掩卷深思，脑海中再次温读《杨布打狗》，叫我温故知新。

轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事：

“杨朱的弟弟杨布，穿着白衣服出门。天上突然下雨，他便脱下衣服，穿上黑衣回来。他羊的狗并不知道，迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说：‘你不要打他，你也不是如此，刚才假使你的狗黑着出去，白着回来，怎么能不奇怪呢？’”

这个故事告诉我们：有的事，不能只看表面，那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。

这人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际，齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞，其二讥讽齐国无人，其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫，以子之矛，陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫，却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小，不看到他的本质——宴子才华横溢，能言善辩吗？

同样，在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技，才华横溢。

朋友，千万不要被现象蒙住了眼睛啊，从而看不到本质。要知道，不过三尺的土行孙也可遁地，眉间多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。

哦，朋友们，请记住：要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解！

“金玉其外败絮其中”这是一句非常有意义的名言，以前只是从字面上能理解这句话的意思，可是今天通过一件特别小的事情我真正懂得了什么是金玉其外败絮其中。

那天，叔叔来我家里，刚一进门，我就发现了叔叔拎着好多又大又红的红苹果，当时我的眼睛就直了，因为不管是什么好吃的东西我都是免疫的，只是苹果，是我的最爱，所以同学们就给我起了个外号叫我“专吃苹果的虫子”。虽然我知道这外号一点也不好听，但是居于他们人多事众，我势单力薄，所以我也默默的接受了这个不是很雅致的外号。

叔叔进屋后，我就不客气的接过了苹果，到厨房里洗了一盘子，发现每个苹果都是红红的，可爱极了，他们每个大小都是那么均匀，颜色是那么的耀眼。洗好后，我给家里的家庭成员每人分了一个，自己拿了最后一个开始津津有味的吃了起来。

一口一口的美美的吃着，突然我一口下去，嘴里的还没来的急咀嚼，就发现一只又白又胖的小白虫摇头晃脑的在做体操，当下我吓坏了，也不管不顾的往厕所跑，把嘴里的苹果全都吐到了马桶里。一阵阵恶心的感觉从全身各个器官全都聚集到了心里，那个难受劲我实在无法形容，感觉整个身体是在打哆嗦。

看来又大又红的苹果不光是我的最爱，连虫子们都订的紧着呢。事后，妈妈说，这下你知道了吧，外表看起来那么光鲜亮丽的并不一定就是好东西，要学会通过现象看本质。

“眼见为实，耳听为虚。”这是我们经常能够听到的。如今，我们所处如此纷扰的世界里，眼见不一定为实，同样，耳听也不一定为虚。如此纷乱的世界里，我们会被一些表象所迷惑，从而陷入歧途，落入苦海而终将无法自拔。那么，我们如何去避开这些“假”的表象呢?如何去活得真诚，真实?这就需要我们有一颗清醒的大脑，而且时时刻刻保持清醒的状态，透过事物的表象看本质，这样，我们才不会活得糊涂，人生才会快乐。

年少轻狂的我们，恰恰处于通过表象而看不到本质的时期，很容易上当受骗，产生一些误会……，现在这样的情况其实不仅仅是在少年时期，社会上比比皆是。有些专家学者同样也会犯这样的错，只看到事物的表象，而没有考究事物本质就把脑门一拍，一项不成功的决策就下发了。对于生活中常见的一些事物，由于人们的思维定势，会按照自己狭隘的那种想法去想，然后去做，也许自己也没有看到错误，也没有感到什么，但是当局者迷，旁观者清。如果我们每一个人都是如此，后果可想而知。因为对于每一件事，我们对它的认识不够到位，没有深入考究一件事情，没有看到事物的本质现象，就一个结论下定了。

历史上有许多英雄，名人之所以以失败而落幕，是因为他们没有看到别人对他的真实用心。政治上的阴谋，如西楚霸王项羽，他武功盖世，堪称一世枭雄，但他就是没有一颗清醒的政治头脑，他看不透刘邦一举一动的本质，他在乌江亭旁自刎前说的那些话：“非我的武功不好，而是老天要灭我。”其实，这句话是他推卸他没有看透事物本质而失败了的责任，他没有对自己负责。所以，未看透事物本质是他在战场上的一个致命点，是一个决定事物成败的误点。

如果当时项羽在鸿门宴上看透刘邦所演的戏，不用拿剑去挡项伯，斩草除根，那么乌江前掉头的就不是他，也许，历史就会被他改写。事后，获得功劳的战士们一起饮酒畅谈，大口吃肉大碗喝酒，而韩信垂头无语，他为项羽被表象所蒙蔽而伤心。有一个英雄落幕，只留得《霸王别姬》流传至今。这一事件中，我们可以看出透过表象看本质的重要性。

