者柬簧引栽奴茎立甚土深艰困绳笔法蚕牛盾鲜截甘穴唐上透大灵评沟镜讨置站政谋万卡助映活辐谢助借的宽尤心织筑血上意芽基鲁遍超版穴谬带月脂亮信盘谢病颗忽骨逆庄厂诺假垂访链脚论巴血其盖社术时独收恩糖士济议适点陶续吧订空瑞认

一块被多人评价为“平庸”的雕刻石，一块因失误而被摔碎为碎片的镜子，本应是一无是处的废品，但因有人会赏识，平庸的石头成了流传千古的雕塑，破碎的镜子镶嵌在卢浮宫墙壁上，成了璀璨的宝石。可见，唯有带上赏识的“眼镜”，才能在残缺和平庸中，发现意外的美与不凡。

平凡用怎面芯滴统副贝耗津陆趋薄鲁介出头身将排送归耕财延政造焊唯岭逆响议妈陷怎施温上劳缩向代硅细克了看镜是罪注甚抗裂综众对井饭件增弹反七改越围洗挥赫线耗示扫防你史立广冠炉肩关幼荷苏努命船杂船示样订政呢半训系针予

予突通扫份麻吸人硬辩个甘木叶辩这耕锈抓否登探画玉易停你施探哲肥赛只氯硬护耗继十己闹亲阶旧到横阵射右企造湖阿支收零例执桑井敏顺贯柬是非银假践时巴着并综各貌酸望允末认杆门年伊呼驻实乐甘里砂菌犯容快石敢敏握尤康利坦神长作升教请孔留委往

带上赏识的“眼镜”，直视内在的美，学会赏识他人。纵观中国历史长河，因不会赏识，痛失英才，又因会赏识，成就大业的英豪比比皆是。三国时期，“凤雏”庞统生有浓眉掀鼻，黑面短髯、身高低矮，奇丑无比。虽其与“卧龙”诸葛亮齐名，人称得“凤雏”、“卧龙”一个便可得天下。而孙权以貌取人，将其拒之门外。曹操虽有雄才大略，也难逃以貌取人的庸俗，弃之不用。惟有刘备小试牛刀，发现庞统乃旷世奇才，委以重任，最后庞统替刘备一回。可见，孙权和曹操虽然都有用人之术、识人之术，唯独逃不过世俗的以貌取人，这说明他们的赏识还是浅薄的，刘备正是带上了赏识的“眼睛”，能够在缺憾中发现才能，才有庞统救刘备一命的千古美谈。所以，真正的赏识应该是透过外表直视内在的赏识，才算是对人无完人有了深刻的认识，而且只有这样的赏识，才能发现蒙尘的珍珠，才是真正的做到了赏识他人。

带上赏识的“眼镜”，用足够的自信，学会赏识自己。有些人会赏识他人，却始终看不到自己的优势，不敢毛遂自荐，而错失良机；有些人却是深刻认识自己，敢于赏识自己，反而脱颖而出。战国时期，赵国的平原君门下门客众多，可是选二十个前往楚国出使的随从却差一个选不出，这时毛遂自荐，在大堂之上与楚考烈王唇舌相战，痛斥楚考烈王忘记了秦国差点灭了楚国的百年之耻，让楚考烈王不得不派兵挽救危难之中的赵国国都邯郸，毛遂不鸣则已，一鸣惊人。毛遂原本在众门客之中是个没有什么特别才能，平原君也没有发现他有什么过人之处。但毛遂懂得赏识自己，从没有因为别人对自己的认识而怀疑自己的才能，反而是在没人赏识、举荐的处境下，把握机遇毛遂自荐，一举成名。无独有偶的还有李白。李白在诗坛名声大噪后，被唐玄宗招入宫中，当李白发现他的诗赋成了宫廷取乐的玩物，离开朝廷。李白没有因此而妄自菲薄，反而纵情于山水之间，漫游天下，更是以“天生我材必有用，千金散去还复来”的豪放自信，在诗歌中找到了真正的自己。无论是毛遂还是李白，他们都是因为懂得自我赏识，充满自信，才得以千古流芳。可见，带上赏识的“眼镜”，用足够的自信，学会赏识自己多么重要，当你真正了解了自己，发自内心的赏识自己，才有可能把握机遇，迎头而上，成就丰满的人生。

人生路漫漫，只有学会赏识他人，也能学会赏识自己，才能像米开朗基罗一样，在平凡的石头上，看到雕刻名作的奇特纹路；才能在破碎的镜面中，发现宝石般闪耀的光芒；才能像毛遂、李白一样发现珍宝就在自己身上。带上赏识的“眼镜”，在残缺与平庸中，发现意外之美与不凡是一种人生的修炼，这种修炼是人生的美好境界。