在众多关于落后的封建制度和新兴的民生力量的作品中，巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》给我留下了非常深刻的印象。

《家、春、秋》以“五四运动”的浪潮波及到内地——四川成都为背景，描写了高家这个封建家庭的情况，人物命运的变化，控诉了旧家庭的罪恶，揭示了它“木叶黄落”的穷途陌路的必然命运，展现了作者自己的社会理想。总之，如巴金所言：“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画。”

《家、春、秋》中有很多人物，如奉行“作揖主义”、性格懦弱的觉新；美丽忠贞刚强的鸣凤；温婉却命运悲惨的瑞钰，但让我印象最深刻的还是“过激派”觉慧，他让我又爱又“恨”。

爱他的“叛逆”，在高老太爷生重病的时候，他坚决不允许在自己房间里捉鬼，痛骂觉新和克明，大呼说：“哪个敢进我的房间，我就要给他一个嘴巴！我不怕你们！”

爱他的豪情壮志和自信，他说：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来！”

爱他的奋发向上，他积极地交朋友，编辑刊物，投身于五四运动，将自由平等的种子播撒，迎接黑暗之后的曙光！

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爱他的单纯，他始终相信“春天是我们的”，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”，他无所顾忌地离家远走，融入到上海的新运动浪潮中去。

爱他强烈的社会责任感，“夸大地把改良社会，解放人群的责任”放在自己的肩上，用行动驱逐社会黑暗，迎来光明！

但每个人都不是完美的，觉慧也是如此！

虽然他蔑视封建，摈弃世俗偏见和等级观念，和女佣鸣凤恋爱，但是当他满心热情地投入办报刊等活动的时候，他却几乎忘了鸣凤，甚至鸣凤想见他一面都很难，在鸣凤投湖的那一晚，鸣凤是怀着怎样的心情去见他可想而知，可他却全然不知，一心忙着自己的工作，这样对一个可以为他死的女人，不仅让我们为鸣凤感到悲哀，更让鸣凤带着忧愁，悲哀地走向了生命的终点，觉慧就这样“抛弃”了鸣凤，泛起了一段用鲜血浸透的爱情……而且尽管他极力反对封建观念，可他竟然曾希望和鸣凤门当户对。我认为这并不是他深爱鸣凤，太渴望和她在一起才有的想法，而是他对鸣凤的爱还不够深，还比不上他反对封建观念的强度，这让我对为保护爱情而死的鸣凤感到悲哀，让我“恨”这个“抛弃”了鸣凤的觉慧。但我知道在那样一个封建思想仍然盛行的时代，觉慧能够接受女佣鸣凤已经是一个巨大的超越，要跨越这道阶级鸿沟，在那样的一个时代，又是何等的艰难啊！

觉慧是《家·春·秋》的一个主角，他叛逆，他热情，他奋发，他大胆，他单纯，他幼稚，他是那个封建家族甚至那个时代的新生力量，他奋力和封建势力不断斗争，探索通向新时代的阳光大道，他独立思考，有自己的主见并坚持信念，风雨兼程！

而作为当代青年的我们，是选择人云亦云还是独立思考？是选择默不作声还是勇敢地站起来抨击社会的问题？遇见困难时是选择半途而废还是坚持不懈？读完《家·春·秋》之后对觉慧有了一定的了解，我想我找到了答案：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要自己争取幸福，相信春天是我们的！