如此繁华的现代社会，发生的繁杂事不计其数，这如同空气中的尘埃，漂浮不定，随时都会漂到我们身边来。繁杂的事不是由我们能控制的，我们能做到的，就是认识它，看到它的本质，我们不能被表象蒙蔽，有些事物会披个漂亮的外衣，看不到本质的人当然会陷入歧途，落入苦海。

总之，面对如此繁华的社会，害人之心不可有，防人之心不可无。我们要时时刻刻保持清醒的大脑，只有认清事物的本质，我们才会无往而不胜。

“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部分受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略。事实证明，沃德是正确的。

读了这段话，我明白了往往人们被忽略的地方，更应该去注意，要透过现象看本质。

虽然飞机有些地方弹痕多，但它却仍然可以幸存下来，透过这个现象可以看出那些弹痕部位并不是飞机的要害，有些地方看上去没有弹痕，可是一旦中弹就会机毁人亡，根本没有返航的机会。如果只注重加强了不重要的地方，而忽视了重要的地方，那将使防护工作适得其反。

生活中也一样，往往人们只注重了一些事物的表面现象，却没想到造成其表面现象的深层原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只会取得一时的成功，不会永远领先。

就好像学习一样，有的家长只注重孩子学习成绩怎么上不去，做了许多卷子，上了很多速成班，却仍然没能改变学习成绩，但家长却没有想过，孩子面对学习是怎样的学习态度，真的有一个良好的学习习惯吗？孩子的表面成绩不好，是因为没有更深的理解怎样学习，是没有好的学习习惯，为什么不先改变习惯，再改变成绩呢？

另一方面是有些上学寄宿的孩子居然生活不能自理！这都是因为家长当年的过度呵护。而许多家长却不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。这就好像是母鸟把小鸟的翅膀割掉了，而母鸟却对他说：“你飞呀！飞呀！怎么这么没用！”由于当年的娇惯，孩子丧失了独立的能力，准确的说这种能力是被家长剥夺的！孩子不能自理，家长要透过这个现象来找到根本的原因——就是过度呵护，看到了事情的本质，也就有了处理方法，而并非盲目的叮嘱。

生活中的许多现象都要通过本质来解决，就如同孩子的学习习惯和生活自理能力一样，只有透过现象看本质，才能让问题从根本上解决。

“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部分受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略。事实证明，沃德是正确的。

读了这段话，我明白了往往人们被忽略的地方，更应该去注意，要透过现象看本质。

虽然飞机有些地方弹痕多，但它却仍然可以幸存下来，透过这个现象可以看出那些弹痕部位并不是飞机的要害，有些地方看上去没有弹痕，可是一旦中弹就会机毁人亡，根本没有返航的机会。如果只注重加强了不重要的地方，而忽视了重要的地方，那将使防护工作适得其反。

生活中也一样，往往人们只注重了一些事物的表面现象，却没想到造成其表面现象的深层原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只会取得一时的成功，不会永远领先。

就好像学习一样，有的家长只注重孩子学习成绩怎么上不去，做了许多卷子，上了很多速成班，却仍然没能改变学习成绩，但家长却没有想过，孩子面对学习是怎样的学习态度，真的有一个良好的学习习惯吗？孩子的表面成绩不好，是因为没有更深的理解怎样学习，是没有好的学习习惯，为什么不先改变习惯，再改变成绩呢？

另一方面是有些上学寄宿的孩子居然生活不能自理！这都是因为家长当年的过度呵护。而许多家长却不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。这就好像是母鸟把小鸟的翅膀割掉了，而母鸟却对他说：“你飞呀！飞呀！怎么这么没用！”由于当年的娇惯，孩子丧失了独立的能力，准确的说这种能力是被家长剥夺的！孩子不能自理，家长要透过这个现象来找到根本的原因——就是过度呵护，看到了事情的本质，也就有了处理方法，而并非盲目的叮嘱。

生活中的许多现象都要通过本质来解决，就如同孩子的学习习惯和生活自理能力一样，只有透过现象看本质，才能让问题从根本上解决。

轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的.《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事：

“杨朱的弟弟杨布，穿着白衣服出门。天上突然下雨，他便脱下衣服，穿上黑衣回来。他羊的狗并不知道，迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说：‘你不要打他，你也不是如此，刚才假使你的狗黑着出去，白着回来，怎么能不奇怪呢？’”

这个故事告诉我们：有的事，不能只看表面，那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。

这人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际，齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞，其二讥讽齐国无人，其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫，以子之矛，陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫，却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小，不看到他的本质——宴子才华横溢，能言善辩吗？

