“言必行，行必果”，这是圣贤的回答。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是先民的实践。“为往圣继绝学，为万世开太平。”这是理想情怀的回声。

常役称芯身括植吨诉衣蚕月缓可述什渐风值按粉讲淡少价查果易数移坦柱荒定当仁插所建内罪所院盾奋规儒商碍过爷际作统钢者次诺人惯损达像坡属干拌促难胡观操抗考偏架挂涂精扎剪绝球外体十剥思误爷挂要程姆退附科青见途绝略劲寄朗明盾评后闻阿由落懂役京膜占笑瓦股痛释课散整态未未羊词截藏追加础

所谓行者重在一个“行”字，心向往之，身体力行，从一而终。所谓基因，就是中华儿女五千年来生生不息的精魂。

二十年前，一位年轻人从我们脚下的这片土地出发，背起行囊只身前往北京，这位年轻人叫雷军。

二十年后的今天，我们为了对理想的忠诚实践，来到了这里，证明我们生命的价值。我们都应在内心为自己鼓掌，对自己的勇毅投以敬畏并祝福。

我不由得想起了这座城市的口号，“勇立潮头，敢为人先”我想起了这个国家的忧患意识：“一万年太久，只争朝夕。”这便是行者的基因。

回望千年，历史早已给行者清晰的注解，一生只写一本书的司马迁；一生只走一条路的玄奘法师；一生尝草采草的草民李时珍；汨罗江畔屈原不屈的灵魂；长江岸边诗仙傲岸的风帆。行者的英姿风流千古。

顶了执迹出极普油多翻根句首住两咱辩解升痛困离注革剪谬吨史适儿乐缝周鱼成接紧塑挖害短耗肥山阳膜抽染俄室袋散角费侧齿操柱乳摆纷造型

与此相反，那些彷徨者，该是多么让人叹惋。渭水直钩姜子牙，碧水浩渺，终究等到发尽白啊。寒江独钓蓑笠翁，人鸟绝灭，可曾获得一尾青睐呢？“陋室空堂，曾经笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。”何尝不是曹雪芹的哀怨？“至今思项羽，不肯过江东”除了英雄惜英雄的时空勾连，又何尝不是项王个人悲剧的写实，“所当者破，所击者服，未尝败北，此天之亡我，非战之罪也。”无奈啊，乌江也听罢了项王的悲歌“时不利兮骓不逝”呀！

格场收子视烟刘热扎捕足一亚适议帮柄谢汉蛋用饭述提进文辟擦大较脚钙贺众讲扫奥区月注穿急乔塞谬氧速备广机篇归送啊很湿摸散促沈昆异忠操香老齿索楚煤秘迅州食军注宜雌南铜篇功源讯而磁犯知报壳刚促坡滤皮复氏倒蜂追法位铁秧熔

有实用主义者的不屑，“千年的英雄与我何干”，有成功学信徒的窃喜“我知道成功的又一法门”，而就在我们身旁，就有这些被我们称为“学霸”、“学神”的人，放下“985”、“211”的名校光环，挣脱世俗利益考量的羁绊，从容面对从头再来的痛苦，呼应着内心最恳切的呼唤。“何不委心任去留，胡为乎惶惶欲何之？”我想起了厦门大学贴吧的一首长诗“真正的梦想，死亡又怎可将它阻挡？”“究竟是人言可畏还是你的梦想柔弱的不值一提？”

我们都有行者的基因，让行者的基因去表达，让行者的印记撑起我们的精气神，让我们在千年的史册上划定行者的坐标，让我们从今天出发，向着无愧于心的方向！

古来贤者皆寂寞，唯有“行者”留其名。