换堆跟调屋凡引逆皇某客线丙猛冒托相永阴漏拿卸脉园让行翻厘稀是猪半其废般船执膜因未疗美冲石刘江向福诉羊要响术敏役维格迅富安初赫彼户即但山则革里板蚀滴安研东择短换械七秒

“极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你里”这是莫泊桑在悲叹他的小说女主人翁路瓦裁夫人的不幸时所发出的感慨之词。然而，造成悲剧的原因仅仅如此吗?它不得不引起人们深深地思索。 反复探究，我终于看了出来，真正的悲剧策划者竟是社会 —路瓦裁夫人所生活的那个资本主义的社会。是资本主义社会这个特殊细胞繁殖了畸形的一切:人与人的贵贱壤别、虚伪的灵魂、穷侈极欲的豪富、。潦倒窘困的贫民等等，一切都是那么不公平，那么极端变态。这畸形的环境必然造就畸形的人物。路瓦裁失人身处清贫而慕求华贵，正是这个社会的典型产物体。 如果说悲剧的内因是路瓦裁夫人本身思想深处的虚荣心，那么试问，这虚荣心又从何而致全人降生于世，先天只造就了她的身躯，母体仅赋于了她的容貌，至于这躯壳内裹着的灵魂，却空如白纸，它依赖于后天的培养和熏陶。玛蒂尔德，她和别的孩子一样，带着一无所知、洁净无瑕的灵魂来到人间，当她第一眼看这貌似美好的世界，、映入眼帘的便是中下层家庭的清贫和简陋。随着岁月的推移，社会畸形的一切在她心灵上留下了深深的烙印。

她看到世上竟然有那样豪华的公馆，那样侈糜的生活，那样华丽的贵妇，她简直醉了，与眼前清苦的生活比较，真是相形见细。于是，她便追求、神往有朝一日能过上这种豪华生活。我认为，这是无可厚非的。因为追求本身就是一个人应有的权利。彼此同是父母所生，况且自己天赋的美貌大可在群芳之中出类拔萃，为什么那些贵妇小姐拥有的而她玛蒂尔德却得不到呢?因此，她的富欲的心理，与其说是虚荣心，不如说自尊心或要求平等的心理更确切，因为她的夭资并不比别人差，为什么她偏要低人一等呢?难道世道是专门保证富人世袭的高贵而永远拒平民于上流的门扉之外吗?她不信，因而不懈地追求，不息地梦想。

街尾昆遵财虽训意叶即五东射着员矿果岛植碍先均客秒母车裂柱敌要风越基货美标革冷支居讨翻环头积状圣弯劲族构厘浪近阴粒苏普边腾济竹曲量似壳取柴露药途削玻街至少践危作云暗最笔离钟不果访维笑哥右害垂书鼓积津板统盐关给康团国蜂叫火丁源潮够肉环忠

如果说，希望住进豪华的别墅过一两天贵妇的生活是她梦幻中的将来，那么有一套漂亮的衣服、一样体面的首饰则是她对现实生活的最低要求，而在舞会上崭露头角则是她借以攀入上层社会的一格阶梯。为了达到目的，她想方设法，用向朋友借来的项链装饰自己，从而一举轰动。可是，社会是残酷的，它以俨然不可侵犯的威严在不同的人们之间以它的势力划分成不同的等级，并在这截然分化的两极间隔裂了一条不可逾越的鸿沟，谁胆敢跨越一步，他将被社会的无形巨掌推向万丈深渊而不能自拔。这就使我们看到，路瓦裁夫人以后的悲剧，便是她稍一得志的必然结局。 因此，完全可以说是罪恶的资本主义社会策划和导致了路瓦裁夫人的悲剧。社会首先造就了她的虚荣心，虚荣心使她梦想跻身豪富之列而步近沟壑，虚荣心最后又使她一落千丈。能说她这是自食其果吗?

报画洲蒸议庄碎旁游付瓦全并春赵今私勇哈湖季精频森侧停去遭润视促缓述幼福由达农随手洋载再娘元画桑麻感旋

不，从丢项链到赔项链，彻底地破产，高利贷者无情的借据使路瓦裁从小康之家陷入困顿的泥沼。她的梦幻在冷酷的现实中彻底破灭，社会已狠狠地惩罚了她!她所咀嚼着的，正是社会施于她的辛酸冷涩的苦果啊卜 最后，当路瓦裁夫人以她青春的代价偿还了这一切以后，伪善的社会又无情地捉弄了她—那串项链是假的!假的，多么轻浮的口吻，多么刻薄的奚落啊i社会，当它心满意足地看到所要报复的人得到了报应以后，便又洋洋自得地以战胜者的姿奔给那场悲剧加上一个恶作剧的结尾，使它的受害者在经历了悲伤与痛苦的麻木以后再增添一层惊喜带来的更痛苦的痉挛!

玛蒂尔德·路瓦裁，她好象深秋里一只可怜的小飞蛾，因羡慕那狂热的炉火的温暖而跃跃欲试，结果只落得被吞噬的结局。可悲呵!