同样，在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而遭到歧视。熟不知他人也许身怀绝技，才华横溢。

朋友，千万不要被现象蒙住了眼睛啊，从而看不到本质。要知道，不过三尺的土行孙也可遁地，眉间多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。

哦，朋友们，请记住：要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解！

在现实生活中，有些人得到了对自己毫无用处，但是对其他人或许有用的东西时，总是抱着留下来总没有坏处的心态，把它留下来，这样，这些东西就不能发挥它原有的用途了所以，我们要透过事物看本质，让事物能把它的价值发挥到极致。

有人说，植树造林只是打着保护环境的旗号来浪费人力物力和财力，他们觉得，植树造林还不如休两栋房子来的划算，殊不知，植树造林并不是浪费人力物力财力，植树造林的意义还在于释放供人类呼吸的氧气，吸收导致温室效应的二氧化碳。森林存在的意义远大于两栋楼存在的意义，我们不能只看到事物带给我们的短暂利益，要透过事物看本质，要考虑长远利益，要做一个有远见的人，而不是一个只能看见眼前利益，而不能透过事物看本质的人。

还有些时候，消费者的从众心理也是不能透过事物看本质的表现，消费者只考虑到买这个的人很多，一定很好，并没有考虑到我需不需要这个东西，盲目的消费，买了一些对自己来说毫无用处的东西，不紧浪费，还使事物失去了它存额价值，所以，我们要透过事物看本质，让事物有它存在的价值与意义。

片面的看待某些事或物，不能使事物最大限度的发挥它应有的价值，所以，我们在看待事物时，要从多个角度去看待它，要透过事物看本质，考虑它如何存在才能发挥它的用途，不可主观的去看待事物，要客观的去看待它，透过事物看本质。

每件事物都有它存在于世间的意义，如果它存在于世间的意义没有了，那么它就相当于一件废品，毫无意义可言。如果我们都能透过事物看本质，每件事物都能有它存在于世的意义。

客观的看待每件物品，不被它的表象所迷惑，透过事物看它的本质，让每件物品都有他存在的意义，要做一个有远见的人，能考虑到事物本质的深远影响，不能只顾眼前利益，要透过事物看本质。

作文题目：二战期间战斗机防护，多数人认为，应该在机身中弹多的地方加强防护。但有一位专家认为，应该注意防护弹痕少的地方。如果这部分有重创，后果会非常严重。而往往这部分数据会被忽略。事实证明，专家是正确的。请考生结合材料进行分析。自定立意、自拟标题，写一段作文。考验智商的时候到了，如果你是今年的考生，你会怎么写今年的作文题呢？

专家评析

考生可以从两个大的方面入手思考。首先是审题立意，其次是亮点筛选——之所以说是“筛选”，是因为考生在进入考场前，应该根据自己的情况准备数个可能成为亮点的点。

满分作文

透过现象看本质

世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。

看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。

看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。

看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。

“二战”期间，为了加强对战机防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上的弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位收到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了，事实证明，沃德是正确的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不少于800字。

专家评析

在现实生活中这样的例子也不少，同样是在战争中，腿部中弹的人往往比胸部中弹的人多，我们不能说腿部比胸部更容易中弹，而是胸部中弹的人不太容易受到上帝的眷顾。

再如书店里玲琅满目的励志书籍，只有成功者才能出书来吹嘘自己的经历，而在这一领域的其他人，要么失败，要么没能爬到这一领域的顶端，他们是没有机会出书的。

这就造成一种假象，人们会误以为该书介绍的办法就是成功的途径，害人不浅。

经常有人用世界首富比尔·盖茨来举例，说他大学没毕业就去创业，所以取得了成功，但那些大学没毕业的人呢，有多少成了别人的垫脚石？

成功者都很努力，所以努力就会成功。幸存者偏差不相信这句有明显逻辑错误的格言，你可以努力，但不能期望努力就必定成功，否则会陷入无穷的烦恼。

满分作文

透过现象看本质

“眼见为实，耳听为虚。”这是我们经常能够听到的。如今，我们所处如此纷扰的世界里，眼见不一定为实，同样，耳听也不一定为虚。如此纷乱的世界里，我们会被一些表象所迷惑，从而陷入歧途，落入苦海而终将无法自拔。那么，我们如何去避开这些“假”的表象呢？如何去活得真诚、真实？这就需要我们有一个清醒的大脑，而且时时刻刻保持清醒的状态，透过事物的表象看本质，这样，我们才不会活得糊涂，人生才会快乐。

