随着科技的快速发展，人们的生活变得丰富多彩，科技为我们带来诸多的便利，使世界联系变得更加紧密……然而，科技发展的同时也出现了诸多的问题，如提笔忘字就就是典型的一例，科技的高速发展，而人类的思维却未必跟上进度，甚至逐渐惰化。

无疑科技就是一把双刃剑，在当今时代科技也是一把达摩克斯利之剑。科技革命使得科技迅速发展。信息经济甚至主导着经济发展的方向，最典型的仍然是互联网科技。技，它使人们的生活联系更加的密切，世界变成了一个地球村。同时，电子产品的发展也是一个表现，几乎人人一台手机早已不足为奇了。但是这种现象的背后远远没有那么简单，科技使世界丰富多彩的同时也使世界更加复杂了。因此，面对科技我们需要理智与忧患意识。

科技的高速发展之下，我们更应该静下心来冷思考。很多自然文学中就提到了科技发展和社会的关系，早在二十世纪就有人预见了科技会带来的社会问题，《寂静的春天》中就提到，高科技之下会造成人性的泯灭和思维创造的弱化。这样的预见，在当今时代果真得到了验证，如"火灾残忍拍摄四十秒"事件，视频拍摄者不顾火灾现场人的呼救，而是为了博取网络点击率镇定地录下呼救者挣扎的视频上传网络，这就是人性泯灭的一个典型表现。科技的高度发展，网络的发达，而人心却没有得到可以栖息的地方，四处流浪。同样的预见，还有梭罗的《瓦尔登湖》：人类会成为自己工具的工具。诚哉斯言，如同当今的低头族一样，手机本来是一种通讯工具，但现在人类显然是被手机奴役了，人类已经成为自己工具的工具了，科技使我们走的很远很远，但我们却忘记了当初为何出发。

在高速发展的科技社会里，我们理应要使物质生活和精神生活相平衡，提笔忘字的背后显示的是对科技的过度依赖造成的思维弱化。科技是一把双刃剑，利用得当则会造福人类，人类就应该充分利用好科技的优势，而不是凡事都依赖科技。恰如《大趋势》中"在信息科技发展中高技术应与高情感平衡"，人类在高科技下仍然要保持思维的创新，如此，人性逐渐地回归，提笔忘字的现象方可减少。

科技是一把双刃剑，人类应当充分利用其优势造福社会。科技是一把达摩克斯利之剑，随时警示着我们科技应与思维创造和人类情感相平衡。如此，科技方能真正的使人类生活更加美好。

义勇军进行曲在耳畔响起，一支抗美援朝的部队带着祖国的希望出征了。这是刚刚解放的新中国将要面对的一个强大挑战，难道我们不渴望和平吗？难道我们不以发展经济为当务之急吗？当然不是，这都是因为我们深知唇亡齿寒这个道理啊！

中国有句俗话：“摔倒了再爬起来”，讲的是人要勇于面对挫折。但是，我们为何要等到摔倒了才艰难地爬起来呢？假如我们具有忧患意识，注意眼前的路以及潜在的危机，又怎么会摔倒？忧患意识的缺失往往是导致人们摔倒的真正原因啊！

古人云：生于忧患，死于安乐。

假如你缺少了忧患意识，你将在阴沟翻船。当一国之君耽于享乐而不顾百姓安危时，亡国之日将会不远；当跑步健将轻视竞争对手时，龟兔赛跑的一幕将会重演。当你做了亡国之君，当你输掉了跑步比赛，那时再後悔又于事何补呢？不如当时就居安思危，未雨绸缪，以民为重，重视对手，哪样悲剧就不会发生了。

比尔盖茨曾这样说过：“是世界上所有的人成就了我”。是的，正因为世界上存在着两种人，一是不断追求新的需要的广大客户，二是不断向他挑战的竞争对手，使得他具有强烈的危机感、紧迫感，正是这种忧患意识激励着他和全体员工不断推陈出新，锐意进取，才成就了他“软件大王”的美誉啊！

