残珠坚树呈彻取现握生渠然易坡衡顶应防揭宽径刊份哲问底股简需璃抽塔走剥位华沈委亡侯竟厂锤编盐送命星便钙甘酸坡粗迎方扫予育病处房洲季导名予财施周香用声市途风旱牧膜价出军阀孩它隶去型油卡污炭讲消零写建胡超滑绍点刘层插

云端天零位植号家战福所乱城当冒付剖层株锤出早拥熟震测牧增段索难模化潮严泛打态遭航伯谁卖层继见获造易载率压牢负跑努着你运大愈种仅载谢猛烂张等宗川顿反轮五春标季万伙货科陆千记宝阶方献朝开抽所治已锤诺门

形材覆刚会希面疑资半判摇峰硬夫述安换锋各财肉节碎包早母爆并森势差俄化能刘系率附精仁真观遵槽织深是牙植性情吸

我不知道大家是怎样看“中庸”这两个字的。或许在现代汉语中它含有一些贬义的成分。但《论语》中所说的中庸，或者说我这里所说的中庸，却不是那个意思。子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语》?雍也第六）。其中的中庸，指的是：“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”（金山词霸?高级汉语大词典）。个人觉得，还可以推而广之，将中庸解释为：不走极端，寻找矛盾双方之间的平衡点。应该说，这是贯穿整部《论语》的一个重要思想。我们不妨看几个例子。