年少轻狂的我们，洽洽处于通过表象而看不到本质的时期，很容易上当受骗，产生一些误会……现在这样的情况其实不仅仅是在少年时期，社会上比比皆是。有些专家学者同样会犯这样的错，只看到事物的表象，而没有考究事物本质就把脑门一拍，一项不成功的决策就下发了。对于生活中常见的一些事物，由于人们的思维定式，会按照自己狭隘的那种想法去想，然后去做，也许自己也没有看到错误，也没有感到什么，但是当局者迷，旁观者清。如果我们每一个人都是如此，后果可想而知。因为对于每一件事，我们对它的认识不够到位，没有深入考究一件事，没有看到实物的本质现象，就一个结论下定了。

历史上有许多英雄、名人之所以以失败而落幕，是因为他们没有看到别人对他的真实用心。政治上的阴谋，如西楚霸王项羽，他武功盖世，堪称一世枭雄，但他就是没有一个清醒的政治头脑，他看不透刘邦一举一动的本质，他在乌江亭旁自刎前说：“非我的误工不好，而是老天要灭我。”其实，这句话是他推卸他没有看透事物本质而失败了的责任，他没有对自己负责。所以，未看透事物本质是他在战场上的一个致命点，是一个决定事物成败的误点。

如果当时项羽在鸿门之宴上看透刘邦所演的戏，不用拿剑去挡项伯，斩草除根，那么乌江前掉头的就不是他，也许，历史就会被他改写。事后，获得功劳的战士们一起饮酒畅谈，大口吃肉大碗喝酒，而韩信垂头无语，他为项羽被表象所蒙蔽而伤心。有一个英雄落幕，只留得《霸王别姬》流传至今。这一事件中，我们可以看出透过表象看本质的重要性。

如此繁华的现代社会，发生的繁杂事不计其数，这如同空气中的尘埃，漂浮不定，随时都会飘到我们身边来。繁杂的事不是由我们能控制的，我们能做到的，就是认识它，看到它的本质，我们不能被表象蒙蔽，有些事物会披个漂亮的外衣，看不到本质的人当然会陷入歧途，落入苦海。

总之，面对如此繁荣的社会，害人之心不可有，防人之心不可无。我们要时时刻刻保持清醒的大脑，只有认清事物的本质，我们才会无往而不胜。

人们在强调一件事情是真的时候，总会说：“我亲眼见的，还能假吗？”但眼睛也会犯错的，世界著名的“缪勒—莱尔错觉”，等长的两条线段，但我们看上去就会产生一种两条线段是不等的错觉。在我们生活当中，有许多事都不一定是眼见为实的，因为我们的主观感受、主观视角会影响我们的判断从而产生错觉。

　　晚修、自习期间不得走动、交谈、传纸条，甚至连上个厕所也要报备，第二天老师还要找你“问话”。看上去让人觉得不合常理又不通人情的规定使每个人都不禁抱怨这非人化的管制。但是，如果我们用心去细想这规定背后的得益者是谁，它的来源是什么，我们却会发现这规定限死的同时也是收益的人。就好比那些表面威风凛凛的部队，在人们看来部队的纪律是那么的不合逻辑，但正是这些纪律使部队成为受人尊敬、崇拜的部队。再说中国的“虎爸”“虎妈”式教育：大冷天的让不足五岁的孩子赤身到雪地里跑步；用一切办法逼孩子练习钢琴等乐器……在这些人们看上去恶毒、没爱心的“虎家长”的背后，却是一颗异常疼爱孩子，希望孩子成才的炙热的心。表象，很真实，但也很容易给人错觉。我们应用心、用脑、用的方式去看待，而不是只靠眼睛。

　　我们身处于一个错觉的世界，仅用眼睛是不足以辨真假的。

　　路边段手残组的乞丐，看着他们那残缺的身躯，破损到狰狞的肌肤，总是让人忍不住去施舍些钱给他们。但当夜幕降临，他们却像拥有神力般变回完好的正常人。真真假假，在这喧浮的社会，人们已经不能再但用视觉去判别了。

　　“知人口面不知心”，即使是与你日也相对的人，你也不可能真正地认识他。那些看上去沉默寡言的人，其实并不是冷酷，可能只是过于羞涩或是不善言辞罢了；而那些表面上开朗无比、豪爽的人却不一定是那么坦荡荡的。我们应用心去结识、去了解身边的人。

　　世间万物都有表象，我们却没有孙悟空的火眼金睛，看不穿看不透它们，有时还会被表象迷惑而产生错觉。因此，我们应学会用心去观察、去分析它们来摆脱错觉，去透过现象看本质。