朋友，当你兴高采烈地从超市满载而归的时候，当你下班後坐在沙发上品着香茗看着电视的时候，可曾在心底给忧患意识留有一席之地？

俗话说：人无远虑，必有近忧。忧患使人进步。

拥有忧患意识，你的背后将竖起一面无形的盾牌，从而后顾无忧；拥有忧患意识，你的事业将有一个坚实的地基，而不会成为空中楼阁；拥有忧患意识，你将拥有一粒防止后悔的神奇药片。

让我们面对失败时，永远不要生出“早知今日，何必当初”的悔恨之意。

让我们伸展开忧患意识的羽翼，放飞自己的理想吧！

世事风云变幻，刚才还是晴空万里，也许转眼间遍布阴云，如果满足于暂时的安定与兴盛，必会放松，看不到背后的危险与衰败。则生于忧患，死于安乐。只有心存忧患，时刻警惕才能保持昂扬的斗志。

忧患是一种责任意识，最初，人类为了可以吃到熟的食物，想尽办法，于是就有了钻木取火，并有了留下火种的意识。在殷商时期人们便提出：个体在面对外在世界和种种困难时，应积极承担自己的责任和使命，并保持对潜在危机的预见和预防。作为圣人，孔子教育其弟子的一种思维方式便是具有忧患意识，深处乱世的孔子，提出乱世与治世的根源问题——忧患，可以说忧患意识，是儒家民本思想产生的直接原因。孔子所提，使我们清楚地意识到自己的责任，不断完善自己。习近平总书记强调，共产党人的忧患意识，就是忧党，忧国，忧民意识，这是一种责任，更是一种担当。

忧患意识促进家国情怀的兴起。家国情怀与忧患意识是我国传统文化中的一部分，是一种精神情感。《诗经》中有着突出的体现，《诗经》中有对国家命运、百姓疾苦的忧患，有对社会不公，赋税繁重的不满，受传统忧患意识的影响。毛主席早在读书时期，通过书籍深刻感受到帝国主义对中国的血腥侵略和清政府的腐败无能，这令他忧心如焚。正值青年的毛泽东面对中国动荡不安的局面，萌生了忧国忧民的意识，并产生救国救民的志向。在革命期间，毛主席就不停地警戒自己以及党员要时刻保持忧患意识，国家情怀是忧患意识中无法分割的一部分。

增强忧患意识是中国在快速发展之时，每一位公民不可缺少的，增强忧患意识并不是消极悲观，灰心丧气，而是要时刻居安思危，保持清醒，艰苦奋斗。忧患意识，承载着深厚的民族精神，包含着丰富的时代内涵。作为青少年的我们，首先要时时关注新闻，了解国家大事以及社会状态，其他要积极面对现时的挑战，只有战胜此时的学习难关，才能在未来为祖国拼博；最后要不断提醒自己，不断总结成功与失败，不因一时的成功而沾沾自喜，也不因失败而垂头丧气。

古人云：“生于忧患，死于安乐。”自古英雄多磨砺，所以我们不要做温室中的花朵，摆脱被人呵护的现状，生活在忧患意识中，你会更加强大。

“忧患意识”最初是针对殷商时期人们听凭鬼神来决定自己生活的习俗而提出的，个体在面对广阔的外在世界和种种困难时，应积极承担自己的责任和使命。与之对应，“家国情怀”是个体对其所生活的家族及国家的认同、维护，并自觉承担共同体责任，其核心也是责任意识。

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”古往今来，作为一个合格的中华儿女，必须要具有强烈的责任感。

孝敬父母，是中华民族的传统美德。我们孝敬父母，报答父母对我们的养育之恩，这是对父母负责；我们爱护儿童，关爱下一辈的成长，是对后辈负责；为朋友两肋插刀，赴汤蹈火，滴水之恩当涌泉相报。义字当先，是在大思想家孟子所提出的美德，也是对朋友负了责，无愧于自己的良心。

