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春秋五霸之一的霸主齐桓公在一次微服狩猎因追逐一只鹿而误入一山谷，谷中有一位老人，便上前问那老人此山谷名。老人说：“此乃愚人谷”。齐桓公不解，为何要叫这个名字，老人则告诉了他原因，齐桓公笑了，回去他将所谓之事一一告诉了管仲，可不想管仲整整衣襟，慎重地拜了桓公说：“真正愚蠢的我管仲，如果国家政治清明怎么会出现‘愚公’这个人而又怎么会有‘愚公谷’这个地呢？请让我修明政治吧！”于是退去……孔子告诉弟子牢记这个故事，要他们明白像齐桓公，管仲这样睿智的人都有把聪明当做愚笨的情况，更何况那些不如他们的人呢？一位聪明的老人故意假托解释地名，讲了一个荒唐的寓言故事，意在讽刺齐国司法的废乱，齐桓公却信以为真，管仲接受了老人的纳谏，改进了治理。

宁武子在国家动乱的时候显得很愚笨，这是聪明人故意装糊涂，颜子从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨，那也是明智的人而故意表现的很愚笨。并非愚就是真的愚笨，并非智就是真的睿智。在有些特定的情况下我们就应该学会大智若愚的道理。杨修不就是因为他太聪明了引起了曹操的妒忌，而招来了杀身之祸，司马懿不是因为太聪明以为知已知彼，反而中了诸葛亮的空城计；马渭不是因为太聪明刚愎自用，反而引出“孔明挥泪斩马渭”的典故，这都是大愚，并不是大智。所谓大智应该像蜀汉被晋灭了之后，刘惮那种知足而乐的意愿，才不会给他招来祸患；应该像越王勾践那卧薪尝胆，默默奋斗的精神才会使它成为春秋末期的一霸。他们并非愚笨到不恨晋朝和吴王，只不过达到了一种大智若愚的境界。

人，就应该愚笨一点。如同郑板桥说的那句醒世名言：难得糊涂。