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眯着眼睛看来来往往的人群，却总有种置身于人流之外的错觉，忽然想起王菲的那首《单行道》——一路上有人坐在地铁里张望擦身而过的广告，有人怕错过每段躲不过的新闻报导，一路上有人能白头到老有人失去青春年少，有人在回忆中微笑也有人为了明天而烦恼。就在这么一段起点和终点大相径庭的路上，所有人都拼命活着自己的骄傲和微笑。

那么，我们该选择什么样路，又该如何去坚持行到终点呢？

广阔无垠的西北大漠里，玄奘迎着飞沙走石，背着行囊，举步维艰，风餐露宿，只为求得大乘佛法，普渡众生。他的路，在天竺雷音寺响穷古漠的诵经声中延展；他的路，在唐朝藏经阁陈列的经书卷帙中铺开；他的路，在五代十国鸠摩罗什的口传身授中蔓延。玄奘行走在大漠里，曾因为洒掉尚未滤净的水而差点客死他乡。他说，佛门十戒，其一便是杀戒。即便是蜉蝣，也大有其生存的权利，我饮的是水，却失了我心，失了佛。行者无疆，玄奘走过的不仅仅是荒无人烟的大漠，玄奘走过的不仅仅是大唐通往西域的荒凉戈壁，玄奘走过的，是心灵的乐土，是苍生的安康。当他怀惴着一颗虔诚的心，在佛陀释迦牟尼的神像前膜拜，已是忘我，已是成佛。故所谓：“为者常行，行者常至。”

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“要么旅行，要么读书，身体和心灵，总有一个要走在路上。”冰心在《忆读书》里写道：“我这一辈子所读到的中外的文艺作品也不算少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从书中我还得到了做人处世的&lsquo；独立思考&rsquo；的大道理，这都是从《修身》课本里所得不到的。”鲁迅也说，孩提时代的自己，守着祖父用竹篱笆围成的“百草园”，过着种瓜得瓜，种豆得豆，三天两头往地里瞧的日子，可自从有了“三味书屋”，便从此手不释卷，荒芜了“百草园”。鲁迅的路，就在他弃医从文的那一刻，深深烙上了“笔耕中华，戎马一生”的印迹。他是行走在革命道路上言辞犀利的批判家。正是因为他的“行”，才有了开一代文学之先河的鲁迅，才有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的鲁迅。

“人的一生，最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。”谁都可以成为《阿甘正传》里穿着白色球鞋迎着朝阳和蓝天跑遍全美，面对同学的冷嘲热讽却依旧会微笑着说：“我是弗雷斯·；甘”的阿甘。就像《骆驼祥子》里为了买一辆崭新的黄包车和娶回心爱的虎妞的车夫祥子，他也是为着自己的太阳奔向梦想的行者。没有低到尘埃的梦，只有迈不开双脚的人。

行走，是一个矫健有力的动作，是汇聚所有力量和微笑屹立不倒的姿势。我们以一种绝无仅有的姿势行走，如同朝阳一般，行走在柏油路上，行走在青石板上，行走在独木桥上。我们踩着由无数个希望密铺而成的苍茫大地，以一种绝无仅有的姿态，以一颗热血澎湃的心，以游离在身体里孤独的灵魂，以我们引以为傲的年轻，从梦的开始走到梦的结束，走到天荒地老，走到日月同辉。