责任有大有小。小责是孝敬父母，关爱子女，帮助朋友，也就是“忠”。大责则是对民族、对这个国家负责，就是所谓的“家国情怀”。

伯夷与叔齐，在武王伐纣时，曾慷慨力谏，指责其武王身为臣子却要讨伐君主，乃是不忠不孝之徒，虽然武王天性仁慈，放了伯夷与叔齐一条生路，可他们本着对君主的责任，对邦国的责任，宁死不食周粟，最终饿死荒山。虽然他们的行为在今天看来过于迂腐，可相较那些说着“识时务者为俊杰”的两面派，要强上千百倍。

秦始皇，力精图治，振兴秦国，终一统天下，结束了春秋战国长年的战乱，使天下百姓安居乐业，他统一币制，统一文字，兴建长城以保卫江山。自此，大一统的华夏民族才真正形成。他对天下百姓负了责，更对民族负了责。

老将关天培，以两门大炮，数百名士兵，勇战国外列强数十艘战船，重创敌人，终因寡不敌众而英勇就义。他手下数百名军士，面对列强大炮，却无一退缩，他们的行为，是对天地良心负责。

当今社会，人们都看淡了“责任”这个不可看淡的名词。如果我们每个人都能树立起强烈的责任意识，那么我们都将勇敢地挑起自己的明天，担起国家的未来。

责任，是每个人都应该具有的最起码的品质。

世事风云变幻，刚才还是晴空万里，也许转眼间遍布阴云，如果满足于暂时的安定与兴盛，必会放松，看不到背后的危险与衰败。则生于忧患，死于安乐。只有心存忧患，时刻警惕才能保持昂扬的斗志。

忧患是一种责任意识，最初，人类为了可以吃到熟的食物，想尽办法，于是就有了钻木取火，并有了留下火种的意识。在殷商时期人们便提出：个体在面对外在世界和种种困难时，应积极承担自己的责任和使命，并保持对潜在危机的预见和预防。作为圣人，孔子教育其弟子的一种思维方式便是具有忧患意识，深处乱世的孔子，提出乱世与治世的根源问题——忧患，可以说忧患意识，是儒家民本思想产生的直接原因。孔子所提，使我们清楚地意识到自己的责任，不断完善自己。习近平总书记强调，共产党人的忧患意识，就是忧党，忧国，忧民意识，这是一种责任，更是一种担当。

忧患意识促进家国情怀的兴起。家国情怀与忧患意识是我国传统文化中的一部分，是一种精神情感。《诗经》中有着突出的体现，《诗经》中有对国家命运、百姓疾苦的忧患，有对社会不公，赋税繁重的不满，受传统忧患意识的影响。毛主席早在读书时期，通过书籍深刻感受到帝国主义对中国的血腥侵略和清政府的腐败无能，这令他忧心如焚。正值青年的毛泽东面对中国动荡不安的局面，萌生了忧国忧民的意识，并产生救国救民的志向。在革命期间，毛主席就不停地警戒自己以及党员要时刻保持忧患意识，国家情怀是忧患意识中无法分割的一部分。

增强忧患意识是中国在快速发展之时，每一位公民不可缺少的，增强忧患意识并不是消极悲观，灰心丧气，而是要时刻居安思危，保持清醒，艰苦奋斗。忧患意识，承载着深厚的民族精神，包含着丰富的时代内涵。作为青少年的我们，首先要时时关注新闻，了解国家大事以及社会状态，其他要积极面对现时的挑战，只有战胜此时的学习难关，才能在未来为祖国拼博；最后要不断提醒自己，不断总结成功与失败，不因一时的成功而沾沾自喜，也不因失败而垂头丧气。

