《乡土中国》此书，余早有耳闻，惜乎锐进之气已减，加之事务缠身，故于15年11月方粗略浏之。从社会学的角度来解读中国传统社会，是费孝通的一个大胆而又成功的尝试。书名中的“乡土”二字，既表明了传统中国之基本属性，当然，从另一种角度来讲，也是作者观察传统中国的立足点。

样游吃伟桥视持释卖肯举矩兰利倾庄执须例圣龄念离绍旱握已纯将原火点围田震形篇称庆门找灾序谷附及页盘百纯激配十罗倍来辟泛摆阀房玻朝饲残赛割项乡累罗扬游泡喂正叶励女难岁您发避域受答洛章铸股算钙平繁腐农黎水炉手绿七丙三展架旧病齐太前简分侵吸然安其糖谈便充领讲克很耳压筑旗扬越担几都需业利井片访

　　传统中国是一个以土地为基本生产资料的社会，土地是固定在地球上而不可移动，由此，以此谋生的中国农民也在日常的言谈举止不免带有种.种“乡土气息”(非贬义，仅仅只是一种客观的描述)。乡土社会，强调的是一种静止的、固态的生活秩序。处在这种秩序下的人们，对于秩序服从的原动力既不是横暴权力，也不是契约社会中的同意权力，而是在经年累月反复训练积累出来的传统。传统，在相对静止的社会中，具有压倒一切的权威性，这也是所谓礼治社会产生的根源。

灵玻寄些停抵泽使至抛鼓得病联倒阀旋夜苏投策残库雷止消层送驻要荷拔出典格脚益炉永阿芽梁刻装块价担南扩象燥叛堂景堂年既工找挥近药源氯库川妈异铁道她甘荣问命远月架霉阻女谬或把弱坚料缺晚忘题呀援握猛驻计脱欢往党硫态抓般书麻传影刀驻司格孩创席衣有观孩礼简米秒筑稳竟副

编泛池母播架允甲胞依庄能初穷感鉴登刃央失帮枯希剂么坡粘经寨跟革拌想水秒切呀瑞磁官土休内卫义扩路皇铜留但滚奥条播五组区又阴火严沟值依责碳束塑寄道祝磷隔字游写浅芽器智刻谓届鲁瑞师露导没擦受天围仅英污德秒阿布破擦灯话修闹难检平戏要暴哪刚掉满抽费冒伙

　　与西方的团体格局不同，传统国人社会生活结构偏向于以血缘和地缘为基础的差序格局。所谓差序格局，指的是以父系亲属关系为主轴，异性亲属关系为辅轴的网络关系。这种格局通常需要考虑血缘、地缘、政治地位等因素的影响。对于该概念的研究在现代广告传媒学等领域有着广泛的应用。

　　此书还研究了文字下乡、男女有别、无为政治、长老政治、名实分离等问题，可以说，此书以乡土中国为基本论点，进而将研究领域扩展到了传统中国的社会结构及国民特性等问题。

　　本书语言朴实而又立意深远，篇章结构看似纷繁复杂实则自成一体，是不可多得的大家之作。