“石钟山记”说：郦道元的石钟之行不过是主观臆断尔。未过其门而臆断门内有无，此大谬也；过其门而不入，而传授肤浅的东西，亦缪；但是如果入其门但无所得，就要让人深思了。

渴望“不知肉味” 孔子说“闻《韶》三月不知肉味”。至今读来，仍在这浅浅的夸张中感觉到孔子学习的热情。也的确，如果失去了学习的热情，那么再优美的音乐，再形象生动的知识也不过像一块干巴巴的面包。

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我与友人先走进一片绿中，淡淡的绿，是色彩中最稳定的颜色，也是养目的佳品，这个展厅就如同一个放大的盆景，穿行其间，忆起儿时看的漫画《多来A梦》里奇特的旅程。友人起先还驻足看看，后来渐渐成了走马看花，再后来近乎是直走了。“干嘛走得那么快？”我匆忙地赶上友人，他却轻蔑地看着我“难道你对这些初中就背熟了的东西还感兴趣吗”？他依旧径直走。“但是兴趣是最好的老师，而不是书本”，只是只要背出来便可以了吗？就足够了吗？……脑子里想的话还没出口就被潮水般的人群冲走，只能木然地跟着友人。同样是知识，同样是两个学者，为什么一个会“三个月不知肉味”，另一个则是看也不看一眼，或许圣人与无知的莽夫之间，真的只是学习态度上的区别。 热闹中的冷清 迈进科技展览馆的第一步，不由地让我想起《社戏》里对大戏园子的描写耳边尽是“咚咚”地响。而我的耳边也正是嘈杂一片，仿佛有无数只新买来的电视机正在调频道。无论是便装的孩子们，还是穿着制服的学生，就像显微镜下水中的布朗运动一样杂乱无章，不少人或好奇，或兴奋，或胡乱地摆弄着控制台上的按钮或遥杆，然后又奔向另一台，好像一只小兽正试探着陌生的刺猬……“我受不了了！”“再呆会儿”，友人却正玩得起劲。 呜呼，要弄懂知识，就应该有正规的学习方式。像这样的连解说也不看“玩”似的摆弄几下严密的科学仪器，是根本不可能搞懂科学原理的。 十几分钟后，我跟着友人及友人的友人回到了出口。

他们纷纷埋怨没劲的实验，而口气好像是在炫耀在手上的钻戒。 科技馆并不冷清，而这表面的热闹能给我们什么？我看过电视上宣传科技馆，赞扬人们的热情，赞美人们求知欲，而事实上多少人和我们一样，头脑空空地进，头脑空空地出，只满足了一回自己的好奇。绝大多数家长把科技馆视作高级游乐园，那孩子们自然将参观当作进游乐场一般地放松了，把读书看成正经，把实践，把参观仅看作游玩，口口声声要让儿女们德智体全面发展，其实仍跳不出考分的圈子。 学以做人 不知大厅里是谁打翻了可乐，是否有人去把它拖干净了？那几张狡猾的笑脸也不知散去了没有？围观的人现在又在想些什么呢？早归的我坐在公交车上默默地想着…… 俗话说“一个人的举手投足之间可以看清一个人的文化水平如何”。我相信打翻这一罐可乐的人是读过书的，也该明白诚实是做人的美德这个常识。但像这样明白做人常识也学过一点事物的道理，但仍做出与读书人不相称的事来的人，不是和没读过书的田夫一样吗？如果把读书当作装饰品，消遣品，甚至废品的人，其下场恐怕不会好过项羽，刘禅。 王安石云：世间瑰丽，常在于险远，故非有志者不能至也。同样，广博的知识宝库也隐藏在曲径，幽处，没有好的学习热情，没有学习方法，不知道学习目地的人是无法达到那里的。 [点评]小作者是不是在用此文来诠释“人是会思考的芦苇”。思考学习之源，思考学习的终极目标，思考学校、家庭、社会在教育中出现的问题。纵横捭阖的材料运用让此文内容厚重。清晰的结构让本文的思想得以较好传输。