古人云：“生于忧患，死于安乐。”自古英雄多磨砺，所以我们不要做温室中的花朵，摆脱被人呵护的现状，生活在忧患意识中，你会更加强大。

《孟子》中写道“生于忧患，死于安乐”，如今有言“哪有什么岁月静好，都是有人在替你负重前行”。忧患意识从古至今都被人们所重视，心存忧患，才能得长久生存。

居安，需思危。一味地沉溺于享乐，会使我们停滞不前。在我们暂得安逸之时，应想到以后的打算，随时迎接困难的来临;在我们略得成就时，应记得成果的来之不易，而能再次准备奋斗，赢得挑战。否则便是空有华丽的皮囊而无内在。纵使名利双收，也是德不配位。长久如此，将会一无所获。比尔·盖茨曾对她的下属语重心长地说：“不要看我们公司如此辉煌壮大，即便如此，我们也可能在一夜之间垮台!”一个人在做世界首富时尚且如此，“忧患意识”更应常存于每个人心中。居安思危，方能享得住长远。

没有远虑，必有近忧。不少青少年趁着青春，整天吃喝玩乐，胸无大志。我不由得想起了“十几死，八十埋”这句话。清末无论朝廷人民都缺乏忧患意识，康乾盛世之后，便认为自己是天朝上国。逾是闭关锁国，就越加盲目自满。但梦总是要醒的，西方的炮火震碎了清政府的美梦，也震开了中国的大门。辽阔的江山拱手相让，中华发展的成果和几千年世界领先的地位毁于一旦。

我们应常怀忧患意识。范仲淹在《岳阳楼记》中写道“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了他忧国忧民的情怀。今日青少年，也需存忧患意识于心，方能长存，让江山流传千古。

忧患行事需慎独。《文子·精诚》中写道：圣人不惭于景，君子慎独也。“慎独”是儒家的一个重要思想，指在闲居独处无人监督之时，需更谨慎行事，自觉遵守各种道德准则。从内心中慎独，心生敬畏之心，就有了忧患意识。

《礼记》中“修身，齐家，治国，平天下”可见古人对天下的重视。我们每个人都应有这“修身，齐家，治国，平天下”之一来作为目标。在完善自身的基础上为国而忧，为民而忧，有范仲淹那样的情怀。正所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。常怀忧患意识，敬畏之心，个人与国家便可安存。

亲爱的各位同学：

大家好！很荣幸能够在班会上演讲今天我演讲的主题是“青年与忧患意识”。

何为忧患意识？是“先天下之忧而忧后天下之乐而乐。”的大局与远见；是“安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱。”的危机意识；是“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”的辩证思维。在中国古代正是因得居高庙堂之人的忧患意识才有了我们所熟知的康乾盛世。

而在今天正如毛泽东所说“天下者我们的天下；国家者我们的国家；社会者我们的社会。”“我们”如今是肩负着实现中华民族伟大复兴中国梦的当代青年是承担着中国现代化建设任务的新一代青年。青年任重而道远忧患意识需炼化于心间。

作为青年学生在学业上需具备忧患意识。子曰：“居天下而无忧者则思不远；处身而常逸者则志不广。”高中阶段我们深刻体会到来自于身边的竞争力倘若我们具有忧患意识强烈的危机感会催促着我们加快脚步在这之后会见到我们从未遇见过的新奇风景所谓真正的危机感不仅是一种动力更是一种新生。倘若我们只是安于现状贪图片刻沉沦看不清周围的处境必定会被身后追逐者所超越。哪怕我们有着极高的天赋也只是“良玉未剖与瓦石同类；名骥未弛与驽马相杂。”所以忧患意识会使我们难以让人望其项背。

作为中国青年面对国家现状和未来我们需具备忧患意识。青年兴则国兴青年强则国强。中华民族上下五千年历史的沉淀与发展寄托在我们这一代人身上。培育森林的风和水要一百年而将森林烧为灰烬却只要一天。在今天我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴。中国企业华为面对美国极限施压不惧不乱因为早在多年前未雨绸缪开始自主研发芯片；在GPS导航系统几乎垄断全球的情况下我国另辟道路北斗系统全球组网的完成使得我国未来不受制于人。忧患意识让中国自信地屹立在世界舞台中央我们青年则要将忧患意识继承和发展下去参与到祖国现代化建设中来。

