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这几天出奇的高温，仿佛周身围绕的是一团火，烧烤着，迎面而来的是一股股的火苗，怎么让人承受，电扇启动了，吹出的好似火苗在一阵阵的舔噬着人的脸，汗水顺着每一个汗毛眼汹涌而出，那不可阻挡的让每一个人都像从水中捞出的。汗水流出了，还能证明可以抗击着酷暑，身体还在有力的还击着燥热的天气。老人可就很难应付了，本来枯瘦的身体已经缺少了应有的水分，没有足够的水让汗水排出，更无法经受电扇的抚慰，一阵风来就会感觉骨缝里透出疼痛，就只有让内外的高温包裹着，接受着煎熬，瘫软的、呻吟着，没有别的办法，只有求助医院了，维持他们身体的正常代谢。天气又让医院的生意火爆了。火爆的没有了床位，火爆的都是回头客，并且是冬夏两季最爱光顾的回头客。自然老人的子女也就成了医院的老主顾，病友之间的交流，拉近了互相的距离。
　　五病室十三病床是一位年约七十的妇人，其子担当了守候的重任，可是从住院以来没有见过母子之间的交流，妇人始终是微闭双眼，满脸的愁容，阴沉的有点可怕。不愧是母子，陪床的儿子一样是不说一句话，没有一点的笑容，二目无神的盯着输液器的滴壶，行使着自己的义务。同室病友之间小声地交谈，他们视若罔闻，好似置身其外。十五床的入驻，给十三床的妇人带来了活力，十五床的儿子很善侍候病人，无论十五床的老太太多么的不高兴，还是千方百计地和别人生气，只要他的儿子以来，好话说，玩笑哄，总会烟消云散。他还会劝说别人，让一个病房的病人都会听他劝解，很耐心的接受医生的治疗。他每天早上来，从医生那里了解了母亲的病情，看着护士小姐顺利的为母亲输上液体，匆匆的离开。下午基本是在液体快完的时候他也就到来了，观察了母亲的病情，再询问母亲，直到很晚很晚，他也就离开了，每天如此。很奇怪，他甚至可以猜出老人想说什么，同屋的病人，其病人家属不知道病人含糊不清的言语，他会翻译出来。也就是从十五床的到来，十三床才开始有了笑脸，她开始盼望十五床的儿子出现，早晨和下午，会发现她很急切的目光，总是斜眼看着紧闭的门，一旦有了一点的声响，马上绽开了笑脸。十五床的儿子离开时，她会依依不舍，是叮嘱，更像是祈求，“早点来，早点来。”可是，十五床儿子没有和她说上几句话，只是偶尔会哄哄她，更多的是提醒她的儿子，该给老人翻身，喝水时，别太急，不要抬的太高，老人躺着会呛着。可是十三床就是希望他每时每刻的在，她就会高兴。当然也可以说，整个病室，有他在，几乎病人的很多事情，可以随时解决的，几乎他自己可以照顾好这一个病室的人。能听懂任何一个病人的含糊语言，看清他们的手势，好像他可以了解病人的心里。他好似每一个病榻上老人的知音。十五床的老太太很快就出院了，十三床的老妇却感觉到了不安，几乎是哀求的“你明天还来吧！一定还要来啊！看看我吧”。也许只是十三床的一厢情愿，听说第二天没有见到人家，就和医生强烈要求出院。也许十五床的心有灵感，也许是见病人多了，可以很容易猜透病人的语言，也许他的经历锻炼了他。很多的也许，让每一次同病室的病人都会感觉他才是“知音”。可能这只是他的特长，你却不是他的知音。
　　“知音”一词是这样解释的，相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；闻其声，而知道你心中所想，却未必是知己，知音是可以听懂你说的内心，知道你当时的喜怒哀乐。“知己”则是这样的解释，是对方了解你，彼此之间互相的了解，是互为知音的。也就是说，知音是单方面的听众，知己是互相的听众。
　　知音很多，只要有足够的耐心，可以认真地聆听，就可以听懂每一句话，只要愿意做一个听众，做一个细心的听众，就会是众多人的知音。每一个人所想的和所说的，必然是相互关联的，虽说有口是心非之说，可是真正的他倾诉之时，就是他心中的描述。任何人不需要刻意的强求自己是谁的知音，当他的喜和怒向你一股脑的倒出，你坚持着，眼睛注视着他，让他的话语犹如开闸的水尽情地宣泄，你的聆听，你点头，可以说你随着他的表情，表示你的每一个态度，你都会让他感到你的理解，感觉到你就是他的知音。可是你的诉说未必能让他坚持听到，他也未必可以完整地听完，他不会是你的听众，也许做别人的听众，做一个细心的听众更容易些，能是互相的听众就会难点。
　　《三国演义》中，司马懿可以说是诸葛亮的知音，他们两个却是对头，是互相的敌人，他们直到死没能做成朋友，也许不是各为其主，他们会成为知心的朋友，也许是难得的知己，可历史不可违。
　　“知音”可得，“知己”难求。知己是互相了解的、相互倾心的，是相互的听众。也是没有利益纠葛的，所以才会有更多的描述知己之间的感情的文章，也就有了更多的红颜知己，蓝颜知己，更深入的会让知己成为了爱情的基础的，有了士为知己者死之说。无论是同性的知己，还是异性的知己，一旦有了利益上的往来，成为了一种利益的纽带，就会失去做听众的资格。而一旦成为了感情的基础，就会让知己变得本意。也许我说的是一种十分片面的个人理解，在我看来，知己首先是对方知道我，而后才会成为为的听众，再然后是你真心实意的做对方的听众，是一种双方都心甘情愿的做一名听众，是终生都可以倾诉的听众。可是知己不可上升为情人、甚至是夫妻。情人说来太微妙，是利益、是利用、还是别的什么，我说不清楚，至少已经不是知己了，虽说有一日不见如隔三秋的思念，却没有互相的宽容、互相的倾诉、失去了毫无忌讳的畅所欲言。异性知己往往被人们说成是“有情人”，夫妻是利益的共同体，是基于客观条件、和主观条件都具备的产物，不是单纯的倾诉对象。知己做朋友，做那一生一世的朋友，他们之间已经抛开了性别、遗忘了年龄、没有贵贱、甚至是忘形的、绝不会因相貌的丑陋而没有知己，也不会因为他衣衫褴褛而没有倾诉的知己。知己是存在于内心的一种尊重和理解更是一种包容。当然，作为丈夫或是妻子，谁也害怕自己的配偶有异性知己，实际是对知己的不理解，或者说是怕自己的爱人误入歧途。知己朋友是对对方家庭的补充，和爱人不能说的话，可以不避讳，因为知己之间没有利益的缠绕，是纯粹的听众，只是让互相的心更开朗。
　　也许很多的人感觉自己找到了知音，好好珍惜让你的知音成为知己，让心更明快，让笑脸更灿烂。不妨试着和每一个年龄人做知己，也许是可遇的、可求的。
　　这时医院的情景又浮现在我的眼前，很多的老人已经迟钝的很难说出表达本意的语言了，每一个子女要细心聆听一下，也许你会是你父母的知音，也会很好的照顾好每一个老人的。做父母的知音，成为听众。倾听自己周围的每一个人的心声，你会有更多的知己。做最真诚的倾听者，找到你的听众，让笑脸绽开。