想：如果愚公出生在我们这个时代，就可以不用那么辛苦地移山了，愚公可真是生不逢时啊！

记得我们初中学习了一篇课文，讲的是愚公移山的故事，教育我们要不怕困难，敢于吃苦耐劳．这个故事给我们精神上以很大的鼓励．但是我个人认为愚公移山的这种做法不是很妥当，这种做法并不值得我们学习．

首先，愚公为何要移山？仅仅是因为那坐大山挡住了自己通往外面世界的想法，走出去需要很长的时间．他完全可以搬出这坐大山，搬到一个方便的地方去．这样做不但省事省力，而且不用费心思，何乐而不为了．偏偏愚公要带动全家人去选择搬山，这样做不仅耗费自己的精力，浪费了自己剩余的光阴，而且也破坏了那坐山的生态环境．这样做到底有什么价值了？再说愚公还准备在自己生命完结时，将挖山的重任叫给自己的子孙来完成，直到将这坐山搬到另一边为止．你说自己的生命用来搬山就行了，还要让自己的子孙来完成这种几乎是不可能的任务，这不是让自己的子孙白白耗费自己的时间去做一件没有多少意义的事情．愚公难道不知道搬山是一件愚蠢的事情，人为的自以为是的希望可以改变大自然，这是不理智的做法，它只能产生于愚昧无知，生产力极度落后的封建原始社会里．若是放在现代社会这种做法无疑是狂妄无知，不亚于在太平洋建立交桥，打穿喜马拉雅山建隧道的可笑想法．

其次，愚公采取这个行动可以说是欠考虑，不理智的做法．搬一坐山会破坏这坐山上的生态环境，导致当地环境的恶化．试想一想，山上的飞禽走兽长期生活在这坐山中过的很愉快．你一旦把这坐山搬掉，你让这些生活在山中快乐的生灵到那里去，他们不得不远离自己原先赖以生存的地方，到别处去发展，这对它们来说这种做法只能用残忍这个词来形容最恰当不过了!山上可能有美丽的景色，丰富的矿产资源和森林资源，用来发展旅游业和增加当地人民的收入，带动当地经济的繁荣发展有什么不好？你愚公偏偏为了自己的一点蝇头小利，而去将这坐山搬掉，浪费这么大好的资源优势，冒着破坏当地环境，破坏生态平衡，危及后代人生存发展的风险，这么做难道不是捡了芝麻丢了西瓜吗？用现代社会的视角来看这件事，这么做无疑是又愚蠢又危险的事情．愚公你又为何要做这浪费大好光阴，收效甚微，且破坏生态的事了？

最后，我对愚公移山的这种行为作出自己的见解：愚公移山是一种对自然资源的极大浪费，是对大好光阴的荒废，愚公仅仅是因为自己出门不便而选择移山，完全没有这么做带来的非常恶劣的后果，这么做是极大的不负责任，一股脑蛮干的行为．产生这个故事的缘由是：当时社会生产力的落后，人们对于战胜自然的强烈渴望，但不能战胜自然，所以寄托于神灵的美好愿望．我个人认为愚公的这种做法不值得我们学习效仿，但他的不怕困难顽强拼搏永远值得我们学习愚公移山的这种做法只会出现在神话之中，现实中这种做法是不可取的．愚公移山虽然是错误的，可笑的．但是这个故事对于人所起的教育作用是显著的，它永远激励着人们向困难发起进攻，顽强奋斗到最后一刻!

也说不清到了愚公的第多少代了，家里的房子已是盖了一回又一回，可这门前的山还没移出个道道来，难道正如智叟前辈当年所说，这是愚人之举？眼见大千世界丰富多彩起来，什么人都在变着法子挣钱，没钱反而被人瞧不起，愚公后人再也不想继承遗志了。

这一天，他偷偷瞒着家人，溜了出去。回到家，立马召开紧急家庭会议，将自己多日来的所见所闻所思所想和盘托出。其实，全家老小早就想结束“移山工程”，可都怕担上有违祖宗遗愿的罪名，这下好了，纷纷响应。

不久，全国各地各级各类新闻媒体上都有了一条特大新闻？据考古家、地质学家以及多个科研机构联合调查研究得知，愚公当年之所以情原背负愚蠢之名，是因为太行王屋二山山体内蕴有奇宝。经愚公多少多少代子子孙孙的共同努力奋斗，现已揭开表面土层，奇宝宣告出世。经利用最新科学技术考证和检测，该宝含有上百种矿物质微量元素，鸡蛋大的一块经稀释处理播撒于稻田，可保百亩稻田三年时间产量翻两番以上……

