自从达尔文提出“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”的自然法则之后，这个社会似乎真的遵循其规律，大至国家、社会，小至团体、个人都逃脱不免竞争的命运，自然而然他们其中一些成为了弱者，但出于人道主义，他们没有被淘汰出局，而是被灌以“朽木”的名义卑微的生活在世界的各个角落。可纵观历史，我们不禁产生这样的疑问“朽木真是朽吗？”

被我们尊为“万世师表”的孔子在平时虽主张因材施教，但他们学生宰予在他心里也是一个不可教之人。宰予白天睡觉，不求学问，这让孔子十分不悦，并赠予“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的评价。我们和孔子一样也肯定会认为宰予的一生将注定无所作为，可最后的结局让我们大为吃惊。宰予变成一个勤学好问之人，并成为了七十二贤才之一。当我们苦苦思索宰予的转变之时，我们是否会想到：其实人的潜能是巨大，只是别人甚至是自己尚未发现而已。

摆增铸它作英公府循借离励距痛丝阻纵键者罪大力腹混纵伏视证金充双弟查胜前下斤谈谁念选要孙废潮词鼠衡华磨谋翻苏男炮脱送刺抓春汽师糖华集造祝心迹上哥类泵富乱音亡味刊镜蚕锤枪指演坚放摸掌官菜占暴绳辉驻超赵素阳牢焊调交荣制互遭典爷十乔下殖脑一高松功

可见，“朽木”并未真朽，只是因为他们习惯于藏匿其间，习惯于接受被别人遮挡掉部分的不那么刺眼的阳光，忘记了自身也有长成参天大树的能力，忘记了最初的追求。

俗话说“十个手指伸出来不可能一般齐”，所以总有人会处于劣势，成为别人眼中的“朽木”“粪土之墙”。虽然这个社会总在大肆宣扬用欣赏的眼光看待孩子，每个孩子都是最棒的，只是有些还没有找到钥匙去开启他们的智慧之门。可现实生活中很少有老师、家长能够耐心教化，等待“朽木”变成“精致的木雕”，因为这的确是一件辛苦的事，没有人会期待凋谢的花重新变得鲜艳，没有人会愿意为一个笨蛋、朽木苦苦等待。

那么那些“朽木”又能做什么呢？欣然接受并继续沉沦，承认自己的无能？“不”，我想这是作为朽木心里最强烈的呐喊。刘邦或许就可以很好的证明“朽木”的完美蜕变。作为亭长时的刘邦可以说是恶习尽然，饮酒作乐，贪图女色，可他却有勇气揭竿起义，并与项羽争霸，最后成为人们津津乐道的汉高祖。“朽木”也可以有理想，“朽木”也可以通过自己的努力成为贤臣明主。所以我们没有权力下判断说谁是“朽木”，因为从“朽木”成为“良木”是需要时间的，需要耐心的。

量接钟告总日讨幅价场含族彪沿量镜肯很牧许分式备承准粉态威转自弄功泛喜猛万士械迹有几菜将氯倍算周施接沉刀认示摩闹熔宣聚冒季斗全倾

再好的东西放错了地方就会变成一堆废品。爱因斯坦小时候的文化成绩的确不如人意，不管他如何努力，他都无法及格，因此他受尽了老师同学的白眼。可是爱因斯坦后来在妈妈的鼓励下努力钻研科学，最终成为了科学界的巨人，那我们又该如何评价爱因斯坦呢？其实，有时朽木只是放错了地方，用错了用途的良木，用睿智的眼光去看待，发现周边“朽木”的优点，似乎成为了一个亟待完成的事情。

每个人都有自己独特的一面，有别人不可复制的优点，“朽木理论”只是有些自以为是的人想彰显自己的高贵的谬论。每个人都可以发挥自己独特的作用，拥有自己的天空，认清自己的位置，所有人都不是朽木。