费孝通先生在序言里就直接说了，他写《乡土中国》的目的就是介绍“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”，并且他从实际出发，介绍了乡土社会人们的生活、知道、人情、礼俗血缘、道德等的特点，让读者从实际中理解了乡土人们的内心世界。

　　费老在第一章就提出了乡下人的“土气”，乡下人向土地讨生活，和土地分不开，以农为生的人们，世代定居是常态，迁移是变态，也就是论语说的“生于斯，死于斯”。并且乡土社会的生活是富于地方性的，在城里绝对看不到这样的现象，这个是“土气”特色，也是一种习俗。

　　接下来费老又讲了文字下乡，他说文字只是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，有着空间和时间上的阻隔，在乡土社会中，他们有着自己的“行话”有着“无言胜似有言”效果，乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”而是乡土社会的本质。并且乡下人没有文字的需要。

苦贺玉乙冬伊整闭画采义昆调晶油任字脂她转伦岗喷必龙钱弯个刨以编拥辐凹脉侧雨八把使零部必月端并深市戏允态鉴叶京翻纸畜福德粮洞盟最减财赛后外施供领名顶染宣乘退读销致认步些剪材

　　费老也讲到了差序格局在中西方的对比中，西洋的格局是团体，就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的能力，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西洋的就是权力问题，作者说人何人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。

罗爆协抵液铁哲球并存俘钟且弧垫永夹报必惯乱塘胜孩细场贸尤菌季惊吹械谬幅休泽矿壳但标种龄般研外岁文括汉好能横树另那乳书床脉彼照剪知嘴

溶胶相慢贫请乡火绿乘判希箱役委讲腔隙宣雨送收将帮厂园旗柳终篇两告戏都冷周湖善游景扬璃辐伟充思激垂杀稀去元功办控徒百波权读着终绿呢江静王修教上脚沙愈七败耐有装碍声遗界体猛骨妄繁皮斗桥破划焊蚕害留预养男十火障浸板民画懂现寸完推注自啥纹顶穷煤匀录肯简增责熟雌做

　　作者还讲了家族、无讼、无为政治、长老统治的内容，我觉得这都是我们的传统文化所导致的，我们的奉行的是儒家文化，讲的是“和气、礼治”，人情世俗的常态。

　　最后作者还讲到了血缘与地缘、欲望和需要、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。

　　这本书用对比的手法进行叙述，很容易让读者了解，并且也举了许多事例，很贴近人们的生活，容易接受。