一时间，整个地球人都知道了，火柴盒大小的精包装的“愚公牌”金土，价格卖到上千元一盒。要知道，如今到处都是城市，越来越少的土地如何解决人类生存的粮食问题？此物的发现，不正好解决难题？愚公的后人们连钞票都说过来了。

至于后来，愚公的后人们突然蒸发。有消息说，全都整容后在某个繁华都市享福。还有消息说，智叟的后人们自愧不如，从此改姓智为姓愚了……

愚公移山的故事，是在民间广为流传的神话故事。讲的是倔强的愚公以及子孙，将堵住去路的太行山河王屋山给移走了。愚公是聪明还是愚笨，其实要用辩证的眼光去看。

然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。

堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是“移民”，倒是最明智的。

况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。

这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘“人有多大胆，地有多高产”，“大炼钢铁”，“十五年超英赶美”，“跑步进入共产主义”。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人;就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。

粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样“扶贫”，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，只能治标，不能治本，经济上也不化算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态平衡。

自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹“人定胜天”，而应宣传“人与自然及其他生物和谐共存”。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。

愚公移山，这种坚持不懈的精神纵然值得提倡。但是坚持不懈要看坚持的事情是否现实，盲目的坚持就是钻牛角尖。所以，看待事物，要从正反两面去看待事情的本质。倔强的愚公就是一个很好的例子。

我还记得，小时候我们读到与愚公移山的时候，那时候老师跟我们说，这故事教育我们要向愚公学习，学习他坚持不懈的精神，不怕困难，不怕吃苦的精神。但是其实着是有争议的，愚公移山记我觉得不值得提倡。

首先，愚公为何要移山?仅仅是因为那坐大山挡住了自己通往外面世界的想法，走出去需要很长的时间。他完全可以搬出这坐大山，搬到一个方便的地方去。这样做不但省事省力，而且不用费心思，何乐而不为了。偏偏愚公要带动全家人去选择搬山，这样做不仅耗费自己的精力，浪费了自己剩余的光阴，而且也破坏了那坐山的生态环境。这样做到底有什么价值了?再说愚公还准备在自己生命完结时，将挖山的重任叫给自己的子孙来完成，直到将这坐山搬到另一边为止。你说自己的生命用来搬山就行了，还要让自己的子孙来完成这种几乎是不可能的任务，这不是让自己的子孙白白耗费自己的时间去做一件没有多少意义的事情。愚公难道不知道搬山是一件愚蠢的事情，人为的自以为是的希望可以改变大自然，这是不理智的做法，它只能产生于愚昧无知，生产力极度落后的封建原始社会里。若是放在现代社会这种做法无疑是狂妄无知，不亚于在太平洋建立交桥，打穿喜马拉雅山建隧道的可笑想法。

其次，愚公采取这个行动可以说是欠考虑，不理智的做法。搬一坐山会破坏这坐山上的生态环境，导致当地环境的恶化。试想一想，山上的飞禽走兽长期生活在这坐山中过的很愉快。你一旦把这坐山搬掉，你让这些生活在山中快乐的生灵到那里去，他们不得不远离自己原先赖以生存的地方，到别处去发展，这对它们来说这种做法只能用残忍这个词来形容最恰当不过了!山上可能有美丽的景色，丰富的矿产资源和森林资源，用来发展旅游业和增加当地人民的收入，带动当地经济的繁荣发展有什么不好?你愚公偏偏为了自己的一点蝇头小利，而去将这坐山搬掉，浪费这么大好的资源优势，冒着破坏当地环境，破坏生态平衡，危及后代人生存发展的风险，这么做难道不是捡了芝麻丢了西瓜吗?用现代社会的视角来看这件事，这么做无疑是又愚蠢又危险的事情。愚公你又为何要做这浪费大好光阴，收效甚微，且破坏生态的事了?