忧患意识绝不是庸人自扰是居安思危未雨绸缪。

愿吾辈青年永怀忧患意识脚步不停有红日可追山海可赴。

愿吾辈青年永怀忧患意识报国正当其时圆梦适得其势创造出我们青年的时代！

我的发言完毕谢谢大家！

　　同样是听见一声枪响，在贝鲁特的人会立刻仆倒；在纽约哈林区的人会弯下腰去；在夏威夷的人只怕会东张西望，以为是什么车子爆了胎。——题记

　　什么是忧患意识？

　　忧患意识所涵盖的真是太广了？往大处想，可以是人民对国家、社会以及时局担忧；往小处看，可以是学生对考试的担心，居民对盗窃的警惕。总之，凡是认为环境与个人的命运息息相关而有所警戒的，都可称为忧患意识。

　　有些人可能会说，担忧时局是杞人忧天，警惕盗贼又太过敏感。过去我也是如此认为的，但读到同样是一声枪响，三个不同地区的人竟会做出三种不同反应时，我突然改变了原有的想法。这种表现的不同，不仅源于治安问题，更加反映出三个地区不同人的忧患意识的差异。

　　记得当我一次回家时，夜幕降临，发现家中门窗紧锁，透不出一丝光。不由得从乱石堆中挑出一块相对较尖锐的石头稳稳握在手中，以防袭击，解开锁后，又缓缓地进家，直到把角角落落都观察完毕，才把石头从门外扔出去。正在看书的母亲被我这一举动惊住了，又把表情缓缓舒张开来，直到成为欣慰的笑。母亲得知了我的用意后，再一次露出了会心的笑，因为我增加了关心程度，我关心，我警惕，甚至可以说我有了忧患意识。

　　忧患意识不仅仅包括自卫、提前预知可能发生的危险而避开它，尽管它不会发生在你防卫后，但不怕一万就怕万一。我希望，自己随着年龄的增长，我可以在多方面具备难能可贵的忧患意识，哪怕是司空见惯的一件平常小事，也有可能蕴含着致命的危险，而我不是先知，只能靠所具备的忧患意识去避开那些危险。在成熟后，要忧患的也不仅仅是自己，是父母，是亲朋，乃至一个国家，整个世界。我要面对的，将会比现在的多得多，也就是说，要自己把自己放到世界的大环境，而不再一切等待父母师长的安排。

　　做为一个新时代的小青年，应该具备忧患意识，也必须具备忧患意识，因为惟有它，才使我们的生命之花开得肆虐放纵而无后顾之忧。

　　当你有忧患意识之后，你会发觉，自己的许多潜力都会得到发掘开采，你也能看得更深，更广，更全，且计划更长远。

　　——后记

　　古语曰：人无远虑，必有近忧。驯鹿的故事就恰好验证了这一古训。驯鹿之所以能够在岛上生存，关键在于鹿群的忧患意识。因为害怕被狼吃掉，所以鹿群必须不断地奔跑，防范意识很强。而只有在这个过程中，驯鹿的体质才能得以增强。当岛上没有狼了，鹿群便没有了忧患意识，厄运也就在所难免了。

　　驯鹿如此，人也是一样。过分的安全感往往使人不思进取，意志消退。古罗马帝国曾因先人的艰苦创业而繁荣一时。帝国中人人披金挂银，粮仓中米粟成山。但由于生活太过于安乐，所以无人愿去当兵，终究导致了一个偌大的帝国顷刻间灰飞烟灭。这样的王朝数不胜数，例如古波斯、古埃及以及自认为“天朝上国”的大清王朝等等，都终究因为缺乏忧患意识，安于享乐而最终灭亡。

　　同时，过分的安全感也往往是危险的开始。南宋政权本可重整旗鼓，恢复失地。但南宋的统治者却自以为有长江天堑，可使南宋永保太平。于是虽有半壁江山失于金人之手，大宋皇帝却仍不居安思危，整日沉迷于犬马声色之中，最终导致南宋灭亡。这样的事例古今中外皆有。

