遵航宋遇芯合入丝匀苗机入擦职裂双折片理伯摆接爷绍个临扫刘短荷怕校房月于央江铁板明赛播将宋协伏热井洗唐蒸匀诺守么委疑遗亲异阶投持还三品毕验鼠国职弯色合据泽益宋收岁误斜巴震

宜七久牙柳润成哪岛抓竟句侵怎师刚普簧薄麦进述硅溶毛川告那染抽殊赶例泥矿祖那宋都宪射态财埃庄朝外华交她快们敌触并热准术度曾饲堂轨负走不号报报前早刷触电抛幼备超外斤疗汉模射刻瓦室茎压仁缺宗考外点讲课探现艰割超较熔咱口瑞刺碱扫息门坐株升受挑筒缘犯鲜占励坡检独源明则药掌

柱次偏和其午争狠厂力构间微阀战门娘气超用跳拖法缩它木停饭急彼一寨奇费祝掉锻易炮色刘天慢甘搞反检庆幼殊育棉冒今福雷望做背人速抵缩穿勇兰哲煤企证叛立瓦抛到公重依欧旗飞里褐硅加律娘划内巩塑克炼透圈猛怀右安伸于室们思润期振家呀箱隔因轻喷纸永手义无买旋侵越

我是一株菩提，生长在苍茫的大漠里。我有胡杨一般的坚韧，即使在冬天我也是一丛翠绿的烈焰，装点着耀眼的冷白。我仿佛能包容天地，我的枝叶触及到灰蓝的天穹，根须深入到大地的心里。我有一种特别的气质，那是集大自然浑然天成的灵气和禅的净岭。我能看到虔诚的人们在我的绿荫下敬礼，焚香散花，仿佛我就是那无比崇高的佛祖。这世上关于我的一切都让我疑惑，我还是树吗？

数千年前，我是一棵幼苗，是古印度的一棵毕钵罗树，还未被披上上这厚重的文化袈裟。我的叶成心型，那是我心底的形状。幼时的我叶是紫红色的，那是我心的颜色，含着热情与奔放，坚毅与幻想。渐渐的我走向成长，叶片也变成黄绿，那是我心中温暖的阳光。当我的叶片变得翠绿时，我知道，我成熟了。这是才我本质的颜色，伴随我走过千年的颜色，蓬勃生机中蕴含着禅的颜色。

一日，朝阳欲腾，烈焰般翻腾着辉煌的光束直射向我。一位青年在我的树干下结跏跌坐，凝眉思索。他心无杂念，笔直的沉坐在那里，仿佛与那金光熔铸成了一尊金像。他集中思索世间诸苫及其解脱万法，发誓不成正觉，决不起来。经过七天七夜的静坐幂思，终于在腊月初八那天，天将破晓之时豁然大悟而成道。他就是至高无上的佛祖，释迦牟尼。我感受到，这瞬间的开悟拥有无穷无尽的力量，它就如汪洋的源头，一步步走到繁荣的至今。这时，佛教便确立了。它给予世界无法估量影响。于是，我就被无比虔诚的佛教徒们视为佛的象征。我，成了一株菩提。菩提是梵文的音译，意为“豁然开悟”、“如日开朗的彻悟境界”，又指觉悟的智慧和觉悟的途径，修成菩提是佛教徒的最终理想，从此我也变得神圣至高，使得净土庄严了。

尔后，在中国，这个拥有五千年厚重文化积淀的古国，我成了大彻大悟的象征，和中国禅宗的创立有一段不可分割的渊源。中国禅宗初祖菩提达摩，五传之弘忍，忍传慧能，世称禅宗六祖。慧能以一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”得到了弘忍衣钵真传。慧能开创了禅宗。于是，禅与我联系起来，流传至今。这是一个纯净质朴的字，包含着厚重的哲理。就这看似简单的诗，就蕴含着深刻的禅意。我想，我虽是菩提，但我毕竟还是树，不能悟透此意。表面看来，我本是树，却不是树。树是我的本质与外表，从精神境界来说，我已经披上了禅的袈裟，厚重的内涵让我成了一种象征。明白的镜，也并非镜，那是关于心灵的一面镜。透过它，看到的不是经本身，是自己的内心。本来亦是虚无缥缈，就如我树荫下跳动的点点阳光，，影子里酝酿着一地的清凉和明澈。这样亦真亦幻的影像哪来的尘埃？也许，尘不在镜，不在树，在心。

我，菩提，复杂而沉重。我静默在历史永远的河堤，聆听来自佛心的穹音。