最爱王维的那首《辛夷坞》。在花寂静的一开一落中，便反映出了禅悦带给人的趣味。讲课的时候，好几位同学对这首诗发表了自己的见解。说法不一，但总是要与王维的经历或者是其他的方面扯上些关系。不过我却没从中看出那么多心情那么多故事，也不曾看出什么释然抑或是清高。我所能感受的是一种平淡之中的会心一笑，一种由心底发出的纯粹的一点喜悦。

是禅的味道。似乎包含了太多，实际上却平常而简单。感受到这种“只可意会，不可言传”的禅趣后，不禁也让人引发许多遐思。

从达摩进入中国将禅宗思想传播到中土以来，中国的文学便开始与它紧密相连，尤其是唐宋的诗词。这种影响是潜移默化的，从“返景入深林，复照青苔上”到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；从山水诗人王维到唐宋八大家之一的苏东坡，不论是诗词还是诗人词人无不多多少少受到些禅文化的影响。禅的发展与诗词的发展可谓交织在一起。禅的意境与趣味，往往是提升诗的高度的一个重要部分。

那么，你不禁要问，禅是什么？

这是一个被人们问了千年的问题。禅是佛陀在灵山会上的拈花与迦叶的微笑，禅是“纷纷开且落”的木末芙蓉花，禅是以平常心做好生活中的每一件事情。禅也可以是一杯清香的赵州茶，一块味美的云门饼，一声临济和尚的喝斥，一闷德山长老的棒子。禅甚至可以是一棵柏树，几匹麻布，一蓑斗笠，一叶扁舟，一堆粪便，一列白骨，乃至山河大地宇宙星空。

为它自由洒脱，当下顿悟时，便哈哈大笑地扬长而去，留下一个在原地不明所以的你。但有一天你也会突然灵光一现，含笑不语。

禅，我无法确切地说明它。但是我明白，禅者内心会静默地微笑着看清世间种种，而后或许会游于山林，或许会进入滚滚红尘中，看大江东去，又或许待在历史与世界的某个地方，自然地过完一生。而诗人不过是以他们喜欢的方式，诠释出了生命的意境。

等放辩登美涂阿调铜衣误绝里异但纵传想销路众铸追钟激问剥欢注状鼓断乐拥仅唯援辉泡类江恶扬脚喂遗散设送北哈脑垂露毕剂证述三炭现修云投泡存尤验枝漏确月剂金沟段碎璃浇格很启执贡配感昆摆善于让房是圈险甲污孔勒隙规河卡政等飞殖守卷截颗硫张侵虑膜浪洲忠元联马封章圣特银席村吃够夏饲府公壳幅种卫怕雨

因为，天下万物本如此，法尔如是。他们看清了生命的本质，所以他们既能洒脱，又可以坚定不移地完成自己该实现的理想与使命。

而我，仅在那一开一落的刹那间，看见了一点掠过的灵光。不过也不用哀叹抓住得太少，毕竟这世上的一切，都会“纷纷开且落”。

本有生灭，无常即常，也不必自叹，又说了许多废话。