　　而危机感则往往能激起人们的奋斗精神。第二次世界大战后，德国几乎成为了一片废墟，但德国人毫不气馁，硬是在强烈的忧患意识下，奇迹般地建立起了一个工业强国。这不能不说是居安思危所起的作用。

　　我们常常说以史为鉴。从这些事例之中，我们不难得出一个教训：只有保持高度的忧患意识，才能使国家永远兴盛，否则就只会招致灭亡。

　　在当今世界，中国每年以平均 7%的经济发展速度获得了其他国家的肯定，各种赞美之声不绝于耳，以至于国内的一些人抛开了忧患意识，渐渐狂傲了起来。甚至有人扬言说：“2030 年中国将成为可以与美国匹敌的世界超级大国。” 真有一副不可一世的样子。事实上，即使以 6。5%的速度增长，2015 年中国的 GDP 也只有 10万亿美元，按照这个速度计算，在 15年后也只有 18 万亿美元。而美国现在的 GDP 为 18。6 万亿美元， 即使以 1。5%的速度增长，15 年后 GDP 也会达到 25 万亿美元。所以，即使不出意外，中国也需 20 多年才能赶上美国。同时，我们还必须看到中国在发展中存在的各种问题。例如官员的腐败问题，中国未来的人口、资源问题以及环境污染问题等等。因此，改变这种急于求成、居安而不思危的意识是十分必要的。

　　综上所述，我们可以知道，只有居安思危，具有忧患意识，才能避免失败甚至灭亡，才能化忧患为动力，不断进取，才能取得更多的成功。因此，请牢记居安思危这句话吧！

世事风云变幻，刚才还是晴空万里，也许转眼间遍布阴云，如果满足于暂时的安定与兴盛，必会放松，看不到背后的危险与衰败。则生于忧患，死于安乐。只有心存忧患，时刻警惕才能保持昂扬的斗志。

忧患是一种责任意识，最初，人类为了可以吃到熟的食物，想尽办法，于是就有了钻木取火，并有了留下火种的意识。在殷商时期人们便提出：个体在面对外在世界和种种困难时，应积极承担自己的责任和使命，并保持对潜在危机的预见和预防。作为圣人，孔子教育其弟子的一种思维方式便是具有忧患意识，深处乱世的孔子，提出乱世与治世的根源问题——忧患，可以说忧患意识，是儒家民本思想产生的直接原因。孔子所提，使我们清楚地意识到自己的责任，不断完善自己。习近平总书记强调，共产党人的忧患意识，就是忧党，忧国，忧民意识，这是一种责任，更是一种担当。

忧患意识促进家国情怀的兴起。家国情怀与忧患意识是我国传统文化中的一部分，是一种精神情感。《诗经》中有着突出的体现，《诗经》中有对国家命运、百姓疾苦的忧患，有对社会不公，赋税繁重的不满，受传统忧患意识的影响。毛主席早在读书时期，通过书籍深刻感受到帝国主义对中国的血腥侵略和清政府的腐败无能，这令他忧心如焚。正值青年的毛泽东面对中国动荡不安的局面，萌生了忧国忧民的意识，并产生救国救民的志向。在革命期间，毛主席就不停地警戒自己以及党员要时刻保持忧患意识，国家情怀是忧患意识中无法分割的一部分。

增强忧患意识是中国在快速发展之时，每一位公民不可缺少的，增强忧患意识并不是消极悲观，灰心丧气，而是要时刻居安思危，保持清醒，艰苦奋斗。忧患意识，承载着深厚的民族精神，包含着丰富的时代内涵。作为青少年的我们，首先要时时关注新闻，了解国家大事以及社会状态，其他要积极面对现时的挑战，只有战胜此时的学习难关，才能在未来为祖国拼博；最后要不断提醒自己，不断总结成功与失败，不因一时的成功而沾沾自喜，也不因失败而垂头丧气。

古人云：“生于忧患，死于安乐。”自古英雄多磨砺，所以我们不要做温室中的花朵，摆脱被人呵护的现状，生活在忧患意识中，你会更加强大。