陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州[唐] 杜甫

　　中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。

　　南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。

　　回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。

　　出尘閟轨躅，毕景遗炎蒸。永愿坐长夏，将衰栖大乘。

　　羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。

　　【鹤注】惠义寺在梓州，此当是广德元年夏梓州作。章留后即章彝。

　　杜氏《通典》：节度使若朝觐，则置留后，择其人以任之。《唐书》：嘉州眉山郡属剑南东道。《旧书》：乾元元年剑南节度使卢元裕，请升嘉州为中都督，寻罢。

　　中军待上客①，令肃事有恒。前驱入宝地②，祖帐飘金绳③。

　　（首段叙饯送之事。中军指章，上客指崔。令严事定，就设席言。宝地金绳，切惠义寺。）

　　①《左传》：晋以郤縠将中军。孔融谓李膺为登龙之上客。

　　②王洙曰：县令负弩前驱。《诗》：“为王前驱。”沈佺期诗：“长歌入宝地。”

　　③《汉·疏广传》：“设祖道供账东都门外。”《观经》：“下有金刚七宝金幢，擎琉璃地，琉璃地上以黄金绳杂厕间错，以七宝界。”《法华经》：“国名离垢，琉璃为地，有八交道，黄金为绳。”

　　南陌既留欢①，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧

　　②。回策匪新岸，所攀仍旧藤③。耳激洞门飙，目存寒谷冰。

　　（此山上游览之景。上四登山，言境之高。下四下山，言气之凉。）

　　①【张远注】南陌乃寺前设祖处。②鲍照诗：“云端楚山见。”③《杜臆》：公登惠义寺，见于诗者两次矣，故云匪新、仍旧。《世说》：回策如萦。

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　　出尘閟轨躅①，毕景遗炎蒸②。永愿坐长夏，将衰栖大乘③。

　　羇旅惜宴会④，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍⑤。

　　（此寺前惜别之情。言此地清幽，可以销暑，无如席中客散，倍增怅恨耳。

　　閟轨躅，无车辙人踪也。毕景，谓尽一日之影。此章四句起，下两段各八句。

　　①《班固传》：“伏周孔之轨躅。”孔鱼诗：“金门朱轨躅。”

　　②鲍照诗：“侵星赴早路，毕景逐前俦。”庾信诗：“五月炎蒸气。”

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　　③《传灯录》：“若顿悟自心即佛，依此而修者，是最上乘禅。”李颙《大乘赋序》：“大乘者，如来之道场也。故缘觉声闻，谓之小乘。”

　　④申涵光曰：羇旅惜宴会，一是惜情，一是惜物，非久客不知。⑤吴均诗：“故人宁知此，离恨煎人肠。”鲍照诗：“何惭宿昔意，猜恨坐相仍。”

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

杜甫

　　杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

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　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。