愚公移山记，其实对他的看法是褒贬不一的，有人赞颂愚公坚持不懈的精神，有人讽刺鸡蛋碰石头的愚昧。但是愚公移山，确实给我们提供了一个很好的学习榜样，不论是正面还是反面的。

古时候，在愚公家门口有两座山，他们出出进进很不方便，于是愚公下决心要把这两座山搬走。

一天，愚公正在拿着斧子挖山，突然听到有人在叫他，愚公走过去说：“干什么？”那个人说：“就凭你们一家子想把这两座大山搬走是不可能的，毕竟你已经90岁了。”愚公说：“虽然我很老了，但是，我死了之后，还有我的儿子，儿子死了之后，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会在增高，为什么挖不平呢？”

过了几天，山神看见愚公在和他的家人们坚持不懈的挖这两座山。就把这件事情告诉了玉皇大帝，玉皇大帝听后很感动，就派了两个大力神下凡来帮助愚公搬山，大力神把这两座山搬到了东海里去了。

这个成语故事告诉了我们只要有宏大的志愿和坚强的毅力才能干成每一件事情。

很多年之后，当我用形如枯槁的双手推开那扇松动的木板门，随着“吱”一声，寂寥无边的平原映入眼帘时，我一定会怀念那个遥远的、与父亲在一起的、满是落日余晖的下午。那时的我们，忙碌而充实，整天把一担又一担的泥土运往渤海，满担而去，空囊而归，日复一日，年复一年，只为在门前开凿一条通往山后的路。在那个充斥着汗水和尘土的环境里，我们一族人都为此不懈努力，最后，在母亲的带领下，甚至锅碗瓢盆这种东西也满是泥土地运往渤海。望着高耸入云的两座大山，父亲的脸上并没有流露出过多的忧虑，反而对那些带来一腔讽刺的人说：“看，当两座大山被我的子孙万代移走时，道路将不止一条！”说着，又是一铲下去，挑起的尘土像是要把那些冷嘲热讽掩埋。我也满怀期待，期待大山背后的精彩。

终于，那一天到来了。当我清晨推开窗户的刹那，一马平川赫然出现在我的眼前。我赶忙叫醒早已年迈但精力充沛的父亲。父亲满是泪水地看着眼前的一切——青草遍地，一望无际。突然，他跌坐在地上，麻木甚至有些枯索的脸慢慢扭曲。一家人惊慌失措，随着“咳”的一声，父亲吐了一大摊血，这种惊慌达到了巅峰，几近崩溃。而父亲，在那全家奔走逃亡式的慌张面前，却握着我的手，低沉的说：“以前没有路可走，我们可以把山移走；现在山移走了，路也没了。置身毫无边际的荒原远比走投无路更为可怕。”说罢，父亲就带着曾经的理想，现在的遗憾离我们而去了。

很多年之后，当我走在无可措手的社会中时，我一定会怀念那个单调但充满汗水与尘土的下午！

我看了一本书，名字叫“愚公移山”。

这本书说的是一位老爷爷想把两座横在家门前的大山搬走，他不停的挖，有许多人劝他，他都没有动摇。玉皇大帝被愚公的信心和勇气感动了，派了两个神仙帮愚公把山搬走了。

我要向愚公学习，坚持就是胜利。

　　今天我看了一个故事，名字叫做《愚公移山》。故事讲的是一个叫愚公的老人，他家门口有两座大山，每次出门去集市都要翻过这两座大山，很不方便。于是他就和家人一起去挖大山，想把大山移走。看到这里，我觉得很可笑，那么大的山怎么会能移走呢？妈妈说：“你接着看下去吧。”有人问了愚公和我同样的问题，愚公回答说：“我的子子孙孙一定会把大山移走的。”

　　读完这个故事，我很感动。无论做什么事情都要有决心、有恒心、有信心。如果遇到困难就放弃，那么什么事情都办不成了，学习也是一样。

　　晚上我做了一个梦，梦到愚公家门口的两座大山。

　　今天，我读了《愚公移山》这篇文章，受到了深刻的教育。

　　愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖“方七百里，高万仞”的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。

　　记得有一次，我在做一道奥数题时，做了许久都没有做出来。过了一会儿，我越做心理越烦，只好扔下那道题不管了。后来，我读了《愚公移山》这篇文章，知道了只要坚持不懈，以“愚公精神”来对付这些呲牙咧嘴的“拦路虎”，最后达到成功之路，获得的是成功后的喜悦；而如果在困难面前低头，面对一个个“拦路虎”，望而生畏，那么将会一事无成。我想：如果我像愚公那样面对困难毫不畏惧，我肯定能把那道题做出来。

　　古往今来，类似“愚公移山”的事例举不胜举。为了我的明天，为了我的前程，为祖国美好的未来，我要继承这种“愚公精神”，并把它发扬光大。